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"Une femme agressée dans la rue simplement parce qu'elle a un voile sur la tête. Un homme quasi interdit de vote dans un bureau électoral à Toulouse parce qu'il porte une kippa. Et une affiche, censurée dans les couloirs du métro parisien par la RATP parce qu'elle mentionne les chrétiens d'Orient… Chaque fois, la bêtise et l'ignorance crasse En une semaine, trois faits, trois religions, et trois exclusions du « domaine public ». En face, à chaque fois, la bêtise et l'ignorance crasse. Violence raciste pour le premier cas, indécence pour le second, lorsque l'on sait le lourd tribut payé par la communauté juive de Toulouse au terrorisme. Stupidité pour le troisième, où la RATP, pour justifier sa position (pas d'affiche pour un concert au profit des chrétiens d'Orient) se prend les pieds dans le tapis en prétendant qu'accepter l'affiche aurait été « prendre parti » dans un conflit confessionnel. Comme si on pouvait, en France, être « de l'autre parti » et souhaiter la mort de tous les chrétiens d'Orient…"

"Voici quelques semaines, la Cours constitutionnelle allemande, qui siège à Karlsruhe, a rendu un jugement source de nombreuses polémiques outre-Rhin, et de questionnements qui vont assurément se multiplier ces prochaines décennies en Europe. Saisie d'un recours que lui a adressé une jeune femme d'origine turque, enseignante de son état, les juges ont en effet décidé que les autorités scolaires ne pouvaient l'empêcher de se rendre en classe coiffée de son foulard. Une telle sentence, en soi, n'a rien d'extraordinaire. La ligne argumentative retenue par la Cour pose, elle, davantage de problèmes. Car c'est au nom de la liberté religieuse que la recourante a été reconnue dans ses droits, contre son employeur. Quelle portée peut avoir une telle justification ? Le tribunal n'aurait-il pas pu arguer plus simplement de la liberté individuelle pour autoriser la jeune maîtresse d'école à porter son fichu devant ses élèves ? Malgré la réaction outrée de féministes allemandes, choquée par une décision laissant percer une image à leurs yeux dévoyée de la condition féminine, il est de fait que le foulard ne perturbe en rien le travail de l'enseignante. Mais un choix qui relève de la liberté personnelle ne prend-elle pas une autre couleur une fois recouvert d'une liberté aussi protéiforme que celle relative à la religion ? Proclamer la liberté du port d'une pièce de vêtement indubitablement chargé "

"Parfois, je dois avouer une certaine lassitude devant le génie français de la polémique sur la religion. Il a donc suffi qu'Emmanuel Macron, président de la République, invité par les évêques de France lundi dernier, affirme avec un peu de force que les catholiques avaient leur mot à dire dans la société"

"Crèches, cantines scolaires, « prières de rue » puis croix de Ploërmel….Difficile de passer une semaine sans que la laïcité ne s'invite à la une des médias, et de manière polémique. Une forme de frénésie médiatique, relayée et amplifiée par les réseaux sociaux, et qui dérive vite dans l'invective, quand ce n'est pas l'injure…. "

"ne femme agressée dans la rue simplement parce qu'elle a un voile sur la tête. Un homme quasi interdit de vote dans un bureau électoral à Toulouse parce qu'il porte une kippa. Et une affiche, censurée dans les couloirs du métro parisien par la RATP parce qu'elle mentionne les chrétiens d'Orient…"

