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"l y a des fessées qui se perdent. Hélas ! Elle est aujourd'hui interdite, du moins pour les enfants. Mais rien ne dit ce qu'il en est pour les messieurs prêtres, voire pour leurs chefs, les évêques que l'on pourra toujours les crosser. Car c'est tout de même un grand moment de solitude que d'entendre ces ecclésiastiques nous parler de la mort et des moments qui la précède, sans évoquer une seule fois, ni le Christ, ni sa Croix, ni son agonie cruelle, avec pour seul soin palliatif une boisson de vinaigre imbuvable. Ce livre est d'une timidité catholique à pleurer. Notre seigneur Jésus-Christ n'y est évoqué que deux fois à travers des citations de Vatican II, non sans avoir pris des gants les plus respectueux qui soient pour le laïcardement correct : « Le « ciel » existe selon la foi des croyants ». Où est donc l'affirmation du salut proposé aux hommes ? Le sens de la vie de la mort et de la souffrance humaine n'a-t-il pas dans le christianisme une orientation qui lui a été donnée en grande partie par l'incarnation la mort et la résurrection du Christ ? L'Église n'a rien à dire « ès qualité » ?"

"Le serment d'Hippocrate est prononcé par les étudiants en médecine passant leur thèse… et daterait du IVe siècle avant Jésus-Christ. Certains médecins y voient une pratique anachronique, quand la majorité y trouve un rite fondateur et une boussole éthique."

"A une époque où notre pays se pose des questions sur la possibilité d'abréger la vie de quelques-uns de nos concitoyens, l'Eglise célèbre l'espérance en une vie éternelle après la vie  ici-bas.  Cette espérance repose sur les témoignages crédibles des disciples de Jésus-Christ qui l'ont vu après sa mort, tel que la mort l'avait trouvé. Avec les trous des clous dans ses mains et ses pieds, et la marque du coup de lance dans son côté. Parce que la vie est un don de Dieu, tant celle d'ici-bas que celle de l'au-delà, nous ne nous sentons pas le droit d'y toucher et en particulier de transgresser un commandement qui traversait jusqu'à présent nombre de cultures : tu ne tueras pas. L'Eglise catholique en France est sensible à la nécessité de déployer les soins palliatifs plus qu'à abréger les temps de vie pénibles. Une aide active à vivre est autrement plus exigeante à mettre en œuvre qu'une aide active à mourir. "

"Le vote du Sénat de mercredi dernier ouvre un boulevard pour la constitutionnalisation de l'avortement qui sera proposée à la ratification du Congrès le 4 mars. A la demande de notre évêque, Mgr Pierre-Antoine Bozo, soutenons la croix de Notre Seigneur Jésus-Christ en combattant l'offense faite à la vie par nos prières intenses. Pour ceux qui le peuvent retrouvons nous lundi 4 mars à 12h30 en la basilique St Michel pour un chapelet et un temps de jeûne."

"Le pape a mis en garde contre le retour de certaines hérésies lors de sa première homélie de l'année, ce 1er janvier 2025. De l'humanité du Christ découle le commandement de respecter la vie, a-t-il aussi insisté, rappelant sans l'expliciter sa condamnation de l'avortement et de l'euthanasie."

"Cette volonté orgueilleuse, on la retrouve dans un argument utilisé par un éditorialiste favorable au suicide assisté, selon qui choisir le moment de sa mort « ne peut pas être une faute » pour un catholique qui veut aller à Dieu (L'Express, 10 décembre). Affirmation qui ne peut rester sans réponse, car elle touche au cœur de l'existence : qui décide de ma mort, donc de ma vie ? Dieu, ou moi-même ?"

"Bioéthique, engagement des chrétiens en politique, bien commun : rencontre avec le Père Louis-Marie Guitton, responsable de l'Observatoire Sociopolitique du diocèse de Fréjus-Toulon. "