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"l y a des fessées qui se perdent. Hélas ! Elle est aujourd'hui interdite, du moins pour les enfants. Mais rien ne dit ce qu'il en est pour les messieurs prêtres, voire pour leurs chefs, les évêques que l'on pourra toujours les crosser. Car c'est tout de même un grand moment de solitude que d'entendre ces ecclésiastiques nous parler de la mort et des moments qui la précède, sans évoquer une seule fois, ni le Christ, ni sa Croix, ni son agonie cruelle, avec pour seul soin palliatif une boisson de vinaigre imbuvable. Ce livre est d'une timidité catholique à pleurer. Notre seigneur Jésus-Christ n'y est évoqué que deux fois à travers des citations de Vatican II, non sans avoir pris des gants les plus respectueux qui soient pour le laïcardement correct : « Le « ciel » existe selon la foi des croyants ». Où est donc l'affirmation du salut proposé aux hommes ? Le sens de la vie de la mort et de la souffrance humaine n'a-t-il pas dans le christianisme une orientation qui lui a été donnée en grande partie par l'incarnation la mort et la résurrection du Christ ? L'Église n'a rien à dire « ès qualité » ?"

"Porter témoignage du Christ en bioéthique paraît paradoxal. En effet, il est souvent énoncé que l'Église n'est pas accordée à la modernité et que les Écritures, qui nous parlent du Christ, n'enseignent rien sur les techniques biomédicales. Face à la «révolution» engendrée par la performance de ces techniques et par les sciences dites «émergentes», ce témoignage prend forme de «dialogue», à l'image de celui inauguré par le Christ. Mais comment ne pas y être aveugles et y assumer notre vulnérabilité dans une culture technologique? Les Écritures permettent de discerner les enjeux de la filiation, de la conjugalité et de la vulnérabilité comme autant de lumières rationnelles pouvant guider nos pas de «témoins» dans les débats de bioéthique." Article de 2010 (132/4)

"La rencontre du Christ ressuscité transformera la vie des premiers disciples et celle des premiers chrétiens, au point qu'ils seront capables de ne pas avoir peur de mourir et de vivre la mort comme l'accomplissement de leur vie puisque la Vie éternelle est déjà là. C'est le message que je souhaite partager, à l'approche de la fête de Pâques, à tous ceux et celles qui se questionnent aujourd'hui et que l'on invite à se questionner sur la fin de vie. Que la mort demeure pour tous un mystère à accueillir ! Ne le réduisons pas à un problème à résoudre ! Que jamais nous n'ayons le droit de la donner même si elle est demandée ! Que jamais elle n'apparaisse comme une manière d'aimer ! Aimer quelqu'un ce n'est jamais lui dire : « je peux te tuer » ou « je peux te tuer si tu le veux ». Que la résurrection du Christ, Victoire de l'Amour sur la mort, transfigure aujourd'hui nos vies ! La Vie Eternelle les habite. « Aimer quelqu'un c'est vraiment lui dire: Toi, tu ne mourras pas »"

"Le pape a mis en garde contre le retour de certaines hérésies lors de sa première homélie de l'année, ce 1er janvier 2025. De l'humanité du Christ découle le commandement de respecter la vie, a-t-il aussi insisté, rappelant sans l'expliciter sa condamnation de l'avortement et de l'euthanasie."

"Devant 100 000 personnes réunies dimanche 16 juin place Saint-Pierre, à l'occasion de la journée « Evangelium Vitae », le pape François a placé l'impératif du respect de la vie dans la perspective de l'histoire biblique, éclairée par la personne du Christ, face à la tentation des idoles contemporaines. "

"Transhmumanisme…. Selon certains le terme viendrait de Pierre Teilhard de Chardin. Mais chez celui-ci le terme désigne l'accomplissement de l'homme en Christ, vrai Dieu et vrai homme, et non un supplément quantitatif ajouté à l'homme par les prouesses de la technique….."

