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"Et très franchement, je ne suis pas loin de partager cet avis cardinalice. Il ne se passe pas un jour sans qu'un journal, chrétien ou non, ne publie un article sur ces points. Mais cela pose deux questions : d'une part, le synode aura-t-il encore un travail autre que celui de trancher entre des positions déjà exprimées ? Ces débats, tels qui sont repris dans les médias, laissent croire, de plus, qu'ils ne sont l'objet que de courants théologiques et d'idées bien intellectuelles, le tout évidemment éloigné des vraies réalités … D'autre part, quid du reste de la pastorale familiale ? L'évangile de la famille, selon l'expression consacrée par le cardinal Kasper en février dernier, est loin de se résumer à ces deux seuls « problèmes ». Son long discours d'introduction au consistoire sur la famille avait fait beaucoup parler de lui sans même qu'on prenne le temps de s'y arrêter vraiment. Et pour preuve : il fut publié en italien (publié dans son intégralité dans le quotidien italien Il foglio du samedi 1er mars 2014) et voilà seulement maintenant qu'une traduction française est publiée (septembre 2014, éditions du Cerf). Beaucoup de commentateurs y avaient vu de grandes ouvertures sur la question des divorcés remariés : certes, sur une conférence qui dura plus de 2h, la place laissée à cette question était importante, mais elle n'occupait même pas un tiers du discours ! Le cardinal Kasper avait au contraire affiché d'emblée sa volonté de donner à son propos, et plus largement à la réflexion sur la famille qui va se poursuivre au Vatican, une orientation positive, sans toutefois nier les zones d'ombre et les problèmes. Quel est le reflet de cette orientation positive aujourd'hui ? J'ai bien du mal à la percevoir ces derniers jours …"

"Les esprits se sont un peu échauffés à l'annonce d'un synode sur la famille. Le pape François allait enfin modifier les règles de l'Église concernant les divorcés remariés. Beaucoup de médias, y compris catholiques, ont voulu lire entre les lignes de cette annonce. Les choses sont plus complexes qu'elles en ont l'air. En ce sens, nous devrions tous faire preuve d'un peu plus de patience et de prudence ; ce que je dis et répète depuis le début du Pontificat."

"eaucoup de questions se posent sur ce synode, et avant même son contenu, c'est son fonctionnement qui interroge. Je me propose donc de donner, sur mon blog, quelques clefs de compréhensions canoniques, en deux ou trois billets. Le synode des évêques : assister le Pape dans son gouvernement de l'Église"

"L'actualité est marquée par les affaires d'ecclésiastiques coupables d'actes pédophiles. La Libre Pensée entend exprimer publiquement sa position sur les affaires en cours."

"La sortie récente du livre « Et si on se mariait ? » que j'ai coécrit avec Bénédicte Lucereau, conseillère conjugale donne l'occasion de poser cette question : pour vous, qu'est-ce qu'une préparation au mariage ?"

"Le reportage qui a fait reculer l'Espagne à propos de l'avortement libre et gratuit"

"e synode, je l'ai dit dans mon précédent billet, est une institution récemment remise au jour dans l'Église et le Code actuel de droit canonique reprend les différentes dispositions (les canons 342 à 348) que Paul VI avait prises en son temps, avant la promulgation de l'actuel Code en 1983. La dernière « mise à jour » du règlement du Synode est récente puisqu'elle fut donnée par le pape Benoit XVI par un Rescrit d'audience de la Secrétairerie d'État le 29 septembre 2006."

"La note publiée par le Vatican au sujet du synode des évêques sur les défis pastoraux sur la famille dans le contexte de l'évangélisation le disait clairement : « le but de cette rencontre est de proposer la beauté et les valeurs de la famille, qui découlent du message de Jésus-Christ. » On le sait, le synode sur la famille se déroulera pourtant comme en deux temps : un synode extraordinaire en octobre prochain et un synode ordinaire en octobre 2015. Entre-temps, la réflexion se poursuivra au sein de l'Église ; tout en espérant qu'elle ne se réduise pas à des débats par médias interposés. Cela n'a jamais fait avancer la réflexion théologique paisiblement."

