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"Aujourd'hui s'est déroulée la journée de formation (et non pas de débat) des délégués diocésains à la pastorale, accueillis par Mgr Brunin, évêque du Havre, passablement énervé par la polémique qui l'a forcé à annuler la venue de Fabienne Brugère, et Monique Baujard, qui a dénoncé la peur et loué le dialogue… (à quand un dialogue avec les catholiques de tradition, par exemple ?…). La salle était en revanche plutôt calme, mais quelques interventions de délégués diocésains ont montré que ces derniers ne veulent plus se laisser faire par le bureau dirigeant de la CEF. Le militantisme hérité de La Manif Pour Tous a très certainement réveillé les consciences et attisé le courage de ces catholiques du bout du banc. Il faut souligner aussi que plusieurs évêques sont montés au créneau pour faire annuler l'intervention de Fabienne Brugère, et pas des moindre, puisqu'un cardinal aurait mis son poids dans le « débat ». Et oui, c'est aussi cela le débat : débattre de l'opportunité d'une intervention. Cela n'était jamais arrivé au sein de la CEF. Il faut savoir s'y faire."

"Les parlementaires irlandais ont adopté le 12 juillet une loi autorisant l'avortement dans le cas où la vie de la mère est en danger, un texte très controversé dans ce pays à forte tradition catholique. Proposé à l'initiative du gouvernement, le texte a été adopté par 127 voix contre 31, après des discussions marathon sur 165 amendements."

"Appel à contribution en vue du prochain synode sur la famille : LES DÉFIS PASTORAUX DE LA FAMILLE DANS LE CONTEXTE ÉVANGÉLISATION. Une consultation très ouverte autour des problèmes qui touchent les familles d'aujourd'hui, voilà ce que souhaite le pape François pour le prochain Synode extraordinaire convoqué à Rome pour octobre 2014. Le document préparatoire est arrivé dans tous les diocèses du monde. Le document se présente en deux parties : - Une présentation des enjeux du synode : annoncer l'Évangile dans les défis actuels de la famille, et un rappel de l'enseignement de l'Ecriture et de la Tradition sur la famille. - 39 questions regroupées en 9 chapitres, pour permettre aux Églises particulières de participer activement."

"La controverse relative à l'accès des divorcés-remariés - en état de péché public - à la Sainte Communion, est toujours d'actualité, alors que le synode pour la famille approche. On se souvient du texte du cardinal Kasper, félicité par le Pape François, qui se fait fort de révolutionner le droit existant. Pour le cardinal, « un chemin de pénitence » doit permettre aux divorcés-remariés d'accéder de nouveau à la Sainte Communion sans pour autant abandonner le concubinage qui heurte le principe de l'indissolubilité du mariage. Parmi les contributions de qualité favorables au maintien de la Tradition, il faut noter celle, récente, de monseigneur Martin Grichting, vicaire général du diocèse de Coire en Suisse. Elle a été reproduite sur le site Chiesa de Sandro Magister. Monseigneur Martin Grichting plaide pour un rappel plus vaste des règles d'accès à la Sainte Communion, qui sont rarement respectées par les fidèles. De ce point de vue, les divorcés-remariés seraient moins « pointés du doigt » en ce qu'ils ne seraient pas les seuls à devoir se priver de la Communion. Et d'en appeler à résoudre l'appauvrissement liturgique considérable qui touche l'Église catholique …"

"Pas un jour ne se passe sans qu'on entende clamer qu'il faut en finir avec les « tabous » sexuels du judéo-christianisme. Rien n'est plus sot. Rien n'est plus exaspérant. En réalité, les interdits sexuels attribués au judéo-christianisme étaient déjà en vigueur, voire plus sévèrement, dans l'Antiquité païenne. L'examen critique de ces interdits ne saurait donc se confondre avec une dénonciation du religieux en général et du christianisme en particulier. Et cela, même si l'Église a connu d'incontestables périodes de pudibonderie étouffante (surtout aux XIXe et XXe siècles). La simple vérité nous interdit de confondre ces crispations momentanées avec la tradition biblique."

" Dans les conciles, chaque évêque est accompagné d'un théologien. C'est une pratique traditionnelle. Il n'est donc pas inconvenant qu'un évêque recommande un article théologique, puisqu'il s'y retrouve bien comme pasteur d'un diocèse. Sont abordées des questions complexes qui vont être débattues durant les prochains synodes romains sur la famille. » C'est ainsi que, sur le site de son diocèse, Mgr Housset, évêque de la Rochelle et Saintes, commence sa présentation d'un article du jésuite Philippe Bacq sur la « Tradition chrétienne et l'évolution de la famille » (paru en mars dernier dans la revue « Etudes »), « Golias Hebdo » publie l'intégralité de ce document (cf Golias Hebdo n° 350)."

