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par Dominique Greiner "A l'occasion d'un colloque intitulé « L'éducation à l'épreuve de la démarche qualitative » qui s'est tenu à Dijon en mai 2015, il m'avait été demandé d'intervenir sur le thème de l'enseignement social de l'Église et éducation. Voici ma contribution parue récemment dans les actes."

"ans un récent entretien paru dans la revue La Civiltà Cattólica [1], pour répondre au souci miséricordieux du pape François envers les naufragés de la vie conjugale, j'ai suggéré à l'autorité de l'Église, à titre - dois-je le souligner ? - de simple opinion théologique, deux cas de possibles dérogations exceptionnelles pour l'accès à la communion des divorcés remariés. Aussitôt, de plusieurs côtés, on m'a reproché de « m'opposer formellement » au Magistère. Un « théologien dominicain », resté dans l'anonymat mais cité dans la chronique d'un vaticaniste, a même écrit que ces deux opinions sont « deux propositions condamnées » par le Magistère. Mes objectants citent à l'appui deux lettres aux évêques du cardinal Ratzinger, alors préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, en 1994 et 1998."

"Le tribunal correctionnel de Paris a prononcé le 23 novembre la relaxe du directeur de publication d'un site d'actualité catholique, attaqué par deux associations LGBT pour avoir rappelé la doctrine de l'Eglise sur le mariage homosexuel. L'affaire était très symbolique."

"Avec ce septième volet de notre étude sur la doctrine sociale de l'Eglise, nous nous jetons dans ses aspects les plus incarnés, ceux qui touchent à notre vie quotidienne de la manière la plus évidente."

"En aucun cas je ne dirai que la famille est un thème mineur. Elle nous fait naître et nous façonne. Cela valait la peine de réunir au Vatican non seulement 200 évêques, mais aussi des milliers d'hommes et de femmes de tous peuples et cultures, et dépenser ce qui aurait été nécessaire pour porter remède aux grandes blessures qui affectent la famille : le chômage et la pauvreté, le manque de logement, la violence et l'inégalité des genres, la peur du futur, l'échec de l'amour. Mais ce ne furent pas ces thèmes qui intéressèrent le plus les pères synodaux. On entendit à peine quelques voix pour réclamer une sérieuse réflexion ecclésiale sur les profonds changements culturels qui sont en train d'affecter les structures traditionnelles de la famille. Aucune esquisse critique sur la question du « genre », c'est-à-dire, la construction sociale des rôles de l'homme et de la femme. Aucune allusion à la distinction entre relation sexuelle et procréation, fait nouveau et transcendantal dans l'histoire de l'humanité. Aucune référence au gravissime problème démographique, mais de durs jugements condamnant « la mentalité antinataliste ». Aucun signe de reconnaissance de la sainteté et de la valeur de l'amour homosexuel. Aucune insinuation d'une possible révision du problème de la doctrine traditionnelle de l'indissolubilité du mariage. Aucune suggestion sur la nécessité de revoir la doctrine d'Humanae vitae de Paul VI (1968) qui interdit sous peine de péché mortel toute mesure ou méthode anticonceptionnelle qui ne soit pas la continence sexuelle (ils condamnent tout ce qui n'est pas « naturel », mais ils prennent des remèdes « non naturels » contre la grippe ou le cholestérol). Et pas la moindre trace d'autocritique."

"Le service national « Famille et Société » de la Conférence des évêques de France a élaboré un parcours de formation pour « connaître la pensée sociale de l'Église et la mettre en pratique », avec l'objectif de la faire découvrir à un « large public »."

"Une large partie du discours social de l'Église sur la famille traite de thématiques plutôt inattendues : juste salaire, propriété privée, patrimoine familial… Cette prise en compte des réalités économiques et sociales de la famille confère une étonnante actualité à l'enseignement social catholique."

