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"Un programme pour l'éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle vient d'être publié et doit être appliqué à partir de la rentrée 2025 dans les établissements. Son principe est moins contesté que certains aspects de son contenu. Désormais, sa mise en œuvre suscite des interrogations."

"Le 5 mars, un projet de rapport pour l'éducation à la vie affective et sexuelle a été rendu public par le Conseil Supérieur des Programmes et le Ministère de l'Éducation nationale. Le mois dernier, en prévision de ce rapport, le collectif « Union pour une éducation responsable » (Syndicat de la Famille, Juristes pour l'enfance et Famille et Liberté) organisait un colloque sur le projet de programme d'éducation sexuelle à l'école. "

"L'examen du projet de loi d'éducation à la vie affective, relationnelle et à la sexualité par le Conseil supérieur de l'éducation se poursuit jeudi 30 janvier, près de 150 amendements ayant été déposés. Un vote consultatif aura lieu dans la journée. Le texte définitif sera publié par la suite par la ministre de l'éducation nationale, Élisabeth Borne."

"Les évêques, avec l'appui d'experts, ont pris à bras-le-corps l'enjeu essentiel de l'affectivité dans l'Enseignement. Le chantier est colossal. À tel point que le récent Synode extraordinaire sur la famille l'a classé parmi « les défis fondamentaux » auxquels sont confrontées les familles aujourd'hui. Sujet miné par excellence, où règne un quasi-monopole des associations de prévention du sida ou de promotion de l'avortement, l'éducation affective et sexuelle reste un défi pour l'Église. « Il est urgent de replacer cette question au cœur de la nouvelle évangélisation », reconnaît Mgr Guy de Kérimel, évêque de Grenoble et président du groupe de travail sur le phénomène social de l'avortement. Pour que les jeunes découvrent la profondeur et la beauté du discours de l'Église sur la sexualité, mais aussi la gravité de l'avortement ou de la contraception, « nous devons leur redonner le sens de la responsabilité, de la relation et d'une vision juste du corps humain ». Comment faire lorsque l'éducation affective et sexuelle est réduite à une dimension préventive et médicale ? « La question ne doit pas se limiter à une séance ou à un cours, mais elle doit être abordée dans toute sa dimension relationnelle au sein de propositions pastorales structurées et inscrites sur du long terme », préconise Ségolène Moog, directrice adjointe du Service national pour l'évangélisation des jeunes, auditionnée par les évêques le 5 novembre."

"Depuis le début du projet de programme d'éducation à la vie affective, relationnelle, et à la sexualité, de nombreux catholiques et associations liées à l'Église ont exprimé leur opposition, manifestant une sensibilité particulièrement vive sur le sujet."

"Alors que le premier programme scolaire consacré à l'éducation à la vie affective, relationnelle et à la sexualité doit être publié prochainement, des professeurs des écoles témoignent des interrogations des élèves et de leur appréhension face aux réactions des parents."

"Les syndicats enseignants sont parvenus à amender un programme critiqué pour avoir cédé trop de terrain aux pressions réactionnaires. Le résultat reste imparfait, mais permet d'avancer sur un terrain qui semblait quasiment bloqué."

"Le programme d'éducation à la vie affective, relationnelle, et à la sexualité (Evars) a été publié au Bulletin officiel jeudi 6 février. Il détaille des notions et compétences qui doivent être enseignées aux élèves de la maternelle à la terminale à raison de trois séances par an."

"Une journée nationale de formation pour les inspecteurs, les chefs d'établissement et les enseignants qui seront chargés de mettre en place le programme d'éducation à la vie affective, relationnelle et à la sexualité (Evars), à la rentrée de septembre, s'est tenue à Paris lundi 24 mars."

"Plusieurs fois reportée, la présentation au Conseil supérieur de l'éducation du programme d'éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle est désormais prévue fin janvier. Pour Patrice Dunois-Canette, il est urgent de lutter contre les tentatives de brouillage, qui empêchent une construction collective."

