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"On demande aux jeunes d'avoir confiance en la politique et en la démocratie. Mais comment peuvent-ils avoir confiance en un gouvernement qui ne prend pas en compte leur avenir ? La dignité au travail est un droit fondamental pour tous ! La JOC, en tant que mouvement militant, porté par des jeunes, pour des jeunes, s'oppose fermement à la réforme des retraites et à l'utilisation du 49.3 qui nous prive de nos droits et qui détruit la démocratie dans laquelle nous voulons vivre. Lutter pour nos droits et pour la démocratie est l'essence même du militantisme, c'est faire vivre nos engagements dans l'espoir d'une vie digne pour toutes et tous. Cela, c'est la dignité. Le rejet de la motion de censure ne doit pas être un moyen pour le gouvernement de légitimer son passage en force. Nous ne voulons pas être ignorés mais plutôt ouvrir le débat et la discussion, que nos paroles et nos revendications soient entendues. Cela, c'est la dignité. Descendre dans la rue est notre moyen d'expression le plus fort. Depuis toujours il a permis d'obtenir de nouveaux droits et acquis sociaux tel que la semaine de 35h. Nous continuerons massivement les mobilisations. Enfin, nous souhaitons la mise en place d'un référendum d'initiatives partagées pour que chacun et chacune puisse faire valoir sa voix."

La Direction de la recherche, des études, de l'évaluation et des statistiques (DREES) publie trois études sur les valeurs, jugements et opinions des jeunes en France et en Europe, dans la collection « Les Dossiers de la DREES ». Elle mobilise pour cela dix années de son Baromètre d'opinion sur la protection sociale, et s'appuie sur les réponses de près de 8 000 jeunes de 18 à 29 ans, interrogés entre 2004 et 2014. À l'encontre des idées reçues, les jeunes Français sont globalement optimistes pour leur avenir, et dans des proportions bien plus fortes que leurs ainés : 65 % des moins de 25 ans contre 46 % des 50-54 ans. De même, si 44 % des jeunes Français de moins de 25 ans pensent avoir une moins bonne situation que leurs parents au même âge (tendance en hausse depuis la crise économique), ce sentiment de « déclassement intergénérationnel » est plus faible que chez les 25-50 ans. Les jeunes Français sont néanmoins toujours bons derniers au palmarès des optimistes en Europe, dépassés même par les jeunes des pays les plus touchés par la crise (Espagne, Portugal). Des clivages apparaissent en outre avec, d'un côté, les jeunes en cours d'études ou en emploi et diplômés du supérieur, les plus optimistes pour leur avenir, et de l'autre, les jeunes les moins diplômés et les précaires, qui le sont le moins. Famille, genre, immigration : les jeunes défendent des valeurs d'ouverture Les jeunes Français sont plus favorables que leurs aînés à l'égalité des rôles entre les femmes et les hommes, plus tolérants aux nouvelles formes de couples et de familles et rejettent globalement l'ensemble des stéréotypes de genre, à l'opposé des plus de 65 ans dont les opinions diffèrent très fortement. Neuf jeunes sur dix sont en désaccord avec le modèle traditionnel de la femme au foyer s'occupant des enfants, et tout autant avec l'idée de privilégier l'emploi des hommes à celui des femmes. De mêm

