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Menée depuis janvier 2013 par Le Monde, la Fondation Jean-Jaurès et Sciences Po (programme viepol) et réalisée par Ipsos Sopra-Steria, l'enquête « Fractures françaises » ausculte chaque année le jugement des Français sur la vie politique, la place de la France dans le monde, le système économique et social ou encore le rapport entre les religions et la société. La cinquième édition de cette enquête a été réalisée par Internet, du 21 au 27 juin 2017, auprès d'un échantillon représentatif de 1 000 personnes. Cette nouvelle vague offre une photographie très instructive de l'état des esprits au début du quinquennat d'Emmanuel Macron. En effet, si l'arrivée d'Emmanuel Macron au pouvoir a indéniablement rendu les Français plus confiants dans l'avenir, le pessimisme national et la défiance à l'égard du système politique restent profondément enracinés et il faudra du temps pour les dissiper durablement. Focus Fait religieux et laïcité p. 12

Comme il l'a fait avec les représentants des communautés juive, protestante et musulmane, Emmanuel Macron a répondu hier soir à l'invitation de la Conférence des évêques de France. Le soutien du Président de la République aux chrétiens protestants et catholiques justifie par sa volonté de rassembler les Français et d'engager un dialogue avec toute la communauté nationale

"Emmanuel Macron a dit vouloir réparer le lien entre l'Église et l'État. Un lien qui, selon lui, se serait abîmé. Le président a tenu ces propos lundi 9 avril au soir devant la Conférence des évêques de France. Depuis, de nombreux partis d'opposition s'indignent d'une atteinte au principe de laïcité."

"Pierre-Henri Prélot -L'interdiction de la dissimulation du visage à la lumière du principe de laïcité Anne Levade - La loi du 11 octobre 2010 au prisme du Conseil d'État et du Conseil constitutionnel Patrice Rolland - L'arrêt S.A.S. c/ France de la Cour européenne des droits de l'homme Philippe Portier - La politique du voile en France : droits et valeurs dans la fabrique de la laïcité Franck Frégosi - L'envers de la législation sur les voiles : une domestication de l'islam par la loi Moussa Abou Ramadan - La diversité de points de vue des auteurs musulmans sur la dissimulation du visage"

"Invitée jeudi 9 février de l'Émission politique sur France 2, la présidente du Front national (FN) a durci sa position sur la laïcité, en prônant l'interdiction des signes religieux ostensibles dans l'espace public."

"ENTRETIEN (1/2)- Dans leurs derniers livres, les deux philosophes s'accordent sur le défi considérable que représente la poussée d'un islam fort dans une nation faible. Franchement opposés sur la force apaisante et unificatrice de la laïcité comme sur la question des accommodements raisonnables avec l'islam, ils restaurent cependant une forme brillante et féconde de la dispute."

"Sur quoi le ministre de l'Intérieur, Gérald Darmanin, s'appuyait-il pour affirmer encore récemment que « les Alsaciens et les Mosellans sont extrêmement attachés à cette spécificité »[1] que constitue le concordat ? Sans doute pas sur un sondage représentatif si l'on en juge par les résultats de cette étude qui montre, pour la première fois de l'histoire, qu'ils sont comme le reste des Français opposés au financement public d'édifices religieux - comme la mosquée Eyyub Sultan à Strasbourg - mais aussi des salaires des ministres des cultes reconnus par le régime concordataire. L'adoption le 22 mars par la Mairie de Strasbourg du principe d'une subvention pour la construction d'une mosquée a en effet relancé le débat sur l'exception concordataire en vigueur en Alsace-Moselle alors même que la question de son abrogation venait d'être remise sur le tapis par certains élus lors du débat sur la loi contre le séparatisme. Devant l'absence « d'enquête sérieuse »  [2] permettant d'attester le soutien de la population à ce régime dérogatoire, le Grand Orient de France a commandé à l'Ifop une étude permettant de mesurer le point de vue des Français sur le sujet mais également - pour la première fois semble-t-il depuis des années - celui des habitants d'Alsace et Moselle. Réalisée dans une optique d'enquête « miroir » à la fois auprès d'un échantillon national représentatif de 1 000 Français et auprès d'un échantillon de 800 Alsaco-Mosellans, cette étude brise en effet nombre d'idées reçues en montrant notamment qu'aussi bien à l'échelle locale que nationale, l'opinion publique souhaite désormais en finir avec le régime concordataire."

