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"Présent à la Marche pour la vie, l'évêque d'Avignon, Mgr Cattenoz, répond à Présent "

"du 26 octobre 2013 au 27 octobre 2013 [Jeunes] Présente ta famille au pape François! pour les enfants et les jeunes « Famille , vis la joie de la Foi » En cette fin d' « Année de la foi », la Pastorale Familiale invite les enfants et les jeunes à partager leur vie avec le pape François : 1/ Pour les enfants de 3 à 11 ans… Présente ta famille au pape François : Tous les enfants de 3 à 11 ans sont invités à envoyé au pape François un dessin de leur propre famille à l'occasion du Pèlerinage des Familles sur la tombe de saint Pierre, à Rome, le 26 et 27 octobre 2013. Les dessins seront offerts au pape François et les plus beaux d'entre eux seront projetés à l'occasion du Pèlerinage et publiés dans "Il Giornalino" et "G-Baby". Les dessins devront être réalisés sur une feuille de papier A4 et envoyés avant le 30 septembre 2013 impérativement à l'adresse suivante : Pastorale Familiale, Maison diocésaine, 91 Bd Montauriol 82 000 Montauban 2/ Pour les jeunes de 12 à 18 ans … Deviens photographe pour le pape François ! Et participe au concours photo « Life … in HD »

"Dans le document préparatoire pour la seconde session du synode sur la famille, une possible ouverture de la communion eucharistique aux divorcés remariés est suggérée (voir Présent du 25 juin.) Pour cela, il faudra tenir compte « de la conscience subjective » et de « l'intention » du fidèle qui la sollicite. A l'application de la loi succédera donc l'appréciation subjective, avec le risque d'arbitraire : on se sera exigeant ici, laxiste là… « Au cas par cas » ou diocèse par diocèse ?"

"C'est en des paroles nettes et sans équivoques que Mgr Athanase SCHNEIDER, évêque auxiliaire de l'archidiocèse catholique d'Astana (Kazakhstan), a dénoncé, dans un entretien, les errances de certains prélats concernant l'accès de la communion aux divorcés dits remariés (en réalité, leur remariage n'a aucune valeur). Parlant de la relatio post disceptationem, Mgr SCHNEIDER y voit « une tâche qui salit l'honneur du Siège Apostolique ». Il a dénoncé le procès d'intention à l'égard de ceux défendant la tradition constante refusant l'accès des divorcés remariés à la sainte communion, accusés d'être « rigides, scrupuleux, ou traditionalistes ». À cet égard, Mgr Athanase SCHNEIDER, dont le prénom a déjà une saveur patristique, a cité Saint Basile-le-Grand qui avait constaté, lors de la crise arienne: « un seul péché est aujourd'hui sévèrement puni : l'observance attentive des traditions de nos Pères. Pour cette raison les bons sont rejetés et conduits au désert. (Ep. 243) Mais l'évêque a également dénoncé les ambiguïtés du rapport final: « Bien que cette proposition n'a pas obtenu les deux tiers des voix requises, il demeure néanmoins le fait inquiétant et inouï que la majorité absolue des évêques présents a voté en faveur de la distribution de la Sainte Communion aux « divorcés remariés » ; c'est là un triste reflet de la qualité spirituelle de l'épiscopat catholique contemporain. « Il regrette que le paragraphe admettant une discussion sur l'accès de la communion aux divorcés remariés sous certaines conditions ait été maintenu dans le texte final. Son envoi aux diocèses « fera certainement croître la présente confusion doctrinale parmi les prêtres et les fidèles selon laquelle les commandements divins, les enseignements du Christ et ceux de l'apôtre Paul sont soumis à l'arbitraire des groupes de pression. » Il est salutaire que les bergers protesten

"reize couples sont présents au Vatican en tant qu'auditeurs au Synode sur la famille, qui se termine le 19 octobre. Parmi eux, les Français Olivier et Xristilla Roussy. Récit. Ce matin du 9 octobre, dans la grande salle du Synode, l'office de tierce vient de se terminer. Aux premiers rangs, face au pape, les cardinaux, vêtus de rouge. Derrière eux, plus nombreux, avec leur calotte violette, les évêques du monde entier. Au fond, discrets mais bien présents, les auditeurs, dont treize couples, qui écoutent : en quatre jours de « congrégations générales », la semaine dernière, les cardinaux et les évêques sont intervenus 260 fois…"