"Notre jeunesse déjà éprouvée par la précarité et l'isolement social a été d'autant plus fragilisée : difficultés financières, aggravation de son état psychologique et incompréhension des décisions politiques. Pourtant, la FAGE alerte depuis des années sur le manque de moyens dans l'enseignement supérieur et dans les politiques de jeunesse. Le bilan est désormais tiré. Force est de constater que les universités et l'ensemble des acteur·rice·s politiques n'en ont pas fait suffisamment. Ce manque de moyens structurels n'a pas permis de relever les défis qu'étaient ceux de la crise, que ce soit sur le versant pédagogique, social ou administratif. Les universités n'ont pas été à la hauteur. Le Gouvernement quant à lui, a mis en place certains dispositifs, tels que le ticket RU à 1 euro pour l'ensemble des étudiant·e·s ou encore les « chèques psy ». Saluées, ces mesures n'en restent pas moins très tardives et ne répondent pas totalement aux besoins sociaux. Ainsi, il est plus que jamais le moment de repenser intégralement notre système d'aides sociales : cette réforme des bourses attendue depuis de nombreuses années doit réellement voir le jour.  En proie à l'impossibilité de se restaurer convenablement, des dizaines de milliers de jeunes ont dû se tourner vers l'aide alimentaire. Ainsi, en 2020, autant d'étudiantes et d'étudiants ont été accueilli·e·s dans les épiceries sociales et solidaires du réseau de la FAGE - les AGORAé - que depuis leur création en 2011. Autant de jeunes continuent à se rendre à des distributions alimentaires et c'est à ce jour plus de 150 000 paniers de biens alimentaires ou d'hygiène qui ont été distribués par le réseau de la FAGE. La précarité alimentaire a beaucoup été médiatisée, mais les effets de la crise sont pluriels : orientation revue à la baisse, abandon d'un projet de mobilité, insertion pro

"S'il est une catégorie fortement concernée par les discriminations à l'embauche et qui ne sauraient reposer uniquement sur des problématiques purement sociales ou territoriales, c'est celle des jeunes, dont les jeunes diplômés issus de l'immigration. Sous-représentés dans le monde de l'entreprise, ces derniers le sont encore plus dans les postes à responsabilité. Afin de refléter en son sein la composition de la société française, la Charte de la diversité a été rédigée en 2004, marquant la volonté des entreprises, au travers de la RSE, de se saisir de la question des discriminations liées aux origines. La diversité est apparue comme un atout au service de la performance économique autant qu'un élément de politique sociale voire sociétale. L'étude dresse un bilan de cette Charte qui, en élargissant ses objectifs, a perdu de son impact sur sa cible initiale. Elle s'interroge sur la possibilité d'améliorer la mesure de la diversité des origines dans les entreprises tout en s'inscrivant dans un cadre constitutionnel français très éloigné du modèle anglo-saxon. "

"La France ne fait plus rêver. Aujourd'hui, beaucoup de jeunes -et de moins jeunes- partent à l'étranger découvrir de nouveaux paysages, vivre des aventures excitantes, faire de belles rencontres. Certains partent faire le tour de l'Asie, d'autres bourlinguent sur les routes mythiques des Etats-Unis. Nous sommes continuellement à la recherche du sensationnel et de l'insolite, le plus souvent dans un pays étranger. Convaincue qu'il y a des rencontres formidables à faire près de chez soi, je vais partir pendant huit mois, de janvier à août 2015, sur les routes de France à la rencontre de cent personnes. Cent croyants. Chaque semaine je vais passer un ou deux jours dans le quotidien de trois croyants afin de comprendre et d'analyser de quelle façon leur foi influence leur existence. Sans juger, mais confrontée à ma propre subjectivité, je vais partager un moment de vie avec un inconnu dont je deviendrai la confidente. Un peintre m'ouvrira les portes de son atelier, des sœurs m'accueilleront dans leur communauté. Grâce au temps consacré à chaque personne, je faciliterai l'émergence d'un cadre favorable à l'intimité. C'est ainsi qu'au temps de l'instantanéité d'une information qui devient obsolète dès sa révélation, je préfère une pratique inverse qui défend l'approfondissement des sujets. Pour un regard de bienveillance sur les croyants en France Je me suis posée la question de savoir s'il serait plus intéressant ou fédérateur de ne pas choisir de thème et d'interroger cent Français au hasard. J'ai écarté cette idée qui a moins de sens, à mon avis, pour les raisons suivantes. Tout d'abord, comme vous le savez, être musulmans, juifs ou catholiques aujourd'hui en France n'est pas nécessairement chose aisée. Nous devons faire face aux affaires politiques, aux préjugés, aux actualités. En 2014, de nombreux événements mondiaux et nationaux ont mis les croyants sur le devant de

