Group items tagged

"Il y a deux jours, l'article mis en ligne de bon matin par www.chiesa a fait l'effet d'une bombe dans l'enceinte du synode consacré à la famille, comme en dehors. (...) Dans les heures qui ont suivi, quatre des treize cardinaux cités dans l'article comme ayant signé la lettre ont nié l'avoir fait. Dans l'ordre : les cardinaux Angelo Scola, André Vingt-Trois, Mauro Piacenza et Péter Erdö. Mais, dans l'après-midi, deux cardinaux de premier plan, figurant l'un et l'autre sur la liste publiée par www.chiesa, ont déclaré qu'ils avaient effectivement signé une lettre adressée au pape François. Le premier a été le cardinal australien George Pell, préfet au Vatican du secrétariat pour l'économie, indiqué comme étant celui qui aurait personnellement remis la lettre au pape. Et il l'a fait dans un communiqué publié par le "National Catholic Register" (...) L'autre cardinal qui est intervenu après Pell, dans l'après-midi du lundi 12 octobre, pour confirmer qu'il avait signé une lettre adressée au pape, est l'archevêque de Durban (Afrique du Sud), Wilfrid Fox Napier, l'un des quatre présidents délégués du synode, dans une interview qu'il a accordée à John Allen, Michael O'Loughlin et Inés San Martin pour "Crux", le portail d'information consacré à l'Église par le "Boston Globe""

"Le cardinal Kasper et l'aile progressiste de l'Église d'Allemagne ont obtenu ce qu'ils voulaient. François est de leur côté en ce qui concerne l'accès des divorcés remariés à la communion. Il en avait ainsi décidé il y a quelque temps et il a agi conformément à cette décision"

"Au ministre Taubira qui lui dit : "Nous, nous ne touchons pas à la Bible", le cardinal rétorque que lui non plus ne la fait pas entrer en ligne de compte : "C'est une question qui touche à l'humanité, cela suffit". C'est bien là, en effet, que se trouve la nouveauté. Une résistance s'organise contre la loi en faveur du mariage homosexuel et elle est non pas confessionnelle mais humaniste, elle est le fait d'hommes et de femmes dont les visions du monde sont très diverses. "

Le cardinal Bergoglio et d'autres évêques ordonnent de ne pas refuser le baptême à ceux qui sont éloignés de la pratique religieuse. Mieux vaut une Eglise du peuple qu'une Eglise ne regroupant que des purs. C'est aussi ce que pense Ratzinger

"ans le discours de vœux de fin d'année qu'il a adressé à la curie romaine, Benoît XVI a critiqué à fond l'idée que les sexes soient le produit de la société et de l'individu. En défendant la famille composée d'un père, d'une mère et d'enfants. Et en plein accord avec le grand rabbin de France, Gilles Bernheim "

"Le grand rabbin de France n'est pas le seul à être en accord avec le pape pour défendre la famille composée d'un père, d'une mère et d'enfants. Voici ce qu'écrit le rabbin Riccardo Di Segni, guide spirituel des juifs d'Italie "

"Cinq jours après la décision explosive de la cour suprême des États-Unis qui contredit la différence de sexe entre hommes et femmes inscrite dans la création, le pasteur suprême de l'Église catholique n'a pas encore dit un seul mot à ce sujet. Il est encore possible qu'il le fasse après-demain, au cours de l'audience publique hebdomadaire du mercredi, ou à un autre moment par la suite. Toutefois, étant donnée la réserve personnelle dont il a fait preuve sur ce sujet et sur d'autres du même genre pendant les cent premiers jours de son pontificat, il semble bien que, d'une manière générale, le pape François préfère que ce soient les évêques de chaque pays qui s'expriment à propos de ces questions. En premier lieu, dans le cas présent, les évêques des États-Unis, qui sont notoirement parmi les plus combatifs, comme ils l'ont montré dès les premières réactions à la décision de la cour suprême. Mais que cette ligne soit celle de l'actuel pontificat, à propos de principes que Benoît XVI qualifiait de "non négociables" parce qu'inscrits dans la nature même de l'homme, c'est pour le moment davantage une hypothèse qu'une certitude. Aujourd'hui, en tout cas, devant le silence persistant de la chaire de Pierre, certains évêques et cardinaux se sentent encore plus tentés que par le passé de prendre leurs distances - par exemple en s'exprimant en faveur de la légalisation des unions entre homosexuels - par rapport au magistère de l'Église à propos de ces questions, tel qu'il a été exprimé par les deux pontificats précédents"

