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"L'école alimente régulièrement les conversations. Pas toujours de manière constructive il faut le reconnaître, mais, dans l'ensemble, c'est un sujet d'intérêt qui captive. Je me rend compte cependant que bien souvent, la discussion passe largement à côté de ce qui devrait être le coeur de toute réflexion: sa finalité. Si les divers acteurs du monde scolaire et politique débattent plus ou moins régulièrement des méthodes pédagogiques, de plans d'étude, de son organisation structurelle, voir des moyens financiers à y consacrer, en revanche, personne ou presque ne pousse la réflexion jusqu'à son terme, à savoir quel est le but de l'institution scolaire. Ou disons plutôt que si le sujet est esquissé il n'est jamais vraiment développé. On entendra par exemple dire que l'école doit fournir une culture générale, permettre de s'intégrer dans la société ou dans le monde professionnel. Mais en définitive, l'ensemble de ces considérations ne sont pas suffisantes: l'école ne doit pas se contenter de favoriser le développement individuel, elle doit favoriser l'épanouissement de la société et des personnes qui la composent. L'école doit chercher le Bien Commun."

"Coloc@Terre de Dieu, un rassemblement festif des lycéens de la Province, pour se mettre à l'écoute de la Création, don de Dieu, et s'engager au service du bien commun dans la « Maison Commune »."

"Trois journées pour leur faire vivre une expérience d'Église, leur permettre de dire leur foi ensemble, de comprendre et assumer le concept de « maison commune », d'accueillir la diversité, de reconnaître ses talents pour s'engager au service de la création et du bien commun, de prendre le temps de s'émerveiller, de louer Dieu... Elles se dérouleront les 21/22/23 octobre 2017 aux parc des expositions à Valence et nous ne manquerons pas de vous donner des nouvelles de l'événement !"

Ce rapport s'appuie sur une démarche de recherche documentaire, d'entretiens et d'observation. Il pose la première pierre d'un questionnement plus large sur les mutations des pratiques et du système d'acteurs de l'éducation populaire, en évoquant par touches successives quelques aspects de la relation entre éducation populaire et numérique (histoire, pratiques, acteurs, principes, etc.). La relation entre éducation populaire et numérique est complexe. Les pratiques numériques, quand bien même elles sont collectives, ne participent pas toutes de l'éducation populaire. Toutes les pratiques d'éducation populaire usant du numérique ne constituent pas plus une contribution à un projet d'émancipation systématique. L'idée défendue ici revient à dire qu'il existe néanmoins un continuum d'enjeux entre culture, émancipation et technique, dans certaines pratiques développées (hier et aujourd'hui) au sein des réseaux d'éducation populaire et dans certaines pratiques numériques poussées par des collectifs militants tournés vers l'action. Apprendre en faisant est à coup sûr une pratique commune aux acteurs de l'éducation aux médias, de la médiation numérique, de la culture scientifique et technique ou de l'animation socioculturelle. Mais ce sont aujourd'hui les référentiels, qui permettent de doter la pratique d'objectifs émancipateurs, qui semblent s'être transformés. Si les acteurs de l'éducation populaire dans leur ensemble font moins référence à des penseurs ou débats pédagogiques, ils multiplient en revanche les références à la société de la connaissance dans laquelle l'horizon des communs et les valeurs de la culture du Libre jouent un rôle important pour renforcer les liens entre l'action éducative et les grands enjeux politiques de la société numérique (données, partage, information, etc.). Cela incite à considérer le rapport entre éducation populaire et numériq

Tout un chacun a son idée sur l'éducation car c'est une des politiques publiques avec laquelle nous sommes le plus en contact tout au long de notre vie en tant qu'élève, parent, grands-parents… Mais force est de constater que notre système d'éducation tourne en rond. En juillet dernier, une hausse du budget éducation de 2 milliards d'euros a été annoncée pour 2017. Une annonce qui résume bien la politique éducative des derniers gouvernements successifs : le saupoudrage de chèques, c'est la seule solution quand on ne veut pas lancer les réformes nécessaires et qu'on craint des grèves d'enseignants particulièrement médiatisées. Et pourtant, plus personne n'est satisfait : ni élèves, ni enseignants, ni parents d'élèves. Tous se plaignent des classes surchargées. Et pourtant, 855.028 enseignants, cela revient à compter 15,3 élèves par enseignant. Tous se plaignent du manque de moyens. Et pourtant, en comparant la dépense d'éducation des enseignements public et privé, on constate que ce dernier produit le même résultat pour 34,5 milliards d'euros de moins. La vérité, c'est que la France a fait le choix d'une fausse décentralisation. On a multiplié les strates, les niveaux de décision avec l'État qui emploie les enseignants au travers de ses 30 académies (et 17 nouvelles régions académiques !) et 97 directions académiques. Les communes ont en charge uniquement les bâtiments des écoles et leurs effectifs techniques, les départements pour leur part, les bâtiments des collèges et les transports d'élèves handicapés, les régions supervisent les bâtiments des lycées et les effectifs techniques, une partie de la formation en alternance, des lycées professionnels et des transports scolaires… Une organisation unique en son genre et que personne ne nous envie. La réforme de notre système éducatif est une question capitale à laquelle les gouvernements n'ont pas voulu s'atteler. Pl