Les situations dans lesquelles le principe de laïcité doit s'appliquer sont relativement nombreuses et diverses dans le cadre du SNU. Ces situations peuvent être classées en neuf catégories : - Personnels et encadrants : application ou non du principe de neutralité; - Usagers de la première phase en internat: restriction ou non à la manifestation d'une appartenance religieuse; - Usagers de la première phase accueillis au sein d'associations et de la seconde phase : application ou non du principe de neutralité - Bâtiments de la première phase : application ou non du principe de neutralité; - Bâtiments de la deuxième phase: application ou non du principe de neutralité; - Restauration dans le cadre de la première phase en internat : menus confessionnels autorisés ou non, menus différenciés proposés ou non; gestion de la pratique du jeûne; - Pratique et fêtes religieuses : autorisation ou non, dans quel espace et dans quel cadre à l'occasion de la première phase en internat ; - Activités : possibilité ou non de refuser une activité en invoquant une conviction ou croyance; - Associations accueillant les « appelés » durant la deuxième partie de la première phase et durant la seconde phase : exclusion ou non de celles ayant un caractère propre confessionnel.

La Loi de Programmation de la Recherche vient d'être reprise par la commission mixte paritaire, et sa forme actuelle devrait être la version finale du projet de loi. (…) La commission mixte paritaire a élargi le champ de la pénalisation avec l'article 20AA, en allant plus loin sur « le fait de pénétrer ou de se maintenir dans l'enceinte d'un établissement d'enseignement supérieur sans y être habilité […] ou y avoir été autorisé […], dans le but de troubler la tranquillité ou le bon ordre de l'établissement ». (…) Il s'agit d'une attaque sans précédents contre les mobilisations des étudiant·e·s et des personnels enseignants ou non des universités, qui vise à judiciariser tous types d'actions sur la base de critères extrêmement flous, conférent aux préfectures et aux présidences d'universités un pouvoir répressif hors norme. (…) Ce projet de loi s'inscrit dans une série de mesures des plus anti-démocratiques, à l'image de la proposition de loi relative à la sécurité globale, qui entend interdire la diffusion d'images de violences policières «dans le but de porter atteinte à l'intégrité physique et psychique» (formulation ambigüe qui ouvre la porte à des dérives), sans lesquelles ils n'auraient pas été possible de faire jour sur le scandale de l'a aire « Benalla », sur les violences dont on fait les frais les Gilets Jaunes en 2018, les victimes de violences policières comme en 2016 et les habitant·e·s des quartiers populaires. (…) Nous appelons à rejoindre le rassemblement à l'initiative d'associations de défense des droits de l'Homme, humanitaires, collectifs, partis et syndicats le samedi 21 novembre, parvis des droits de l'homme, Trocadéro.

Pour la première fois en France, l'Observatoire national de la vie étudiante a réalisé une enquête sur la santé de la population étudiante. Conduite en 2016 auprès d'étudiant·e·s inscrit·e·s à l'université en France métropolitaine et outre-mer, cette enquête a pour objectif de décrire les conditions de santé des étudiant·e·s en s'attachant plus particulièrement à ce qui fait leur spécificité par rapport à la population générale française. Cette enquête aborde les thèmes suivants : la perception de l'état de santé, les pratiques en matière de soins (couverture maladie, ancienneté des dernières consultations médicales, renoncement aux soins), le handicap, la santé sexuelle (entrée dans la sexualité, contraception, dépistages), la santé psychique (dépression, suicide), la consommation de tabac, d'alcool, de cannabis ainsi que de stimulants et produits dopants, l'alimentation, la pratique sportive.