Il y a des moments où, après avoir essayé d'entendre le plus grand nombre et la diversité des opinions, le pasteur d'un diocèse éprouve le besoin de rappeler l'essentiel afin de servir l'unité de sa famille. Car c'est cela que l'on m'a demandé : garder l'unité de tous ceux qui ont été appelés par Dieu comme disciples-missionnaires. (…) Frères et soeurs, par-dessus tout, je vous appelle à vivre tout cela dans l'unité et la charité fraternelle. Je ne peux pas imaginer que le sacrement de l'Eucharistie entraine entre nous des divisions : cela serait un contre témoignage entre nous et aussi aux yeux de notre société. : « À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l'amour les uns pour les autres » (Jn 13,35). Je vous demande de respecter les consignes qui seront données à la porte de nos églises ce dimanche par nos frères et soeurs qui auront la charge délicate d'appliquer les règles en vigueur. Qui d'entre nous pourrait imaginer communier au Corps du Christ après avoir eu une altercation avec son frère ou sa sœur dans la foi ? Je ne voudrais pas aussi que mes frères prêtres célèbrent la messe dans un contexte de tension : cela serait tellement en contradiction avec le sacrement de l'unité ! Mon rôle de pasteur est de voir en quoi nos choix d'aujourd'hui influeront sur notre vie de demain. Des réactions vives sous le coup de la fatigue et de l'émotion ont toujours des répercussions à moyen ou long terme. Cette période que nous traversons laissera déjà de nombreuses blessures économiques et sociales pour lesquelles nous devrons porter secours ; nous ne pouvons imaginer ajouter à cela des fractures dans nos communautés chrétiennes. Plus nous serons unis dans l'épreuve de ces semaines, plus nous serons en mesure de faire briller la charité évangélique demain au cœur de notre société française.

Blogs Une foi par semaine Pragmatique ministre des cultes aCY - Vu le 26/09/2012

Blog Une foi par semaine La laïcité sereine de Jules Ferry ACY - Vu le 15/05/2012

Blog Une foi par semaine Discipline dans l'Eglise ACY - Vu le 26/06/2012

"En matière de laïcité, le recours à l'histoire n'est jamais inutile. Lorsque la France du début du XXe siècle discute, et parfois assez violemment, de l'application de la loi de 1905, celle qui instaure la séparation entre les Églises et l'État, deux tendances se font jour au sein de la classe politique. Celle d'Aristide Briand. Et celle d'Emile Combes. Pour le premier, c'est l'État qui est laïc. Les agents du service public ne doivent donc pas, par leur attitude, donner l'impression qu'ils ne sont pas neutres religieusement. Sinon, l'usager pourrait avoir le sentiment d'être traité en fonction de sa religion. Pour Emile Combes en revanche, c'est la société qui doit être laïque : le citoyen n'a pas le droit de manifester sa croyance dans l'espace public. La religion fait partie de l'intime. Il prône une laïcité intégrale, là où Briand préférait une laïcité libérale."

"#PrayForParis, (priez pour Paris) : depuis ce week-end, la capitale, à l'image de ce mot d'ordre apparu sur les réseaux sociaux dès vendredi, est devenue un immense lieu de prière à ciel ouvert. Prière, à travers les milliers de bougies allumées au carrefour des rues ou devant les vitrines de l'Est parisien, avec le glas de Notre Dame qui résonne dans le ciel gris, ou la minute de silence qui interrompt la rumeur de la ville. Prière, encore, au son d'un orgue jouant la Marseillaise dans une cathédrale, ou par le pèlerinage silencieux et recueillis devant la place de la République."

"La période est riche en vocabulaire. Après « l'ensauvagement » utilisé par le ministre de l'Intérieur Gérald Darmanin, voici venu « le séparatisme », mot que le président soutient depuis quelques mois et qu'il vient d'adouber à l'occasion de son discours aux Mureaux du 2 octobre 2020. Dans ce discours très attendu, le président de la République a abandonné le pluriel (les séparatismes) pour se concentrer sur le « séparatisme islamiste », auquel il donne un sens fort et dramatique (« ce projet conscient, théorisé, politico-religieux, qui se concrétise par des écarts répétés avec les valeurs de la République, qui se traduit souvent par la constitution d'une contre-société »). En s'appuyant sur des informations inquiétantes (« chaque semaine des préfets ferment des écoles illégales »), il a donc validé les analyses pessimistes proposées par des observateurs comme George Bensoussan, Bernard Rougier ou plus récemment Jean‑Pierre Obin."

