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"Parmi les nombreuses déclarations du pape François, il y en a qui ne font presque jamais la Une des journaux. Et dans les rares occasions où elles y parviennent, elles sont immédiatement balayées par d'autres titres qui disent le contraire et qui triomphent. C'est ce qui se produit à chaque fois qu'il s'exprime en "fils de l'Église" - comme il aime à se définir - et en fidèle témoin de la tradition, à propos de questions telles que la contraception, l'avortement, le divorce, le mariage homosexuel, l'idéologie du "gender", ou l'euthanasie. À propos de ces questions-là, le pape François ne reste certainement pas silencieux. Et lorsqu'il en parle, ce qui arrive beaucoup plus fréquemment qu'on ne le pense, il ne s'écarte pas d'un millimètre de ce qu'ont affirmé avant lui Paul VI, Jean-Paul II, ou Benoît XVI. Et pourtant, dans l'opinion dominante, aussi bien laïque que catholique, ce pape passe pour être celui qui innove, qui modifie les paradigmes, qui rompt avec les dogmes du passé, même et surtout à propos des questions de vie et de mort qui ont créé tant de problèmes à ses prédécesseurs. On peut lire ci-dessous une anthologie, classée par ordre chronologique, des interventions du pape Jorge Mario Bergoglio à propos des questions mentionnées plus haut, depuis la fin du synode du mois d'octobre dernier jusqu'à aujourd'hui. Cela fait 21 interventions en moins de cinq mois. Certaines d'entre elles attaquent avec beaucoup de vigueur "l'esprit du temps". Elles sont toutes parfaitement en ligne avec la doctrine traditionnelle de l'Église. La dernière citée jette beaucoup d'eau sur le feu en ce qui concerne les attentes de changement dans le domaine du mariage, attentes qualifiées par le pape François de "desmesuradas", démesurées"

"« Le Conseil Constitutionnel a raté une occasion de faire justice. En France, pays des Droits de l'homme, c'est le peuple qui se rebelle quand ses dirigeants abusent de leur puissance. La validation totale de la loi Taubira renforce donc notre détermination à lutter contre une loi démocratiquement votée, jugée constitutionnelle, mais qui blesse les fondements de la démocratie en portant atteinte au droit des plus fragiles, les enfants."

"Le synode extraordinaire sur la famille d'octobre 2014 réunira « des personnes originaires de toutes les cultures et traditions de la planète », ce qui constituera, indique le cardinal Baldisseri, « un apport considérable, afin de mieux exprimer l'Évangile de la famille, avec ses retombées fécondes pour la théologie et la discipline. » Le cardinal Lorenzo Baldisseri, secrétaire général du synode des évêques, a répondu aux questions de Nicola Gori pour L'Osservatore Romano. En voici des extraits dans notre traduction de l'italien."

"Un héritier de saint Thomas d'Aquin n'est pas un héritier de saint Bonaventure. Se réclamer du P de Lubac, ce n'est pas se réclamer du P.Congar: il existe, au sein de l'Église, des écoles théologiques différentes, une diversité de traditions, et aussi d'expériences, et il faut accepter ces différences, car elles permettent d'avancer : c'est en substance ce qu'a expliqué mercredi 12 novembre, le cardinal André Vingt-Trois invité par l'institut catholique de Paris et l'hebdomadaire catholique Le Pèlerin, pour évoquer les suites du synode sur la famille."

"Un héritier de saint Thomas d'Aquin n'est pas un héritier de saint Bonaventure. Se réclamer du P de Lubac, ce n'est pas se réclamer du P.Congar: il existe, au sein de l'Église, des écoles théologiques différentes, une diversité de traditions, et aussi d'expériences, et il faut accepter ces différences, car elles permettent d'avancer : c'est en substance ce qu'a expliqué mercredi 12 novembre, le cardinal André Vingt-Trois invité par l'institut catholique de Paris et l'hebdomadaire catholique Le Pèlerin, pour évoquer les suites du synode sur la famille."

"En mars prochain, figurent sur mon agenda deux colloques universitaires et ouverts au public. Ils seront l'occasion d'avancer sur deux questions souvent évoquées sur ce blog. Le 12 et 13, l'Institut catholique de Paris propose deux journées d'études intitulées « Les chrétiens de gauche de 1945 à nos jours ». Ce colloque (voir le programme ici) a été conçu par l'assomptionniste Jean-François Petit, de la Faculté de philosophie et le P. Bernard Bourdin, enseignant à la FASSE (Faculté de sciences économiques et sociales) (...) Une semaine plus tard, les 16 et 17 mars, l'EHESS (École pratique des Hautes Études) invite à se pencher sur une domaine sensible ces derniers mois : « Homosexualités et traditions monothéistes » (programme disponible ici). Il s'agira, selon les organisateurs, de mettre en avant, « au sein des trois grands monothéismes des mouvements qui souhaitent reconsidérer la vision traditionnelle du genre et de la sexualité afin de pleinement inclure les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles et transsexuelles (LGBT) »."