Amélioration de la connaissance des besoins ; organiser la gouvernance locale pouvant favoriser l'élaboration d'une stratégie commune ; consolider des pratiques d'accompagnement des jeunes dans leurs parcours ; développer une offre diversifiée répondant aux besoins et aux attentes des jeunes : tels ont été les axes de recherche des membres du groupe de travail qui publie ici son étude. Cette étude a été réalisée pour la Délégation interministérielle à l'hébergement et à l'accès au logement (Dihal), la Direction générale de la cohésion sociale (DGCS - ministère des Affaires sociales et de la Santé), la direction de l'habitat, de l'urbanisme et des paysages (DGALN/DHUP - ministère du Logement et de l'Habitat durable) et la direction de la jeunesse, de l'éducation populaire et de la vie associative (DJEPVA - ministère de la Ville, de la Jeunesse et des Sports).

"Le Vatican a lancé récemment un nouveau site spécialisé sur l'éducation sexuelle des jeunes, intitulé "le lieu de la rencontre". L'initiative est promue par le Conseil pontifical pour la famille, avec la contribution de Mgr Mario Iceta, évêque de Bilbao (Espagne) et président de la sous-commission pour la famille et la défense de la vie de la conférence épiscopale espagnole. Le site propose un véritable cours en cinq langues, sur l'amour et la sexualité des jeunes. Il se base sur une métaphore générale, celle de la tente de camping, et se divise ensuite en 6 unités (tente, tige et bâtons, piquets, etc.). Chaque unité propose des fiches pour l'enseignant et pour l'élève. Cette formation, qui s'appuie aussi sur une liste d'extraits de films, a pour but de proposer "un itinéraire d'éducation à l'amour qui aide les jeunes à découvrir la beauté du don de soi réciproque et la recherche du bonheur à travers le don du corps et de l'esprit", est-il expliqué en introduction."

"Le nombre de diplômés de l'enseignement supérieur est en constante augmentation, année après année. En parallèle, on constate un allongement de la durée des études, avec le master qui s'impose de plus en plus comme la norme. Pour autant, le chômage et le déclassement des jeunes se maintiennent à des niveaux historiquement hauts. Les déterminants aux politiques publiques visant à la démocratisation des diplômes sont doubles : une conception républicaine empreinte du principe d'égalité, la croyance qu'une augmentation du taux de diplomation (et donc du niveau de connaissances de la population) tirerait la croissance du pays. La réalité est autre : le nombre de bac + 5 délivrés est deux à trois fois supérieur à ce que le marché du travail est en mesure d'absorber. Les conséquences sont préoccupantes : frustration des jeunes diplômés et de leurs familles, dévalorisation des diplômes, renchérissement du coût de l'enseignement supérieur, emplois moins qualifiés non pourvus… L'étude se propose de creuser la piste d'une surdiplomation artificielle, dans la mesure où celle-ci n'induit ni réduction des inégalités sociales, ni augmentation du niveau général des connaissances, et se propose de placer au cœur de la réflexion une meilleure adéquation entre les diplômes émis et la structure du marché du travail."

"À la demande de la Chaire Immobilier et Développement Durable de l'ESSEC, et pour la troisième année, Harris Interactive a interrogé un échantillon représentatif d'étudiants de l'enseignement supérieur français sur leur perception du logement idéal. Les éditions 2014 et 2015 avaient permis de mesurer l'intérêt des étudiants pour la notion de « durabilité » dans la ville, notamment en termes environnementaux, puis la place du numérique dans la ville. Cette année, c'est la perception du logement « idéal » du point de vue des étudiants qui était étudiée, tant durant leurs études qu'à leur entrée dans la vie active, ainsi que leur rapport à la « ville intelligente ». Quel est le type de logement idéal selon les étudiants pendant leurs études (taille, composition, emplacement) ? Comment se projettent-ils dans un nouveau logement une fois entrés dans la vie active ? Quel est leur connaissance et leur intérêt pour la notion de logement, de ville et de campus « connectés » ?