"Sur quoi le ministre de l'Intérieur, Gérald Darmanin, s'appuyait-il pour affirmer encore récemment que « les Alsaciens et les Mosellans sont extrêmement attachés à cette spécificité »[1] que constitue le concordat ? Sans doute pas sur un sondage représentatif si l'on en juge par les résultats de cette étude qui montre, pour la première fois de l'histoire, qu'ils sont comme le reste des Français opposés au financement public d'édifices religieux - comme la mosquée Eyyub Sultan à Strasbourg - mais aussi des salaires des ministres des cultes reconnus par le régime concordataire. L'adoption le 22 mars par la Mairie de Strasbourg du principe d'une subvention pour la construction d'une mosquée a en effet relancé le débat sur l'exception concordataire en vigueur en Alsace-Moselle alors même que la question de son abrogation venait d'être remise sur le tapis par certains élus lors du débat sur la loi contre le séparatisme. Devant l'absence « d'enquête sérieuse »  [2] permettant d'attester le soutien de la population à ce régime dérogatoire, le Grand Orient de France a commandé à l'Ifop une étude permettant de mesurer le point de vue des Français sur le sujet mais également - pour la première fois semble-t-il depuis des années - celui des habitants d'Alsace et Moselle. Réalisée dans une optique d'enquête « miroir » à la fois auprès d'un échantillon national représentatif de 1 000 Français et auprès d'un échantillon de 800 Alsaco-Mosellans, cette étude brise en effet nombre d'idées reçues en montrant notamment qu'aussi bien à l'échelle locale que nationale, l'opinion publique souhaite désormais en finir avec le régime concordataire."

"Sur quoi le ministre de l'Intérieur, Gérald Darmanin, s'appuyait-il pour affirmer encore récemment que « les Alsaciens et les Mosellans sont extrêmement attachés à cette spécificité »[1] que constitue le concordat ? Sans doute pas sur un sondage représentatif si l'on en juge par les résultats de cette étude qui montre, pour la première fois de l'histoire, qu'ils sont comme le reste des Français opposés au financement public d'édifices religieux - comme la mosquée Eyyub Sultan à Strasbourg - mais aussi des salaires des ministres des cultes reconnus par le régime concordataire. L'adoption le 22 mars par la Mairie de Strasbourg du principe d'une subvention pour la construction d'une mosquée a en effet relancé le débat sur l'exception concordataire en vigueur en Alsace-Moselle alors même que la question de son abrogation venait d'être remise sur le tapis par certains élus lors du débat sur la loi contre le séparatisme. Devant l'absence « d'enquête sérieuse »  [2] permettant d'attester le soutien de la population à ce régime dérogatoire, le Grand Orient de France a commandé à l'Ifop une étude permettant de mesurer le point de vue des Français sur le sujet mais également - pour la première fois semble-t-il depuis des années - celui des habitants d'Alsace et Moselle. Réalisée dans une optique d'enquête « miroir » à la fois auprès d'un échantillon national représentatif de 1 000 Français et auprès d'un échantillon de 800 Alsaco-Mosellans, cette étude brise en effet nombre d'idées reçues en montrant notamment qu'aussi bien à l'échelle locale que nationale, l'opinion publique souhaite désormais en finir avec le régime concordataire."

"Entretien avec Pierre Manent 2/2"