"Depuis que le pape François a annoncé la tenue de deux synodes sur la famille, l'Eglise connaît un vif débat sur la possibilité d'admettre aux sacrements de la réconciliation et de l'eucharistie les fidèles divorcés et remariés civilement. Mgr Jean-Paul Vesco offre une contribution à ce débat dans son ouvrage Tout amour véritable est indissoluble paru au Cerf en février 2015. Vatican II affirme que « les évêques sont les docteurs « authentiques », c'est-à-dire revêtus de l'autorité du Christ, qui prêchent au peuple qui leur est confié la foi qu'il doit croire et qu'il doit faire passer dans ses moeurs. » (Lumen gentium, §25) Or les positions de l'évêque d'Oran, fortement relayées par les médias catholiques français, sont de nature à jeter le trouble dans l'esprit des fidèles sur certains points de la doctrine et de la discipline de l'Eglise ainsi que sur la philosophie du mariage selon le droit naturel. Comme fidèle laïc marié et comme philosophe1, ses propos me sont apparus comme appelant une lecture critique. Pour cela, je m'appuierai sur la Parole de Dieu, transmise par l'Ecriture sainte et la Tradition et interprétée par le magistère (Dei Verbum, §10). Mais comme Mgr Vesco aborde ces questions en relevant leurs enjeux philosophiques et juridiques, l'usage de la simple raison sera également requis."

"ans un entretien paru dans La Civiltà Cattólica, le théologien dominicain estime que le pape François renoue avec « la tradition romaine de miséricorde ecclésiale de compassion envers les pécheurs »."

"Je suis homosexuel et je me sens fils aimé de Dieu pour ce que je suis. Je vis avec joie et fidélité avec mon compagnon. Ces années de vie ensemble nous ont apporté beaucoup de bonheur et de bénédiction. Nous avons senti que nous avons grandi en conscience et spirituellement en tant que couple et en tant que personnes. Nous aimons Jésus, car il donne sens à notre vie de couple. L'histoire personnelle de chacun de nous garde la trace indélébile de la tradition catholique. Nous avons appris tous deux au sein de l'Eglise à aimer Dieu, appris à lire l'Evangile, appris à nous aimer. Ceci ne peut se nier. Mais cela n'a pas été facile de nous réaliser en tant que personnes dans le contexte d'une Eglise et d'une société catholico-romaine homophobe, exclusive et dans beaucoup de cas homicide. L'institution catholico-romaine maltraite… les personnes qui sont différentes comme nous, comme c'est le cas de toute population différente par son genre et sa sexualité."

"C'est presque devenu une tradition : comme durant la plupart de ses déplacements à l'étranger, le pape François a tenu une conférence de presse très scrutée dans l'avion qui le ramenait des Etats-Unis dimanche 27 septembre. A une semaine tout juste de l'ouverture de la seconde assemblée du synode sur la famille, il y a notamment évoqué la question de l'indissolubilité du mariage et la situation des divorcés remariés. Nous reprenons ici les principaux éléments de cet échange avec les journalistes présents dans l'avion, tels qu'ils ont été rapportés par l'agence I.Media (citée par l'Apic)."

"Frères et sœurs, le travail est nécessaire aux familles, afin qu'elles puissent assurer à chacun de leurs membres une vie digne ; et c'est en famille que l'on éduque les enfants au travail par l'exemple des parents. Dans la tradition chrétienne, la prière et le travail vont ensemble. Le manque de travail nuit à la vie spirituelle et réciproquement. Le travail exprime la dignité de la personne humaine créée à l'image de Dieu. Il fait partie du dessein de Dieu créateur, c'est pourquoi il ne doit pas devenir l'otage de la logique du seul profit. Autrement ce sont les pauvres et les familles qui en souffrent le plus. Il est alors certain que la société travaille contre elle-même. Car ce sont les familles qui gardent ces précieux fondements de la création que sont le lien entre l'homme et la femme, la génération des enfants, et le travail qui rend le monde habitable ; fondements dont la perte est dommageable à la maison commune."

"Dans un entretien paru dans La Civiltà Cattólica, le théologien dominicain estime que le pape François renoue avec « la tradition romaine de miséricorde ecclésiale de compassion envers les pécheurs »."