"Il s'agit d'un article d'Andrea Tornielli, le vaticaniste le plus apprécié et le plus proche de Bergoglio. Il est paru quatre jours avant la publication de la lettre. Il donne les informations qu'elle contenait et il accuse ses auteurs de conspirer contre le pape "

"C'est par ces quelques mots que le pape a répondu lorsqu'on lui a demandé s'il y avait, en matière d'accès des divorcés remariés à la communion, quelque chose de changé par rapport à la discipline précédente. Un théologien dominicain explique en quoi consiste cette nouveauté. Mais comment va-t-elle être mise en pratique?"

" Mettant fin à la consigne de silence qui avait été donnée initialement, le Saint-Siège a rendu publique, il y a quelques jours, la transcription de l'entretien à huis clos que le pape François a eu à Cracovie avec les évêques de Pologne le 27 juillet, premier jour de sa visite dans ce pays :L'une des raisons de cette inhabituelle publication "a posteriori" a probablement été la volonté de couper court aux rumeurs concernant le contenu de cet entretien, en particulier à propos de l'accès des divorcés remariés à la communion, en raison de l'opposition massive des évêques polonais à quelque concession que ce soit dans ce domaine. En effet, lorsqu'on lit la transcription de ce long entretien, on n'y trouve aucune référence à l'exhortation apostolique "Amoris lætitia" ni aux controverses qu'elle a suscitées. En revanche on y découvre, vers la fin, une vibrante harangue du pape contre l'idéologie du "genre", qu'il qualifie de "véritable colonisation idéologique" à l'échelle mondiale."

"La lettre et les cinq questions dont le texte est donné intégralement ci-dessous n'ont pas besoin de beaucoup d'explications. Il suffit de les lire. La nouveauté est que quatre cardinaux qui, le 19 septembre dernier, les ont remises à François, qui ne leur a pas répondu, ont décidé, encouragés précisément par ce silence du pape, de les rendre publiques afin de "continuer la réflexion et la discussion" avec "tout le peuple de Dieu". C'est ce qu'ils expliquent dans le texte préliminaire qui précède leur lettre. Celui-ci fait penser immédiatement à l'évangile de Matthieu 18, 16-17 : "Si ton frère ne t'écoute pas, prends encore avec toi ou deux ou trois témoins. S'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté". Le "témoin", dans le cas présent, a été le cardinal Gerhard L. Müller, préfet de la congrégation pour la doctrine de la foi. Parce que la lettre et les questions adressées au pape lui ont également été envoyées. Les cinq questions étaient en effet formulées sous la même forme que les interrogations classiques qui sont adressées à la congrégation pour la doctrine de la foi. C'est-à-dire qu'elles étaient formulées de manière à ce qu'il soit possible d'y répondre simplement par "oui" ou par "non". En général, les réponses qui sont fournies par la congrégation mentionnent de manière explicite l'approbation que leur a donnée le pape. Et il n'est pas douteux que, après avoir reçu la lettre et les questions, les deux hommes en aient parlé à l'occasion des audiences que François accorde, de manière régulière, au cardinal préfet. Mais, justement, les quatre cardinaux n'ont reçu aucune réponse à leur appel, ni de la part du cardinal Müller ni de celle du pape, évidemment parce que ce dernier a voulu qu'il en soit ainsi."