Le fait religieux se banalise : 2/3 des employés l'observent dans l'entreprise Dans plus de 90% des cas, la religion ne gêne pas la réalisation du travail La religion est moins conflictuelle que les conditions de travail ou la politique La sixième édition de l'étude sur le fait religieux en entreprise, menée par l'Observatoire du Fait Religieux en Entreprise[1] (OFRE) et l'Institut Randstad, confirme la tendance initiée en 2016 : l'expression de l'appartenance religieuse se banalise sur le lieu de travail. Ainsi, 2 employés sur 3 (65%) déclarent observer des faits religieux dans leur contexte professionnel. Cette proportion reste inchangée pour la troisième année consécutive. Le fait religieux est arrivé à maturité et s'affirme comme une réalité de l'entreprise. Si le sujet n'est pas neutre, l'expression de l'appartenance confessionnelle ne gêne pas le bon fonctionnement de l'entreprise dans plus de 9 cas sur 10. Mieux, la religion est un sujet beaucoup moins conflictuel que… le travail lui-même ou que l'expression d'opinions politiques ou philosophiques. En revanche, plus d'1 manager sur 4 (29%) considère que le fait religieux rend son rôle plus délicat. Et ce alors même qu'ils connaissent désormais mieux, les règles applicables au sein de l'entreprise pour encadrer son expression. Pour sa prochaine édition, en 2019, l'étude sur le fait religieux en entreprise sera menée conjointement par l'OFRE et l'Institut Montaigne, plateforme de réflexion, de propositions et d'expérimentations consacrée aux politiques publiques, avec le soutien du groupe Randstad France.

"Monsieur le Président de la République, nous vous demandons aussi de sanctuariser cette laïcité en constitutionnalisant les articles 1 et 2 de la loi de 1905, deux principes juridiques fondateurs par lesquels, « La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes […] » (article 1), et « La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte. […] » (article 2)."

Le baromètre annuel mené par Viavoice pour l'Observatoire de la laïcité participe à la compréhension de la perception par les Français de la laïcité et de son application. Au regard de la pluralité des interprétations de ce principe (dès lors, de ses applications), il apparaît nécessaire d'identifier les éléments qui sous tendent les représentations que les Français ont de la laïcité. Dans un contexte national marqué par les attentats islamistes, par la pandémie de covid-19 qui a renforcé l'attachement des Français aux services publics, et par des débats animés et parfois vifs sur la laïcité, il ressort de cette nouvelle édition, effectuée en dehors de toute polémique, plusieurs constats principaux : - Près de 6 Français sur 10 (56%, +2 points) définissent correctement la laïcité en droit. - Plus de 7 Français sur 10 se déclarent attachés à la laïcité telle que définie par le droit (73%, stable). - Si une majorité relative de Français (43%, stable) considèrent que la laïcité rassemble en théorie, moins de 2 sur 10 (18%, stable) considèrent que, dans la pratique, la laïcité rassemble. - Si 41% des Français considèrent que la laïcité est « plus ou moins bien appliquée selon les autorités publiques», dans le contexte pandémique, 6 Français sur 10 considèrent désormais qu'elle est « bien appliquée à l'hôpital » (63%, +7 points). - Pour les Français, les « crispations vis-à-vis de certains signes religieux » (38%) ne sont plus vues comme une des 3 principales difficultés auxquelles aura à se confronter la laïcité : la « montée des intolérances » (52%) et « le communautarisme lié à l'absence de mixité sociale » (40%) se classant en tête. - Une majorité de Français (52%, stable) considère qu'on ne parle de la laïcité « qu'à travers la polémique », et pour plus de 6 Français sur 10 « les personnalités politiques instrumentalisent la laÃ

"Le projet de loi du gouvernement pour rétablir la confiance qui sera voté le 26 juin, ne considère plus les associations religieuses comme des lobbys. De quoi susciter la fronde de 80 députés issus de la majorité. "

"L'Institut Randstad et l'Observatoire du Fait Religieux en Entreprise (OFRE) présentent les résultats de leur cinquième étude commune sur le fait religieux en entreprise. Alors que depuis 2013 les précédentes enquêtes avaient révélé la progression puis la banalisation du fait religieux au travail, l'étude 2017 livre un enseignement de taille. Pour la première fois, l'observation « quantitative » du fait religieux ne progresse pas. La part des salariés interrogés qui, en 2017, déclarent observer de façon régulière ou occasionnelle des faits religieux dans leur situation de travail est identique à ce qu'elle était un an plus tôt : 65 %. L'enquête 2017 confirme donc la banalisation du fait religieux en entreprise. Elle donne aussi à voir son « plafond ». Car si l'édition 2016 avait révélé une progression de 10 points en un an du phénomène, la stabilité constatée en 2017 n'est vraisemblablement pas un hasard. Elle témoigne du poids des entreprises qui, par leur secteur d'activité et/ou leur implantation géographique, présentent une porosité au fait religieux. Aussi peut-on considérer que le fait religieux touche, d'une façon ou d'une autre, environ deux-tiers des managers en France. Un résultat davantage structurel que conjoncturel. Les cas conflictuels restent pour leur part toujours minoritaires, passant de 6,7 % de l'ensemble des faits religieux observés en 2016 à 7,5 % cette année. L'étude a été réalisée entre avril et juin 2017 sur la base d'un questionnaire en ligne conduit auprès de 1 093 salariés exerçant pour la plupart (63 %) des fonctions d'encadrement."