"À travers les comptes-rendus que font les médias, je comprends qu'au synode, deux lignes s'affrontent : il y a les « durs », défenseurs d'un modèle familial qu'ils estiment conforme à la tradition chrétienne ; et les « ouverts », conscients qu'un petit nombre de personnes seulement suit aujourd'hui ce modèle et qui prêchent une évolution dans la discipline de l'Eglise pour tenir compte de l'évolution de la société. "

"Mgr Georges Pontier, archevêque de Marseille et président de la Conférence des évêques de France, s'est exprimé sur les débats qui agitent le synode des évêques, en en faisant une analyse dialectique, plutôt au ras des pâquerettes"

"Almost 500 priests in Britain have signed a letter urging those attending this year's family synod to issue a "clear and firm proclamation" upholding Church teaching on marriage. In the letter, published in this week's Catholic Herald, the priests write: "We wish, as Catholic priests, to re-state our unwavering fidelity to the traditional doctrines regarding marriage and the true meaning of human sexuality, founded on the Word of God and taught by the Church's Magisterium for two millennia.""

"Le synode s'achève sur l'approbation d'un rapport final entre tradition et modernité : pour la doctrine et le salut de nos âmes."

"Le Synode sur la famille de 2015 s'est conclu sur quelques lumières et un bon nombre de points flous. Dans son état actuel, le Rapport final contient de profondes réflexions spirituelles fondées sur l'Ecriture sainte et les traditions de l'Eglise. Il traite aussi de manière réaliste de la vaste variété des situations socioculturelles et politiques des familles de par le monde - situations qui varient grandement, allant de la culture hédoniste et obsédée par la sexualité de l'Occident à la guerre et aux persécutions qui sévissent au Moyen-Orient et en Afrique. Il aurait mieux valu omettre certains paragraphes. Mais le contexte dans lequel le texte a été élaboré est un élément totalement différent qui restera sensible pendant les années à venir."

"Le Professeur Roberto de Mattei (sur la photo), auteur de Vatican II, une histoire à écrire (Muller éd.) et de Apologie de la Tradition (Chiré éd.) a bien voulu répondre aux questions de DICI, après le Synode sur la famille."

"Le synode romain sur la famille a pris fin le mois dernier en laissant une impression largement partagée qu'il a ouvert bien peu de choses. On pourrait croire que tout ce branle-bas de combat ne fut qu'un spectacle assez désolant de deux factions, conservatrice et progressiste, s'affrontant dans l'arène synodale. Et qu'au final, ce serait plutôt la frange attachée à la tradition et à la doctrine qui l'a remporté. Mais est-ce vraiment le cas? Entre les attentes déçues et le réalisme pastoral, quel chemin peut-il s'ouvrir pour les baptisés?"

"Le Mouvement Tradition Québec publie une très intéressante étude sur les origines de Planned Parenthood. Aux origines de Planned Parenthood Ces juives qui n'aimaient pas les fœtus L'organisme de contrôle des naissances Planned Parenthood, au moment même où sont écrites ces lignes, est le principal responsable d'un des plus grands scandales de l'ère moderne."

"Une expression de l'Eglise, qui marche ensemble: tel est le synode, a rappelé encore une fois le Pape à tous en introduisant les travaux de celui-ci. Et il ajouté que dans cet organisme aussi l'Eglise s'interroge sur sa fidélité au dépôt de la foi, qui n'est pas un musée, mais une source vivante. A laquelle on «se désaltère pour désaltérer» donc, de même que la tradition n'est pas une réalité statique mais dynamique et créative, qui est en soi ouverte à l'avenir. Et c'est dans cet espace qu'agit l'Esprit, qui demande cependant aux plus de trois cents pères synodaux courage, humilité, prière, afin que ce soit vraiment l'Esprit de Dieu qui guide l'assemblée, et non des opinions ou des intérêts personnels."

"Ce synode sur la famille a des airs de synode sur l'Église même. Certains prédisent des déchirures si tout change, ou même si rien ne change. D'un côté il y aurait ceux qui ont peur que l'Église n'écoute pas le cri de détresse de certains croyants sincères, et de l'autre ceux qui ont peur que soit défait non pas simplement une soixantaine d'années, mais bien mille ans d'enseignement du magistère. Entre ça et les soupçons de conspirations de tous bords, on frôle la pièce de théâtre. Par le blog Cahiers libres."

"Ce synode sur la famille a des airs de synode sur l'Église même. Certains prédisent des déchirures si tout change, ou même si rien ne change. D'un côté il y aurait ceux qui ont peur que l'Église n'écoute pas le cri de détresse de certains croyants sincères, et de l'autre ceux qui ont peur que soit défait non pas simplement une soixantaine d'années, mais bien mille ans d'enseignement du magistère. Entre ça et les soupçons de conspirations de tous bords, on frôle la pièce de théâtre."

"Il y a longtemps qu'un texte du Pape ne suscitait pas autant d'attente que celui qui est à présent le fruit mûr et juteux du chemin entrepris sur la famille dès la première année du pontificat de François. Et le très long document ne déçoit pas les attentes, en raison de son ampleur, de son caractère choral, de son langage : autant d'éléments qui contribuent à sa nouveauté de fond, dans la continuité vitale avec la tradition chrétienne, sur un thème qui ne concerne pas seulement les catholiques. C'est également la première fois qu'un seul texte rassemble les lignes, exprimées à une très grande majorité, de deux assemblées synodales, préparées à leur tour à travers d'amples consultations qui se sont ensuite prolongées pendant un an."

"Alors que l'Argentine retient son souffle au sujet de l'adoption de l'IVG, il est bon de rappeler que l'Église n'a pas toujours eu une position réactionnaire sur ce sujet. Et que la vraie Tradition de l'Église n'est pas du tout portée par Rome actuellement. "

"25 septembre 2017, réflexion sur Amoris laetitia du cardinal Ouellet lors de l'Assemblée plénière des évêques canadiens"