"Il y a là pour reprendre l'expression de l'universitaire Jean Baubérot, la manifestation de l'attachement d'une grande partie de la classe politique à une « laïcité idéale » qui n'existe guère que dans les discours, et se trouve, de plus en plus,en décalage avec des religions elles, bien réelles, et plurielles…La laïcité ne saurait être en 2015 une idéologie fixe et à sens unique, imposée du haut par un pouvoir étatique. C'est une manière d'assurer la coexistence entre les membres de différentes religions, et aussi les non-croyants, dont les règles sont, par nature, bien mouvantes."

"Après le voile, la jupe ! La République est-elle donc si fragile pour que la taille d'un ourlet puisse la faire trembler sur ses bases ? Et un proviseur de collège n'a-t-il d'autres arguments que la religion à opposer à des tenues vestimentaires provocantes ? Après tout, on aimerait la même sévérité pour certaines jupes trop courtes, des piercings dans tous les sens ou des pantalons qui descendent toujours plus bas sur les fesses… Et ce n'est pas nouveau que les adolescents cherchent à transgresser les interdits par leur accoutrement (photo AFP)."

"Entre 6 et 7 millions d'élèves mangent à la cantine au moins une fois par semaine, soit la moitié des 12 millions d'enfants scolarisés. Cet été, le débat public s'est de nouveau crispé autour des menus dits « de substitution » au porc dans les cantines scolaires. Le 11 août, le Tribunal administratif de Dijon a rejeté un référé en urgence concernant ces repas. Il doit juger le dossier sur le fond « plus tard ». La suppression de ces repas alternatifs avait été annoncée en mars par le maire Les Républicains de Chalon-sur-Saône. L'élu avait invoqué la laïcité pour justifier cette décision."

"Étonnant, ce retour des « racines chrétiennes » dans la politique ! Il n'y a pas si longtemps, la classe politique française, de gauche comme de droite, se retrouvait unie pour nier la reconnaissance des racines chrétiennes de la France, ou de l'Europe : on se souvient comment Jacques Chirac et Lionel Jospin, en 2000, s'étaient accordés pour rayer la mention d'héritage religieux du projet de charte des droits fondamentaux de l'Union européenne. À l'époque, seule une petite minorité de chrétiens osait s'en offusquer, tant il semblait alors quasi obscène d'invoquer publiquement le christianisme dans notre République laïque."

Depuis son installation le 8 avril 2013, les membres ou représentants de l'Observatoire de la laïcité sont amenés à se déplacer plusieurs fois par semaine sur le terrain notamment auprès d'élus locaux, d'acteurs locaux (éducateurs, adultes relais, responsables associatifs, etc.) et d'agents publics des collectivités locales, des préfectures et des administrations déconcentrées. À l'occasion de ces déplacements de terrain, l'Observatoire de la laïcité a pu constater une gestion inégale du suivi, par les collectivités locales et les administrations, des problématiques qui ont trait à la laïcité ou qui y sont reliées à tort. Ces problématiques couvrent des champs divers et leurs réponses supposent le plus souvent l'intervention des collectivités locales et de différentes administrations, sans qu'il n'y ait toujours de communication satisfaisante entre elles ni de travail en commun.

"En droit, rien à redire : le Conseil d'État est habilité à demander à la mairie de Ploërmel de supprimer la croix qui accompagne la statue de Jean-Paul II sur une place publique. En droit, certes. Mais dans la réalité, on ne peut que déplorer une décision stupide, et surtout dangereusement contre-productive."

Blog Une foi par semine / I de Gaulmyn Laïcité mal partagée ACY - vu le 06/03/2012

"l y avait sans doute plus urgent… Mais admettons que le président de la République ait jugé important, en ces temps de crise économique et morale, d'exhumer ce qui était restée jusqu'ici une proposition lettre morte, l'Observatoire de la laïcité, pour l'installer, ce qu'il fera lundi 8 avril."