"Le pape François recevait au Vatican vendredi 20 septembre une centaine de gynécologues catholiques. Il leur a demandé d'aller à «contre-courant» et de «diffuser la culture de la vie» dans les hôpitaux. Il s'agit de sa condamnation la plus ferme à ce jour de toute sorte d'avortement, à laquelle il a associé un rejet total de l'euthanasie.«Chaque enfant non né, mais injustement condamné à être avorté, possède le visage du Seigneur qui, avant même de naître puis à peine né, a fait l'expérience du refus du monde. Et chaque personne âgée, même si elle est malade ou en fin de vie, porte en elle le visage du Christ», a martelé le pape qui a lancé: «On ne peut les éliminer !»."

"La science est légitimement en quête d'efficacité, d'amélioration des techniques et de compréhension des causes des maladies et des handicaps pour les guérir. Les espoirs soulevés par des découvertes récentes semblent pousser la société à vouloir aller vers un contrôle systématique de la naissance, de la maladie et de la mort, vers la perfectibilité de l'être humain. Où se trouve la frontière entre ce que l'on peut faire et ce que l'on pourrait être capable de faire ? Quelle est celle à ne pas franchir au-delà de laquelle on porte atteint à l'être humain ? Il ne s'agit pas de remettre en cause les recherches scientifiques, mais d'en maîtriser l'usage. Aucune science ne trouve en elle-même sa pleine signification. Elle doit se confronter à d'autres pour aborder la question de leur sens et des conséquences des progrès scientifiques pour l'avenir. L'Église a fait de nombreuses déclarations sur le sujet. Comment la théologie peut-elle contribuer à développer les capacités de réflexion, d'argumentation et d'action des chrétiens confrontés aux difficiles questions de bioéthique ? Le jésuite Bruno Saintôt collabore au Département d'Ethique Biomédicale du Centre Sèvres à Paris. Il est interrogé par Thomas Chabolle RealAudioMP3 "Je pourrais dire qu'à la lumière de ce nouveau pontificat, le Pape veut remettre au centre l'Évangile et peut-être pas d'abord l'interdit. Mais il n'a rien changé, je pense qu'il ne va rien changer sur à la fois la doctrine sociale mais aussi les grandes références anthropologiques et éthiques de ces prédécesseurs Benoît XVI, Jean-Paul II, Jean-Paul VI, Jean XXIII. Il ne va rien changer sur la doctrine fondamentale. Par contre on pourrait dire, qu'il remet au centre l'Évangile : la Bonne Nouvelle, l'accueil fondamental de l'autre et aussi le pouvoir que l'homme a de faire le bien. Il faut toujours commencer par révéler aux hommes le pouvoir qu'ils ont de faire l

"Lettre aux catholiques de Vendée En ces jours où nous célébrons le mystère pascal, j'ai jugé nécessaire de m'adresser à chacun d'entre vous. Christ est ressuscité ! Nous le proclamerons dans toutes nos églises dont les cloches sonneront la joie de la résurrection"

"Entre l'affaire Bonnemaison et celle de Vincent Lambert, la question de l'euthanasie est, ces jours-ci, d'une brûlante actualité. Hasard du calendrier ? La Fête-Dieu vient rappeler les vertus de l'adoration eucharistique : c'est dans le Christ que toute vie prend son sens, en Lui que nous puisont la force de résister aux sirènes du mensonge idéologique."

"Cette volonté orgueilleuse, on la retrouve dans un argument utilisé par un éditorialiste favorable au suicide assisté, selon qui choisir le moment de sa mort « ne peut pas être une faute » pour un catholique qui veut aller à Dieu (L'Express, 10 décembre). Affirmation qui ne peut rester sans réponse, car elle touche au cœur de l'existence : qui décide de ma mort, donc de ma vie ? Dieu, ou moi-même ?"

"EXCLUSIF MAG - Face à l'idéologie de l'« homme augmenté », seul le Christ peut répondre à la soif de croissance qui est en nous. Entretien avec le Père Tanguy-Marie Pouliquen."

"Chers amis, chers auditeurs de RCF, chaque société, chaque civilisation, chaque culture délimitent un champ de l'obscène. C'est-à-dire le champ des réalités que l'on ne peut ni désigner, ni évoquer au risque de se trouver ridiculisé, marginalisé ou même incriminé. Pour notre société, il en est ainsi de l'avortement."

