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"Je vous propose ci-dessous la traduction intégrale de la réflexion publiée cet après-midi dans le "New Catholic Register" par le cardinal Raymond Burke à propos d'Amoris laetitia. Il y exhorte à une lecture conforme au magistère constant de l'Eglise, rappelant que le document « n'est pas un acte du magistère ». La traduction a été faite par mes soins, sans relecture de la part du cardinal Burke, le texte qui fait foi est donc celui publié par le NCR"

"La cause est entendue: l'ennemi n°1, en cette rentrée scolaire, est la "théorie du genre" qui s'infiltre de partout à l'école et qui menace nos chères têtes blondes.[1] Cette théorie affirmerait que filles et garçons sont en tous points semblables et qu'il n'y a aucun critère, même biologique, pour les distinguer. Et les uns et les autres de nous en convaincre par des argumentaires massifs pensant régler son compte à la dite théorie en un format "tract". Oui mais. Il y a un hic. "Théorie du genre" prétend traduire l'anglais "gender theory", et cette traduction est fausse. Ça doit être ma (dé)formation professionnelle mais quand on part en guerre contre un concept dont on utilise une mauvaise traduction, quelqu'un en moi me suggère qu'il y a sans doute un biais quelque part, voire une vision quelque peu manichéenne - ou carrément caricaturée - de la situation."

"L'article propose une relecture des préceptes évangéliques concernant le mariage et le divorce, notamment du verset 32 du chapitre 5 de Matthieu qu'on lit généralement de la manière suivante : « Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui renvoie sa femme, sauf en cas d'union illégitime, la pousse à l'adultère ; et si quelqu'un épouse une femme renvoyée, il est adultère. » (traduction de la Bible liturgique) L'article montre, de manière documentée et rigoureuse sur le plan linguistique, une mécompréhension de ce verset suite à une erreur de traduction du texte grec au texte latin (la Vulgate latine). Cela a amené l'Église à tirer, en matières de mariage, des conséquences qui aujourd'hui, souligne l'article, peuvent être réexaminées et modifiées dans un sens qui légitime une pastorale de justice à l'égard des personnes innocentes et aussi de miséricorde à l'égard des fautifs. Les préceptes évangéliques apparaissent, dans cette perspective, d'autant plus cohérents."

"Je vous propose ci-dessous ma traduction intégrale de l'entretien accordé par Mgr Athanasius Schneider à Polonia Christiana, d'après la traduction anglaise parue en exclusivité sur LifeSiteNews, ici. Mgr Schneider y donne sa vision du Synode sur la famille. Je rappelle qu'il sera à Paris début décembre et donnera des conférences à l'invitation de Renaissance catholique."

"Mgr Schneider vient de m'adresser le texte de la traduction française autorisée par lui de ses commentaires sur l'exhortation apostolique Amoris laetitia."

En cette rentrée de septembre, Mgr Renauld de DINECHIN adresse une lettre aux catholiques de l'Aisne sous le titre «Chacun à l'écoute des autres, et tous à l'écoute de l'Esprit-Saint». Dans cette lettre pastorale, notre évêque aborde des sujets tels que la crise sanitaire, la vaccination mais aussi l'actualité dans l'Eglise (publication du rapport de la CIASE (Commission Indépendante sur les Abus Sexuels dans l'Eglise), nouvelle traduction du Missel Romain, année de la famille, consultation synodale,…

"- La lutte contre les abus dans le diocèse - La phase diocésaine du synode 2021-2023 : https://cutt.ly/KTJY3MP - La nouvelle traduction du Missel romain - Des propositions de la pastorale des familles : https://cutt.ly/rTJUwzN"

"Cette semaine, Bernadette Bruel nous livre la manière dont la réception de la nouvelle traduction du Missel romain lui fait revivre son itinéraire de foi en lien avec l'eucharistie, comment elle y participait enfant avec délices, comment y revenant mère de famille elle y a pris une part plus active, et comment elle nourrit finalement sa vie entière !"

"il s'agit évidemment de la traduction pratique de la théorie du « gendres » selon laquelle le sexe n'est pas une donnée biologique mais une « assignation sociale » à laquelle on peut renoncer par un libre choix."

"« L'orientation sexuelle » et « l'identité de genre » sont devenus l'objet d'une Résolution non contraignante du Conseil des droits de l'homme (CDH). Jane Adolphe, professeur associée de droit à l'Ecole de droit Ave Maria, de Naples, en Floride, analyse un nouveau rapport, publié par le Haut commissariat aux droits de l'homme en septembre 2012, intitulé «Nés libres et égaux». Voici notre traduction de ce quatrième volet de cette réflexion."