"Une journée pour toutes personnes en famille ou non, souhaitant promouvoir la Famille en application de la doctrine sociale de l'Eglise"

"Une régression historique François Hollande a annoncé « la fin des cotisations familiales » des entreprises d'ici 2017, ce qui « représente 30 milliards d'euros de charges ». C'est une régression sociale historique, qui fait revenir la France au libéralisme antisocial du XIXe siècle et met fin à ce qui fut une belle page du christianisme social. Les cotisations des entreprises pour financer des allocations familiales, ce fut une invention de patrons catholiques voulant mettre en œuvre la doctrine sociale de l'Eglise. Ce fut d'abord des initiatives individuelles, jusqu'à ce qu'en 1918 le syndicat des constructeurs de l'Isère, sous l'influence d'Emile Romanet, crée ce qui fut judicieusement appelé une « caisse de compensation ». Cela se développa, grâce notamment à la CFTC, et en 1932 une loi rendait obligatoire l'adhésion des entreprises de l'industrie et du commerce à une caisse de compensation."

"onversion et confession, justice et pastorale, liberté et vérité : des concepts de doctrine ecclésiastique qui risquent de demeurer abstraits s'ils ne sont pas appliqués à la réalité concrète des personnes, à leurs blessures, à leurs péchés. Sans parler du doute toujours exprimé : l'Église doit-elle s'adapter aux exigences des temps ? Aux divorcés qui vont chercher l'absolution dans le confessionnal, à « deux mamans » qui veulent faire baptiser leur fille ? Doit-elle suivre l'opinion publique ? Ou doit-elle poursuivre sa route dans sa mission comme lumière des peuples, en proclamant la vérité, même si celle-ci « dérange » parfois ? Questions apparemment rhétoriques pour un catholique, mais dont la réponse est pourtant au cœur de mille polémiques, parfois internes à l'Église elle-même. Le cardinal Mauro Piacenza, pénitencier majeur, « ministre de la miséricorde » du pape François, explique comme l'Église « administre » la miséricorde et montre que celle-ci est « la loi suprême » par laquelle elle gouverne, au-delà du droit et de la justice « humaine »."

"Ne nous laissons donc pas intimider par l'insistance et la frénésie avec lesquelles les médias ont diffusé cette parole isolée du Pape François, dont le contexte a été si légèrement traité. On aimerait qu'ils diffusent avec la même insistance d'autres paroles du même Pontife romain qui heurtent de plein fouet la mentalité du monde, par exemple quand il condamne sans concession le drame de l'avortement et dont les occurrences sont si répétitives dans son enseignement. On voit donc, pour conclure, que dans le traitement de cette information, les médias font preuve, au mieux, d'une ignorance sur les degrés d'autorité de la parole pontificale, au pire d'un acquiescement servile aux idéologies à la mode, sans doute sous la pression de lobbies extrêmement organisés et agressifs, qui prétendent imposer à l'Eglise un changement de sa doctrine constante. L'hypermédiatisation d'une petite phrase, faisant caisse de résonnance, ne saurait en aucun cas donner un quelconque poids d'autorité à la parole du Pape."

"Selon la commission Sauvé, la « fixation » persistante de la morale catholique sur la sexualité a pu favoriser des confusions et contribuer à la pédocriminalité. Elle recommande un renouvellement de cette doctrine, que de nombreux théologiens moralistes appellent de leurs vœux depuis une cinquantaine d'années."

"Le pape François s'est exprimé à plusieurs reprises au sujet de l'homosexualité, la dernière fois lors de son retour de voyage en Afrique, dimanche 5 février. La Croix revient sur cinq grandes déclarations insistant sur l'accueil sans revenir sur la doctrine de l'Église catholique."

Les Poissons Roses appellent à manifester le 13 janvier contre le mariage pour tous, ils ont participé aux différentes mobilisations et travaillent depuis le début pour obtenir de l'intérieur la liberté de vote des députés PS. J'ai eu l'occasion de discuter avec un de leur représentant et de comprendre qu'ils souhaitent vraiment faire vivre un personnalisme chrétien au sein du PS et casser l'équation absurde Doctrine sociale de l'Église = droite.