"Dans Parler pour que les ados écoutent, écouter pour que les ados parlent (éditions du Phare), Adele Faber et Elaine Mazlish, connues internationalement pour leurs ouvrages sur la communication bienveillante, donnent des conseils très concrets pour dialoguer avec les adolescents. L'idée principale est que les parents ne pourront être écoutés que s'ils instaurent avec leurs enfants un climat d'écoute et de bienveillance, au lieu de leur parler essentiellement sous forme d'un flot de reproches et de conseils."

"Grand chantier de la refondation de l'école, le numérique est la pierre angulaire de la réforme engagée par Najat Vallaud-Belkacem, dans le but de promouvoir une véritable éducation aux médias : « Dès la rentrée 2015, le plan numérique issu de la concertation nationale sur le numérique, sera mis en oeuvre pour que la jeunesse soit de plain-pied dans le monde numérique », puisqu'il est bien évident que « l'acquisition des connaissances passe aujourd'hui par internet et la communication sociétale en grande partie par les réseaux sociaux. » "

"En réponse aux tensions communautaires rendues criantes par les attentats du 13 novembre, le Cours Antoine-de-Saint-Exupéry, à Asnières-sur-Seine (92), insuffle la loyauté envers la France et le sens du bien commun."

"Taizé est un village du sud de la Bourgogne. C'est là que frère Roger fonda en 1940 une communauté, signe de réconciliation des chrétiens et pour "toute la famille humaine". Les frères se sont engagés pour toute leur vie au partage des biens matériels et spirituels, au célibat et à une grande simplicité de vie. Aujourd'hui, la communauté rassemble une centaine de frères catholiques et de diverses origines évangéliques, issus de plus de 25 nations. Des frères de Taizé font aussi des visites et animent des rencontres en Afrique, en Amérique du Sud et du Nord, en Asie, en Europe. Toutes font partie d'un "pèlerinage de confiance sur la terre". Des jeunes du diocèse de Bayeux et Lisieux vont à Taizé chaque année depuis 20 ans ! Une proposition commune Manche et Calvados cet été !"

"Informer son public sans chercher à s'informer au préalable ? C'est une posture courante dans le milieu journalistique, notamment lorsqu'il s'agit de questions complexes comme l'est par exemple l'éducation. Dans le cas présent, il est trop facile d'extraire de leur contexte des paroles d'élèves, de pointer des comportements, de généraliser des cas particuliers, pour finalement dénoncer une situation qui n'a rien à voir avec la réalité. Des élèves musulmans choqués par les caricatures de Mahomet ? En quoi est-ce illégitime ? Et pourquoi faudrait-il leur interdire d'exprimer leurs sentiments ? Les enseignants sont ici parfaitement dans leur rôle d'éducateurs lorsqu'ils laissent libre la parole, la canalisent, mais la reprennent à leur tour pour amener l'élève à comprendre que le problème posé n'est pas celui de la caricature mais de l'assassinat programmé du dessinateur. On n'est certes pas ici dans le registre de la leçon de morale surplombante et des élèves au garde-à-vous mais dans un travail patient et de longue haleine pour aider l'élève à se construire progressivement une conscience morale personnelle. Un travail qui ne s'arrête pas comme magiquement jeudi sur le coup de midi mais un travail de tous les jours, repris inlassablement tout au long de la scolarité. Nos élèves ? Des ados ! Vue sous cet angle, la minute de silence règlementaire s'avère ici au mieux dérisoire, au pire contreproductive. Une nouvelle fois, l'Education nationale oublie à qui elle s'adresse : non pas à des élèves enfermés dans une identité religieuse indépassable mais à des adolescents portés naturellement à la contestation, à la dérision, à la provocation."