"Mercredi dernier, au cours de la catéchèse hebdomadaire qu'il a prononcée devant les personnes présentes sur la place Saint-Pierre, après avoir rappelé que les pères synodaux lui avaient remis le texte de leurs conclusions, le pape François s'est limité à dire, de manière sibylline : "Ce n'est pas maintenant qu'il faut examiner ces conclusions, à propos desquelles je dois moi-même méditer". En attendant que soit résolue l'énigme concernant ce que le pape va décider, tout ce que l'on peut faire est de se fier à un révélateur indirect mais fiable de ses intentions : le jésuite Antonio Spadaro et la revue qu'il dirige, "La Civiltà Cattolica". Pour le pape François, le père Spadaro est tout à la fois. Conseiller, interprète, confident, plume. Les textes qu'il rédige sans cesse à propos du pape ne se comptent plus : livres, articles, tweets. Pour ne rien dire de ceux des discours pontificaux dans lesquels on perçoit sa main. Voilà pourquoi on ne peut pas négliger le récit du synode que Spadaro a donné dans le plus récent numéro de "La Civiltà Cattolica", revue qui, comme toujours, n'a été publiée qu'après transmission des épreuves à la Maison Sainte-Marthe et obtention du placet émanant de l'autorité suprême. Ce texte de vingt pages présente un intérêt exceptionnel pour ceux qui souhaitent percevoir de manière anticipée non pas la forme mais bien le contenu des conclusions que François va tirer du synode qui vient de s'achever. Le théologien dominicain Thomas Michelet, dans son précédent article posté sur ce site, avait montré comment le document final du synode se prête, en ce qui concerne le problème crucial de l'accès des divorcés remariés à la communion, à deux lectures différentes, en continuité ou en rupture par rapport au magistère antérieur de l'Église :r le père Spadaro opte sans hésitation pour la seconde lecture. Il n'attache pas d'importance au fait que, d

"Le 27 Décembre 2015, à 10 heures, le Pape François présidera à Rome la Sainte Messe dans la basilique Saint-Pierre avec les familles romaines et les pèlerins présents. L'entrée dans la basilique sera possible à partir de 7h30, à travers un itinéraire physique et spirituel qui commencera à partir de la Nativité, située au centre de la place Saint-Pierre et point de rencontre pour l'ensemble des participants. À la fin de la célébration, le Pape François priera l'Angélus à 12h00, accueilli par un cœur de chants de Noël, entonnés par toutes les personnes présentes sur la place, qui sera conduit et soutenu par le chœur des enfants de l'Association des familles nombreuses. "

"En France, en 2018, 68 % des enfants mineurs vivent dans une famille « traditionnelle », 21 % vivent dans une famille monoparentale, et 11 % vivent dans une famille recomposée : 7 % avec un parent et un beau-parent et 4 % avec leurs deux parents. Au total, 28 % des enfants résident donc avec un seul de leurs parents. Dans les familles recomposées, les enfants vivent moins souvent avec deux adultes en emploi (58 %) que dans les familles « traditionnelles » (68 %). Les enfants des familles recomposées sont moins présents dans les grands centres urbains, où à l'inverse la proportion d'enfants en famille monoparentale est forte. La part des enfants vivant en famille recomposée varie de 7 % en Martinique et dans les Hauts-de-Seine à 17 % en Guyane. Les enfants des familles « traditionnelles » vivent plus souvent à l'Ouest et à l'Est de la France, alors que ceux des familles monoparentales sont très présents dans le pourtour méditerranéen et les départements d'Outre-mer."

Conjoints, parents, enfants, amis, voisins… sont nombreux à aider une ou un proche entravé.e dans le déroulement de sa vie quotidienne en raison d'un handicap ou d'une perte d'autonomie liée à l'âge. Depuis le début des années 2000 et dans l'optique du maintien à domicile, les subsides publics - Allocation personnalisée d'autonomie (APA) pour les personnes âgées, Prestation de compensation du handicap (PCH) pour les personnes en situation de handicap - ont pour objet premier de permettre l'accès aux services professionnels dédiés à la perte d'autonomie. Cependant, ces deux allocations permettent aussi, dans des conditions précisées par la loi, de rémunérer des proches, qu'il s'agisse de parents, d'amis ou de voisins. Le paiement se fait alors à l'heure de travail d'aide consentie. La monétarisation de l'aide quotidienne entre proches se présente le plus souvent lorsque l'engagement des individus dans l'aide est important et inscrit dans la durée. La monétarisation de l'aide des proches ne va pourtant pas de soi. Elle se déploie au sein de relations intimes, familiales ou de grande proximité, dans un contexte institutionnel dont les inspirations politiques ou normatives sont diverses et potentiellement antagonistes. Qui est en charge de l'aide ? Comment la question des revenus et de la protection sociale des proches aidants se gère-t-elle, à la fois en situation, mais aussi en relation avec les dispositifs de l'action publique ? Et, de ce point de vue, comment les normes instituées et les normes familiales ou locales cohabitent-elles ? Que dire encore de l'intégration concrète des aidants dans des systèmes d'aide organisés ? La présente enquête d'une équipe de recherche pour Terra Nova permet d'éclairer une série de difficultés récurrentes et permet une exploration inédite et détaillée de questions-clés : le moment de la décision, entre motivations personnelles et pression