"Bioéthique, engagement des chrétiens en politique, bien commun : rencontre avec le Père Louis-Marie Guitton, responsable de l'Observatoire Sociopolitique du diocèse de Fréjus-Toulon. "

"Le Service diocésain de la pastorale de la santé, en plus de la formation qui fut organisée par Alliance vita,  prendra plusieurs initiatives dans les jours et les semaines qui viennent afin de proposer à celles et ceux qui le souhaitent, des espaces de formation et de réflexion. Au nom de notre foi au Christ, nous sommes appelés à devenir des « fabricants d'opinion publique » par l'entrée en dialogue sur les questions qui touchent à l'avenir de l'humain, sur les questions de la vie, de la justice sociale, de l'accueil des migrants, du développement solidaire international, du respect de notre planète … "

"Chers amis, organisateurs des "Veillées pour la vie" Que la paix soit avec vous. je vous remercie de votre engagement en faveur de la vie, et de vos participations aux différentes veillées pour la vie dans vos paroisses. Nous aurons, de même, à Cayenne, dans la Cathédrale, au cours de notre soirée spéciale de la Neuvaine au Christ Roi, patron de la paroisse, une intention particulière pour la célébration et la protection de ce magnifique cadeau de Dieu qu'est la vie !"

"En cette nouvelle mobilisation des Veillées pour la Vie, nous sommes invités à prendre conscience de notre responsabilité missionnaire dans la défense de la vie, dont nous sommes responsables de par notre humanité et de par notre baptême. En ces temps d'épreuves et de crises, habités par l'Espérance, nous sommes conduits par l'Esprit à devenir témoins de l'amour du Père pour toute personne, amour qui donne à chacun une dignité admirable et inaliénable, de sa conception à sa fin ultime. (...) Dans nos paroisses, dans nos quartiers, dans nos villes et nos villages, dans nos communautés et nos familles, quelle réponse allons-nous donner à cet appel ? Quelle civilisation voulons-nous : celle fondée sur le Christ ou celle basée sur la confiance en nous-même, en nos facultés, en nos techniques, en notre génie ? Osons témoigner en actes et en vérité de la vie que Dieu nous donne. Sachons aller relever le faible, consoler l'affligé, secourir le désespéré, défendre l'opprimé, particulièrement ceux qui, parmi nous, n'ont pas la possibilité de faire entendre leur voix. Veillons et prions : laissons la grâce sanctifiante de Dieu pénétrer nos cœurs, nous permettant d'accueillir la vie, notre vie comme celle de notre prochain, puisons en Dieu foi et espérance pour faire grandir en nous et autour de nous la civilisation de l'amour."

"Le serment d'Hippocrate est prononcé par les étudiants en médecine passant leur thèse… et daterait du IVe siècle avant Jésus-Christ. Certains médecins y voient une pratique anachronique, quand la majorité y trouve un rite fondateur et une boussole éthique."

"Bienvenue sur notre mini-série consacrée au sujet délicat et complexe de l'euthanasie. En quelques épisodes, nous essaierons de donner quelques pistes de réflexion sur ce sujet périlleux d'actualité. 1er épisode : l'euthanasie, une réponse à la souffrance ? 0:00 Intro 0:40 Un cri à entendre 1:13 Répondre au désespoir 1:36 La souffrance, lieu potentiel de vie 2:33 Répandre l'espérance du Christ 2:48 Conclusion"

"Euthanasie ou acharnement thérapeutique : les chrétiens ne sont ni pour l'un, ni pour l'autre. Et pour ne pas se faire « voler le débat » il est important de se cultiver et se renseigner à ce sujet. Le père Lubot nous en parle dans notre émission cette semaine à l'occasion de la conférence débat « nos vies face à la mort » donnée dans le diocèse ce 16 novembre. Il en profite également pour montrer le parallèle entre le Christ au service des malades et le personnel soignant au service des plus fragiles dans les soins palliatifs."