"Le pape François a ouvert le Synode dimanche 5 octobre après une veillée de prière magnifique la veille au soir sur la Place Saint-Pierre. Ce synode a des enjeux majeurs nous le savons, dont le premier est de redécouvrir la beauté du message de l'Église. Et dans son homélie (disponible ici), retenons cet appel clair du Pape : « prenons soin des familles » ! La famille est ce rêve de Dieu dont nous devons prendre soin, nous dit-il : « Le "rêve" de Dieu c'est son peuple : il l'a planté et le cultive avec un amour patient et fidèle, pour qu'il devienne un peuple saint, un peuple qui porte beaucoup de fruits de justice. »"

"Le synode l'a annoncé clairement dès le premier jour : « Si le synode ne met pas en discussion la doctrine, il réfléchit sur la pastorale, sur le discernement spirituel nécessaire à l'application de la doctrine face aux problèmes de la famille. La miséricorde n'élimine pas les commandements, elle en est la clef herméneutique. » (2nde congrégation générale). Cette question est intéressante, car, trop souvent, les rapides commentaires semblent opposer dogme et miséricorde ; ou encore pastorale et vérité dogmatique ; alors qu'il n'en est rien… Cette question épineuse est à creuser. Elle ne peut pas être résolue en un coup de baguette magique. J'y reviendrai dans un prochain billet. Mais être dans la miséricorde, c'est déjà reconnaître que la pastorale familiale est en souffrance. Combien de couples de jeunes ou de moins jeunes vivent avec difficulté leur vie conjugale ?"

"Le document préparatoire constate « qu'aujourd'hui se présentent des situations inédites jusqu'à ces dernières années, depuis la diffusion des couples en union libre, qui ne se marient pas et parfois en excluent même l'idée, jusqu'aux unions entre des personnes de même sexe, auxquelles il est souvent consenti d'adopter des enfants ». L'Eglise, par ce synode, veut s'engager à se rendre attentive et compréhensive en considérant de nombreuses situations nouvelles : divorcés-remariés, mariages mixtes ou interreligieux; familles monoparentales; polygamie; système des castes; culture du non-engagement et de la présupposée instabilité du lien; formes de féminisme hostile à l'Eglise; phénomènes migratoires et reformulation de l'idée même de la famille; nouvelles interprétations des droits humains; expansion du phénomène des mères porteuses. Dans le diocèse l'église a lancé une large consultation aux familles : clic Télécharger le document préparatoire Ecoutez Mgr Pansard sur Radio Grand Ciel dans l'émission Libres Propos "

"Deux assemblées successives du Synode des Évêques à propos de la Famille, bien encadrées par ce que l'on pourrait appeler un « Synode des Médias », ont focalisé l'attention sur l'ouverture dans certains cas des sacrements de pénitence et d'eucharistie aux personnes vivant publiquement dans l'adultère. Nous évoquions dans un article de L'Homme Nouveau du 14 mars 2015, « L'instinct de la foi et la crise de la doctrine du mariage », la possibilité que les paragraphes ambigus des relations finales de ces assemblées puissent être repris par l'exhortation post-synodale qui devait suivre. Nous y sommes. Bien des analystes compétents vont faire le commentaire de cette exhortation, intitulée Amoris lætitia, et datée du 19 mars dernier. Ils relèveront de fort beaux passages sur la famille chrétienne, des considérations opportunes sur des aspects rarement abordées par les textes pontificaux (les parents âgés, les difficultés concrètes de l'éducation, etc.) Ils apprécieront le fait que le texte affronte directement les situations véritables de la famille dans le monde contemporain. Mais ils noteront aussi que, dès le début, l'exhortation, alors qu'elle va traiter d'un certain nombre de problèmes doctrinaux déjà tranchés par le magistère de l'Église, affirme cependant la légitimité de la libre discussion quant aux applications dans certains cas : « Je voudrais réaffirmer que tous les débats doctrinaux, moraux ou pastoraux ne doivent pas être tranchés par des interventions magistérielles. Bien entendu, dans l'Église une unité de doctrine et de praxis est nécessaire, mais cela n'empêche pas que subsistent différentes interprétations de certains aspects de la doctrine ou certaines conclusions qui en dérivent ». Cela laisse d'ailleurs une grande liberté pour discuter l'exhortation, qui se place donc, en préalable, hors du champ des « interventions magistérielles »."