"Nous nous retrouvons le troisième jeudi du mois, après 20h. C'est un temps d'échange sur nos vies de pères de famille, sur la doctrine sociale de l'Eglise, et un moment de prière et d'adoration du Saint Sacrement dans l'oratoire de l'église. Ce temps de prière est libre puisque le Saint Sacrement reste exposé pendant la nuit (adoration perpétuelle à la paroisse de Montfavet)."

"Promouvoir les intérêts de la famille auprès des institutions européennes : c'est l'objectif de la FAFCE, la Fédération des associations familiales catholiques en Europe. Reconnue par le Conseil de l'Europe comme une ONG dotée d'un statut participatif, cette fédération se réclame de la doctrine sociale de l'Eglise."

"Sujets abordés : L'accompagnement des personnes homosexuelles ; la marche pour la vie du 21 janvier à Paris et la déclaration du MRJC ; les Etats généraux de la bioéthique ; la doctrine sociale de l'Eglise ; la paix au Pays basque ; les événements diocésains ; la visite de l'évêque du diocèse de Kara au Togo et la saint Léon à Bayonne ; le Carême et la Semaine Sainte."

"Cette semaine, Mgr Jacolin nous parle des élections législatives. Le devoir du chrétien est d'aller voter : « un rôle capital » rappelle notre évêque. Pour discerner, il nous invite à « regarder de près les programmes » pour voir où l'on peut retrouver l'esprit de « la doctrine sociale de l'Eglise« . Il est important de « défendre la dignité humaine » en choisissant ceux qui iront dans ce sens au Parlement, particulièrement dans ces prochains mois où l'on sait que l'un des débats majeurs du 2e mandat du président Macron sera la question de l'euthanasie. Deuxième sujet abordé : la démarche Kerygma. Notre évêque a été chargé par les autres évêques de la Province (diocèses des Pays de la Loire et de la Bretagne) de prendre en main cette question. Mgr Jacolin rencontre les équipes de catéchèse des 9 diocèses de l'Ouest « aux Sables d'Olonne« . Objectif : réfléchir et déterminer comment mettre en place la démarche Kerygma « pour les 3 prochaines années« . Une démarche qui vise à redynamiser la catéchèse en impliquant l'ensemble des acteurs pastoraux. Enfin, en conclusion, nous abordons la conclusion de l'année Famille Amoris Laetitia. Le pape François invite en ce mois de juin, à prier particulièrement pour les familles. Mgr Jacolin rappelle qu'elles doivent « rayonner de la joie de l'Evangile« , qu'elles sont « les premiers lieux de la catéchèse » et que se vit en leur sein « la gratuité et le don de soi, le reflet de l'amour de Dieu pour nous« ."

"Le livre co-écrit avec Alain LEDAIN s'inscrit dans un contexte bien particulier qui est celui de la déconstruction de l'être humain tel qu'il est, la déconstruction d'une idée anthropologique fondée sur la différence et les complémentarités des hommes et des femmes qui sont aussi semblables et égaux par nature. Si la société postmoderne marquée par l'éviction de la transcendance a un effet accélérateur sur la promotion des idéologies autour du genre, notons que cette déconstruction est un phénomène bien plus ancien que Tocqueville relatait déjà dans ses écrits. Le genre, qui dans ses extrêmes prône la plasticité de l'identité, son interchangeabilité, conduit à une forme de confusion, de tohu-bohu des repères Hommes et Femmes dans leurs rôles et leurs singularités. Cette déconstruction n'est pas selon nous, la résultante d'une doctrine savamment orchestrée qui nous serait imposée; elle est en réalité l'émanation de plusieurs constats, constats qui ont certainement façonné une nouvelle anthropologie et une idéologie qui participent de cette déconstruction. "

"Pour faire connaitre à un large public la pensée sociale de l'Eglise catholique, la Conférence des évêques de France publie un parcours pédagogique avec des conseils pour la mettre en pratique. De quoi inciter les chrétiens à s'engager plus avant dans les transformations du monde"