"« Soyons précis », a commencé François Hollande en abordant le sujet « laïcité », lors de son intervention sur France 2, jeudi 28 mars. Une « loi doit intervenir » pour garantir la neutralité religieuse dans les structures « accueillant des enfants », a assuré le président de la République. Mais, face à la complexité juridique du sujet et dans l'attente d'un "débat politique", il a semblé ouvrir la porte à une discussion plus large. « Dès lors qu'il y a un contact avec les enfants et un financement public, il doit y avoir une certaine similitude avec ce qui existe à l'école », a déclaré le président, semblant par ailleurs tenir pour acquis que l'accueil de la petite enfance relève du « service public ». Or, la cour de cassation, dans l'affaire Baby Loup a précisément fait une distinction entre une crèche associative privée et le service public ou les entreprises de droit privé gérant un service public."

"Le débat est cadré. A ceux qui demandent une extension du domaine de la laïcité, et ils sont nombreux depuis l'arrêt Baby Loup de la Cour de Cassation qui a donné raison à une animatrice de crèche licenciée pour port du voile islamique, le président François Hollande a répondu avec subtilité : oui, « la loi doit intervenir » ; mais, afin que « personne ne se sente discriminé, ou lésé, ou atteint », ce devra être « un texte de consensus ». « Je demanderai donc au Premier ministre, avec le Défenseur des droits, de réunir les groupes parlementaires pour qu'un texte puisse être voté », a précisé M. Hollande sur le plateau de France 2 jeudi 28 au soir. Le Défenseur des droits, il faut le rappeler, a absorbé l'ancienne Halde (Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité) et même s'il est présidé par un homme politique venu de la droite, Dominique Baudis, il y règne toujours un esprit « anti-discrimination ». "

"La loi de séparation des Églises et de l'État a été promulguée en France le 9 décembre 1905. Aujourd'hui encore, on considère qu'elle constitue l'acte fondateur du principe de laïcité, qui fête donc cette année son 111e anniversaire. Comment s'applique-t-il aujourd'hui dans notre société, et dans l'entreprise en particulier ? Doit-il évoluer ? Éléments de réponse extraits des de l'édition 2016 des Entretiens de Royaumont organisée les 2 et 3 décembre derniers et intitulée "Croyant & citoyen"."

"En prévoyant d'ajouter à la devise française la laïcité, l'article 2 de la proposition de loi constitutionnelle entend rappeler avec force la place fondamentale de ce principe. (...) Mais force est, dans le même temps, de constater la contradiction apparente qui est régulièrement posée entre l'affirmation du principe de laïcité et l'attachement à notre patrimoine culturel et historique, contradiction également présente dans notre jurisprudence administrative. Le principe de laïcité est ainsi fréquemment évoqué au sujet de multiples manifestations traditionnelles, relevant du patrimoine et de l'histoire de France et de ses racines, qu'il conviendrait d'interdire au motif qu'elles contreviendraient, par leur caractère cultuel, au principe de laïcité."

"La question de l'identité française - ce qu'elle est, n'est pas ou devrait être - et celle des racines chrétiennes de la France (ainsi que leur rapport mutuel) s'invitent dans le débat politique actuel de manière aigüe et joueront vraisemblablement un rôle important lors des prochaines échéances électorales. La lettre ouverte de Charles Beigbeder à Benoist Apparu publiée par l'Avant-Garde le 3 juin dernier, (reprise de la tribune dans FigaroVox du 2 juin) le souligne avec justesse. L'enjeu m'en semble tellement fondamental qu'il me paraît nécessaire de commencer à débrouiller certaines notions qui ne me semblent guère bien éclairées pour le moment."