Permettez-moi de rebondir sur la tribune libre de M. Vianney Ronin publiée sur Nouvelles de France le 2 décembre dernier, au sujet de l'audition des représentants des religions à l'Assemblée nationale. Tout en reconnaissant l'intérêt majeur de la contribution de M. Gilles Bernheim, Grand Rabbin de France représentant la communauté juive de notre pays et, dans une moindre mesure, de la prestation de M. Mohammed Moussaoui, Président du Conseil français du culte musulman, je ne puis que m'étonner de certains propos tenus par l'un et par l'autre devant les députés.

"Monseigneur Pascal Wintzer, archevêque de Poitiers, réagit à la récente proposition du gouvernement du divorce par consentement mutuel sans juge."

"Les AFC dont la mission est "la défense des intérêts matériels et moraux des familles" (statuts) souhaitent contribuer à l'élaboration des réponses qui garantissent l'intégrité physique et la sécurité de chaque personne. Ces réponses devront porter à la fois sur la sécurité et la culture du respect mutuel : - les failles de sécurité qui sont mises en évidence de manière régulière doivent être définitivement comblées. C'est nécessaire pour empêcher les individus dangereux de nuire mais surtout éviter de laisser penser que la puissance publique ne maîtrise pas la situation. - l'action culturelle et éducative - qui exige aussi de mobiliser chaque personne et de s'appuyer sur chaque famille - doit pour sa part promouvoir une société où coexistent et s'expriment toutes les opinions, dans la paix, la fraternité et le respect des personnes. Cette culture de libre expression doit être l'effort premier d'une laïcité bien comprise, assumée et féconde."

"Il y a des blessures qui sont difficiles à refermer. Celles ouvertes par un débat sur le mariage gay mené à la hussarde sont profondes et encore vives. Deux événements récents l'ont montré. D'abord, les propos - inutiles, maladroits, et sans aucun doute condamnables - de Christine Boutin. Ensuite, l'éviction du patron de Mozilla, contraint à la démission suite à une campagne de dénigrement du fait de son opposition au mariage homosexuel. "Seigneur, fais de moi un instrument de paix". Voilà donc la prière du blogueur à qui l'on demande de s'exprimer sur l'homosexualité, dans un climat de tension toujours extrême."

"La première refuse la vie à un être qui pourrait naître. Le second la retire à quelqu'un qui est déjà vivant. Questions/réponses entre deux théologiens, à propos d'une question qui reste ouverte à la libre discussion "

"Lorsqu'une thérapeute de couples (Bénédicte Lucereau, du Cabinet « Mots Croisés » à Paris) rencontre un prêtre canoniste engagé de nombreux accompagnement de couples (préparation au mariage, nullités, etc.) … le projet est né il y a un an avec le désir d'aider les couples, concubins ou non, qui se posent la question de l'engagement et du mariage : quelles questions se poser ? comment se les poser ?"

"Des hommes s'ennuient dans l'Eglise et cela fait longtemps que je cherche à en comprendre les raisons. C'est ainsi qu'un article paru le 05 septembre 2014 sur le site de La Vie a retenu mon attention. Son titre : Le christianisme est-il une religion de femmes ? Cet article fait référence à deux autres écrits fort intéressants mais rédigés en anglais : Pourquoi les hommes détestent-ils aller à l'église ? et Pourquoi les hommes quittent-ils l'Eglise ? J'ai tenté de les traduire. Dans un premier temps, je vais vous en offrir les points me semblant intéressants."

"Mais revenons à Paul VI. C'est courageux, de la part du Pape François, de le béatifier, car certains y verront un flou supplémentaire quand d'autres y verront d'emblée une régression ou au contraire une affirmation intangible des principes. Mais alors pourquoi est-ce courageux ? Parce qu'au-delà de la question des divorcés remariés qui devait prendre tout le débat ; au-delà de la préparation au mariage tant interrogée et valorisée pendant ce synode - et dont personne ne parle pourtant ! - ; au-delà des questions d'homosexualité, il est autre une question abordée clairement ces derniers jours, et dont, là aussi, pratiquement aucun média ne s'est fait l'écho, du moins en France : les méthodes naturelles de régulation de naissance. Et pourtant, le Cardinal Vingt-Trois lui-même a fait une intervention remarquée à ce sujet marquant la nécessité pour l'Église de redécouvrir ce message et de le porter au monde (7e Congrégation générale réunie le jeudi 9 octobre)."