"Alors que le Synode confirme la volonté majoritaire d'abandonner la morale catholique malgré quelques exceptions de catholicité chez les prélats comme le cardinal Sarah, une voix vraiment et clairement catholique s'est faite entendre dans l'aula synodale. Une femme, laïque, médecin, a rappelé tout simplement son devoir au pape. Anca-Maria Cernea a redit à ces prélats leur mission et celle de l'Eglise lors d'une intervention courte mais cinglante (traduction de Jeanne Smits) : "

"4 juin 2016, lettre apostolique en forme de motu proprio du pape François « Comme une mère aimante ». Exclusif, la Documentation catholique en propose la traduction en français."

" Le père Raniero Cantalemessa, prédicateur de la Maison pontificale, a présenté ce vendredi matin, 11 mars 2016, le quatrième volet de ses prédications du Carême. Il a axé cette fois sa réflexion sur la Constitution conciliaire Gaudium et Spes. En voici la traduction intégrale (réalisée par Zenit) : Quatrième prédication de Carême Mariage et famille"

Blogs Benoît et moi traduction de l'OR du 29/07 à propos de l'intiative de Melinda Gates pour la contraception CS - Vu le 30/07/2012

Blogs Riposte catholique Traduction de l'article de M. Cook sur l'impact du mariage homosexuel sur la demande de gestation pour autrui dans les pays en voie de développement CS - Vu le 07/08/2012

"es contempteurs français des études sur le genre craignent par-dessus tout que les découvertes de ce champ de recherche ne trouvent une traduction à l'école. C'est un paradoxe. En effet, si les normes de masculinité et de féminité sont si naturelles, pourquoi craindre à ce point que la différence des sexes ne soit plus systématiquement inculquée aux esprits jeunes et influençables ? N'est-ce pas de toute façon encore le cas dans les manuels d'école primaire ? Si la division des rôles sociaux entre hommes et femmes, par exemple dans la famille contemporaine, découle des gènes, des hormones ou d'un décret divin, cet arsenal de représentations par lesquelles on contraint les enfants à leur future place dans la division des sexes ne se révèle-t-il pas bien inutile ?"

"S'exprimant lors d'une conférence magistrale au Théatre Manzoni de Bologne, le cardinal Caffarra a qualifié de « séisme » le résultat de la reconnaissance des unions homosexuelles. Je vous propose ma traduction de ce discours d'une grande clarté, en deux parties. - J.S."

"Voici donc la suite de la conférence magistrale donnée par le cardinal Carlo Caffarra la semaine dernière, où il a qualifié de « séisme » social la reconnaissance des unions homosexuelles. Suite et fin de cette traduction que je vous propose, la première partie est là. - J.S."

"Et très franchement, je ne suis pas loin de partager cet avis cardinalice. Il ne se passe pas un jour sans qu'un journal, chrétien ou non, ne publie un article sur ces points. Mais cela pose deux questions : d'une part, le synode aura-t-il encore un travail autre que celui de trancher entre des positions déjà exprimées ? Ces débats, tels qui sont repris dans les médias, laissent croire, de plus, qu'ils ne sont l'objet que de courants théologiques et d'idées bien intellectuelles, le tout évidemment éloigné des vraies réalités … D'autre part, quid du reste de la pastorale familiale ? L'évangile de la famille, selon l'expression consacrée par le cardinal Kasper en février dernier, est loin de se résumer à ces deux seuls « problèmes ». Son long discours d'introduction au consistoire sur la famille avait fait beaucoup parler de lui sans même qu'on prenne le temps de s'y arrêter vraiment. Et pour preuve : il fut publié en italien (publié dans son intégralité dans le quotidien italien Il foglio du samedi 1er mars 2014) et voilà seulement maintenant qu'une traduction française est publiée (septembre 2014, éditions du Cerf). Beaucoup de commentateurs y avaient vu de grandes ouvertures sur la question des divorcés remariés : certes, sur une conférence qui dura plus de 2h, la place laissée à cette question était importante, mais elle n'occupait même pas un tiers du discours ! Le cardinal Kasper avait au contraire affiché d'emblée sa volonté de donner à son propos, et plus largement à la réflexion sur la famille qui va se poursuivre au Vatican, une orientation positive, sans toutefois nier les zones d'ombre et les problèmes. Quel est le reflet de cette orientation positive aujourd'hui ? J'ai bien du mal à la percevoir ces derniers jours …"

"Chaque mercredi, en fin d'après-midi, La Documentation catholique publie la traduction française de l'audience générale du pape prononcée le matin même. Retrouvez les audiences générales du pape François concernant la famille."