"Synode. La question-clé: Jésus admet-il oui ou non le divorce? Innocenzo Gargano, exégète réputé, explique que oui et cette opinion est également celle du cardinal Kasper. Mais les critiques objectent que le Nouveau Testament et la tradition de l'Église disent le contraire. En avant-première, un livre du bibliste Gonzalo Ruiz Freites"

"Admettre des divorcés remariés à la communion eucharistique, y compris aux conditions que le P. Jean-Miguel Garrigues a formulées dans La Civiltà Cattólica du 13 juin, est « de fait formellement contraire à la Parole de Dieu lue dans la Tradition et interprétée par le Magistère » maintient le philosophe Thibaud Collin. Depuis plusieurs mois, des voix de fidèles, d'évêques, de théologiens, de cardinaux ont déjà exprimé des positions divergentes dans un débat voulu par le pape François en vue du Synode sur la famille, tandis que lui-même multiplie les appels à la miséricorde."

"Nulle trace de discrimination ou de punition dans le magistère de l'Église. Mais seulement un impératif de fidélité aux Écritures et à la Tradition. « De fidélité absolue à la volonté du Christ qui nous a redonné et confié de nouveau l'indissolubilité du mariage comme don du Créateur », insiste la Congrégation pour la doctrine de la foi, dans une lettre aux évêques sur « l'accès à la communion eucharistique des fidèles divorcés remariés » datée de 1994 et signée par un certain Ratzinger. C'est bien la doctrine de l'indissolubilité du mariage, héritée des Pères de l'Église, réaffirmée par le concile de Trente et approfondie par Vatican II, qui est ici décisive."

"Mariage, famille... Le jésuite et théologien Alain Mattheeuws donne son point de vue, en rappelant la nécessité d'une réflexion positive, greffée sur la tradition de l'Eglise."

"Le cardinal Vingt-Trois déjà au travail ! A la fin du synode, les évêques ont été appelés par le pape François à continuer le travail de réflexion et de discussion. C'est avec grand empressement que le cardinal Vingt-Trois, archevêque de Paris, s'est mis à la tâche. Dans une lettre du 24 octobre adressée aux prêtres de son diocèse, le ton est donné : « Le travail pastoral auquel le synode est appelé par le pape ne consiste pas à répéter matériellement une nouvelle fois les contenus de la doctrine chrétienne, fort bien exprimés et présentés dans les conciles et résumés dans le catéchisme de l'Eglise catholique. » L'archevêque invite ces prêtres à cheminer avec « des personnes concrètes pour les faire progresser vers le Christ » et « frayer des nouveaux chemins ». Autrement dit, depuis 2000 ans, l'Eglise est une pure abstraction, qui ne fait que répéter la doctrine sans aucune considération du réel. Pourtant les épîtres de saint Paul écrites à Corinthe ne s'adressaient pas à des personnes imaginaires, car la nature humaine ne change pas. De tout temps, les homosexuels et les adultères ont existé, il ne s'est pas adapté à eux, mais il leur a donné la doctrine et les moyens pour se sortir de leur situation concrète. Le Christ a bien dit à la femme adultère :« Va et ne pèche plus ». Les discussions et les réflexions de ces prêtres diocésains ne vont rien apporter, si ce n'est affadir encore et encore la doctrine catholique en matière de morale. Mais cette manière de voir les choses repose encore une fois sur une considération bien particulière du dogme, qui ne doit pas être « fermé » et se développer selon une tradition vivante. Véronique Lafargue"

"Les travaux de l'assemblée générale extraordinaire du synode des évêques sur la famille, qui se tient du 05 au 14 octobre 2014, ont connu plusieurs interventions et échanges. Mgr Benjamin Ndiaye, Evêque de Kaolack au Sénégal, participe au synode comme Membre d'une Conférence épiscopale interterritoriale composée de plusieurs pays dont la Mauritanie, le Sénégal, le Cap-Vert, et la Guinée Bissau. Ces pays par ailleurs, possèdent une longue tradition musulmane. Le Sénégal par exemple, a été en contact avec l'Islam depuis le XIe siècle et les chrétiens dans le pays représentent environ 8%."

"Evolutions de la famille, mariage, union de personnes du même sexe, divorcés - remariés... En cette période de rentrée, l'évêque de La Rochelle et Saintes a souhaité livrer une réflexion sur ces sujets."

"Les cardinaux, les évêques, les théologiens, qui veulent innover la doctrine et la pratique de l'Église à propos du mariage et de l'homosexualité sont les plus actifs. Mais, dans la première série d'élus qui vont siéger au prochain synode, les défenseurs de la tradition sont beaucoup plus nombreux "