"La réforme des rythmes scolaires de 2013, qui a réalloué une demi-journée de classe au mercredi matin pour les élèves scolarisés en maternelle et à l'école élémentaire, est une petite révolution dans l'organisation des temps sociaux. Cette note montre que les horaires à l'école n'ont pas seulement un impact sur le rythme d'apprentissage des enfants, mais influencent également les décisions d'offre de travail des femmes. L'organisation des temps scolaires est un révélateur de deux types d'inégalités présentes sur le marché du travail : inégalités entre femmes et hommes, et inégalités entre femmes diplômées et non diplômées. Avant l'introduction de la réforme des rythmes scolaires, les femmes dont le plus jeune enfant était en âge d'aller à l'école élémentaire étaient deux fois plus nombreuses que les hommes à ne pas travailler le mercredi, et donc à adapter leur activité professionnelle à la présence des enfants. Par ailleurs, la décision de travailler ou non le mercredi était corrélée au niveau de diplôme, les femmes diplômées du supérieur étant moins nombreuses à travailler le mercredi que les femmes non diplômées, alors même qu'elles travaillent plus d'heures en moyenne par semaine. La réorganisation des temps scolaires prévue par la réforme de 2013 a entraîné une réorganisation du temps de travail des femmes : si la réforme n'a pas eu pour effet à court terme d'accroître le nombre d'heures travaillées par semaine, elle a permis à un plus grand nombre de femmes de travailler le mercredi, entraînant, en moins de deux ans, une réduction de 15 % de leur différentiel de participation ce jour de la semaine par rapport aux hommes."

"À nouveau quartier, nouvelle présence d'Église. Dans un arrondissement parisien en pleine rénovation, le 17e, la Maison Ozanam se présente comme un lieu d'accueil et de prière pour les familles et les jeunes."

"Après avoir exploré l'inattendu dans nos vies, ce qui s'est trouvé bouleversé, et l'inattendu de l'autre… », nous poursuivons notre cheminement, toujours avec saint Joseph, et en nous interrogeant sur « Répondre présent même dans l'inattendu… et après l'espérance, la foi »."

"Jeudi 19 janvier, plus de 45 personnes se sont retrouvées à l'invitation des services diocésains de la Catéchèse et de la famille pour vivre une journée des grands-parents sur le thème : « présents aux côtés de nos petits enfants dans les épreuves ». Comment traverser les petites et grandes épreuves de nos vies, comment se positionner en tant que grands-parents et garder une juste distance Éclairés par les apports des deux intervenants : Mgr Bernard Charrier évêque émérite de Tulle et Pierre Poitou psychologue à la Maison des adolescents, les participants ont pu réfléchir et témoigner en petits groupes, vivre un temps de partage de la Parole et une belle célébration.  "

"Présent à la manif pour tous "contre l'homophobie et le mariage pour tous" le 17 novembre, le délégué général d'Alliance Vita s'est exprimé sur le projet de loi qui sera examiné au Parlement début janvier. Il craint qu'un tel projet ne génère des situations de souffrance et de discrimination entre les enfants."

"Sur le site des chrétiens de gauche, j'ai eu l'occasion de poster un commentaire qui présente quelques-unes de mes multiples interrogations au sujet du mariage pour tous. "

uditionnés le 29 novembre par la commission des lois sur le « mariage » homosexuel, les représentants des cultes ont été la cible d'une attaque en règle des députés socialistes présents dans la salle.

L'intervention à l'Assemblée des représentants des religions a été accueillie par les réactions plus que houleuses des députés PS présents. Pour Philippe Gosselin, député-maire (UMP) de la Manche, porte-parole de l'Entente parlementaire pour la famille, c'est révélateur.

Diffusé mardi dernier sur France 2, le documentaire « Du baiser au baiser » nous présente, comme si de rien n'était, une Québecquoise qui vit avec deux hommes. Les femmes étant, au même titre que les immigrés ou les homosexuels, une minorité persécutée dans l'imaginaire collectif de la gauche donc des médias dominants, présenter un cas de polyandrie plutôt qu'un cas de polygynie permet à France 2 de le faire de façon bienveillante. Le « trio » aurait été métissé, ça aurait été encore mieux, mais on ne peut pas tout avoir…

Le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, était présent à la "Manif pour tous". Il nous explique les raisons qui l'ont conduit à manifester à Paris ce dimanche.

"Dans le cadre des débats de société qui encadrent la thématique du "mariage pour tous", Monseigneur de Germay revient sur la grande richesse de l'anthroplogie humaine. Ce qui était évidence nécessite à présent des éclairages où l'Eglise a beaucoup à dire. "