"Un débat a eu lieu ces derniers jours au lycée catholique Saint-Rémy à Soissons autour d'un exercice touchant l'identité sexuelle. Chaque élève et chaque enseignant est accueilli avec son identité sexuelle propre. Cela appelle une culture du respect. Cela n'autorise pas la promotion des minorités sexuelles. Non, la promotion des pratiques LGBT n'est pas entrée dans l'école catholique. Parce qu'il est sensible, un tel sujet de société devra être abordé dans la perspective du projet d'établissement auquel est soumis tout enseignant. La promotion de théories contraires à l'anthropologie chrétienne peut être mise en discussion, mais non pas promue. En revanche, l'école a mission de promouvoir la complémentarité entre la masculinité et la féminité, réalité que nos modes de vie contemporains interrogent. Au diapason de la société, les questions de genre se posent au sein de l'école. Un élève amené à une remise en question de son orientation sexuelle sera accompagné à la lumière de l'anthropologie chrétienne. Le questionnement intérieur peut exister. L'adolescence est une étape de croissance où le questionnement intime peut se manifester avec une acuité particulière, amenant un adolescent à une hésitation sur son identité sexuelle. Dans le cadre de l'enseignement catholique, la responsabilité des adultes vis à vis du jeune concerné consiste à l'accueillir et l'accompagner (en lien avec ses parents) en interrogeant ses questionnements et en le faisant à la lumière d'une anthropologie éclairée par l'Évangile et la foi catholique."

"Contrôles de l'État étendus à la vie scolaire, application du programme d'éducation à la sexualité… Les députés Paul Vannier (LFI) et Violette Spillebout (Renaissance) saluent des avancées."

"Prévision des recrutements, gestion des carrières, affectations, mutations, formation et contentieux… les ressources humaines de l'Éducation nationale ont de quoi faire. Quelles sont les pistes pour améliorer le traitement des personnels ?"

Tablées, toilettes ou robinets séparés en fonction de la religion des élèves, cours sur l'égalité des sexes contestés au nom de la religion, refus de donner la main à un(e) camarade, requêtes de menus conformes aux normes confessionnelles… Contrairement aux idées reçues, la loi interdisant les signes religieux à l'Ecole (2004) n'empêche pas les tensions nées des diverses formes d'affirmations identitaires affectant le contenu des cours aussi bien que l'organisation d'autres aspects de la vie scolaire (ex : cantine, sorties scolaires…). Or, alors que les premiers travaux mettant en exergue ces problèmes remontent à près d'une vingtaine d'années[1], les données permettant de mesurer précisément cette poussée du religieux à l'Ecole manquent encore cruellement : la majorité des académies estimant que les différentes voies de signalement existantes (ex : VALEREP) ne donnent qu'une vision "très incomplète de la réalité des atteintes au principe de laïcité en milieu scolaire"[2].

"La présentation du programme d'éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle au Conseil supérieur de l'éducation, prévue le 12 décembre, vient d'être reportée. Le débat s'est néanmoins enflammé ces derniers jours, notamment autour de la question des rôles respectifs des parents et des tiers en la matière."

"Déjà épinglé il y a trois ans pour son contenu, un ouvrage d'éducation affective et sexuelle a ressurgi cette semaine dans un établissement catholique de Quimperlé. Cette fois, deux députés demandent au ministère de l'Education nationale d'agir face à ces «dérives»."

1 - Elever et affronter les défis d'aujourd'hui 2 - Dire "oui" au Christ 3 - Eduquer à l'affectivité 4 - Enseigner l'attente et le respect du corps

"Premières fois, modes d'emploi… Sur TikTok, les contenus d'éducation sexuelle à destination des adolescents et jeunes adultes se multiplient, avec des communautés d'entraide très actives. Il s'y diffuse une vision de la sexualité bienveillante, qui tranche avec d'autres contenus présents sur les réseaux sociaux."

"De nombreux témoignages et des documents obtenus par Mediapart montrent ce qui est proposé par ce prestigieux établissement catholique. Une quinzaine d'anciens élèves racontent les « humiliations » et les « souffrances » vécues. "

"De nombreux témoignages et des documents obtenus par Mediapart montrent ce qui est proposé par ce prestigieux établissement catholique. Une quinzaine d'anciens élèves racontent les « humiliations » et les « souffrances » vécues. "