"En Californie l'évêque de San Diego, très apprécié par Bergoglio, admet de fait les divorces et les remariages, comme dans toute église protestante. Une information qui amène la question suivante: l'exhortation "Amoris lætitia" peut-elle être également interprétée de cette manière?"

"En revanche il y a de plus en plus de cardinaux et d'évêques qui s'expriment en faveur des auteurs des cinq demandes d'éclaircissements des ambigüités d'"Amoris lætitia". Les voici, un par un "

"Il existe d'impressionnantes ressemblances entre les passages-clés de l'exhortation du pape François et deux textes de son principal conseiller, datant d'il y a dix ans. Un double synode pour une solution qui était déjà rédigée"

"D'après François, l'interprétation correcte d'"Amoris laetitia" n'est pas celle du préfet de la congrégation pour la doctrine de la foi, mais celle du cardinal autrichien. Dont voici, pour la première fois, le texte intégral"

"Dans un discours monumental en Espagne, le préfet de la congrégation pour la doctrine de la foi a replacé l'exhortation post-synodale dans le contexte de la précédente discipline de l'Église. Trop tard. Parce que, désormais, elle a été écrite par François d'une manière qui fait comprendre le contraire"

"Depuis quelques semaines, un commentaire de l'exhortation apostolique post-synodale "Amoris lætitia", rédigé par le cardinal Ennio Antonelli, circule sans faire de bruit. Le cardinal Antonelli, 79 ans, est une autorité en la matière. Pendant cinq ans, il a été président du conseil pontifical pour la famille et il a également accumulé une expérience pastorale notable. Il a d'abord été archevêque de Pérouse et ensuite archevêque de Florence, ainsi que, pendant six ans, secrétaire de la conférence des évêques d'Italie. Il possède une solide formation théologique et il fait partie du mouvement des Focolari. Cependant, en dépit des références que l'on vient de citer, il n'a pas été appelé par le pape François à prendre part au synode consacré à la famille, que ce soit à la première session ou à la seconde. Toutefois cela ne l'a pas empêché participer activement à la discussion, en particulier en rédigeant un petit livre, publié au mois de juin 2015L'année dernière, la crainte du cardinal était que "la communion eucharistique des divorcés remariés et des gens qui vivent en concubinage ne devienne rapidement un fait généralisé", ce qui aurait comme conséquence que "parler d'indissolubilité du mariage n'aura plus beaucoup de sens et que la célébration même du sacrement de mariage perdra de son importance pratique". Aujourd'hui, après la publication d'"Amoris lætitia", le cardinal ne pense pas que ce danger ait disparu. Cependant il n'a pas non plus l'impression qu'on ne puisse pas le surmonter, si l'on parvient à faire d'"Amoris lætitia" - écrit-il -une application attentive et sage, capable de rendre clairs les passages obscurs, de préférence avec l'aide, à l'avenir, "d'indications supplémentaires fournies par l'autorité compétente". Comme cela a été fait l'année dernière, ce nouveau texte du cardinal Antonelli prendra prochainement la forme d'un petit li

"Échange de points de vue entre Rocco Buttiglione, dans le journal du pape, et Robert A. Gahl, professeur à l'université romaine de l'Opus Dei. Le premier en faveur de l'accès des divorcés remariés à la communion, le second opposé"

"Le philosophe polonais répond au sociologue mexicain qui, dans le journal du pape, avait donné d'"Amoris lætitia" une interprétation évolutive "sur la base du changement d'époque que nous vivons""

" ROME, le 25 avril 2016 - L'exhortation apostolique post-synodale compte près de 60 000 mots, mais "indissoluble" ou "indissolubilité" y apparaissent seulement onze fois. Et on ne les rencontre pas une seule fois dans le long et crucial chapitre 8, celui où il est question des couples "dits irréguliers" : "