"A l'occasion du lancement du nouveau service Astro Consult', l'Ifop pour Femme actuelle a mesuré le niveau de croyance des Français dans les parasciences et leurs attentes en matière de prédictions. Loin d'être un phénome marginal, les parasciences rencontrent un engouement chez les Français, et notamment les plus jeunes :   Contrairement à certaines idées reçues qui tendent à les réduire à des croyances obscures et marginales, les parasciences suscitent un phénomène d'engouement majoritaire : 58%, déclarent croire à au moins une des disciplines de parascience, à savoir l'astrologie (41%), les lignes de la main (29%), la sorcellerie (28%), la voyance (26%), la numérologie (26%) et la cartomancie (23%). Et, ce phénomène n'est pas seulement répandu, il est également en hausse continue depuis au moins une vingtaine d'années : La croyance dans l'astrologie a augmenté de 8 points par rapport à 2000, atteignant aujourd'hui les 41% La croyance dans les prédictions des voyant(e)s a également cru de manière continue en vingt ans (plus 8 points) pour s'élever aujourd'hui à 26%. Cette croyance dans les parasciences se traduit concrètement en actes : plus d'un quart des Français ont déjà consulté un spécialiste (26%) au moins une fois au cours de leur vie, dont 18% pour de l'astrologie, 14% pour de la voyance, 10% pour de la cartomancie, et 6% pour de la numérologie. Et là aussi, le phénomène semble progresser au fil des années, si on en juge par la hausse du taux de consultation de voyant(e)s : plus 5 points entre 1986 et 2020. A noter que ce recours aux parasciences pour chercher une clé d'explication à une/sa situation a été assez répandu à l'occasion de la crise sanitaire puisque 20% des adeptes ont vu un spécialiste cette année à propos du Covid-19."

A l'occasion du lancement du nouveau service Astro Consult', l'Ifop pour Femme actuelle a mesuré le niveau de croyance des Français dans les parasciences et leurs attentes en matière de prédictions. Loin d'être un phénome marginal, les parasciences rencontrent un engouement chez les Français, et notamment les plus jeunes : Contrairement à certaines idées reçues qui tendent à les réduire à des croyances obscures et marginales, les parasciences suscitent un phénomène d'engouement majoritaire : 58%, déclarent croire à au moins une des disciplines de parascience, à savoir l'astrologie (41%), les lignes de la main (29%), la sorcellerie (28%), la voyance (26%), la numérologie (26%) et la cartomancie (23%). Et, ce phénomène n'est pas seulement répandu, il est également en hausse continue depuis au moins une vingtaine d'années : La croyance dans l'astrologie a augmenté de 8 points par rapport à 2000, atteignant aujourd'hui les 41% La croyance dans les prédictions des voyant(e)s a également cru de manière continue en vingt ans (plus 8 points) pour s'élever aujourd'hui à 26%. Cette croyance dans les parasciences se traduit concrètement en actes : plus d'un quart des Français ont déjà consulté un spécialiste (26%) au moins une fois au cours de leur vie, dont 18% pour de l'astrologie, 14% pour de la voyance, 10% pour de la cartomancie, et 6% pour de la numérologie. Et là aussi, le phénomène semble progresser au fil des années, si on en juge par la hausse du taux de consultation de voyant(e)s : plus 5 points entre 1986 et 2020. A noter que ce recours aux parasciences pour chercher une clé d'explication à une/sa situation a été assez répandu à l'occasion de la crise sanitaire puisque 20% des adeptes ont vu un spécialiste cette année à propos du Covid-19.

"Près d'un mois après l'assassinat de Samuel Paty et alors que le projet de loi sur les séparatismes est examiné à l'assemblée nationale, Marianne a missionné l'IFOP pour réaliser un sondage d'opinion auprès des 18-30 ans. Cette enquête vise notamment à mieux comprendre le rapport entretenu par les jeunes à la question de la laïcité et à la religion. En voici les principaux enseignements. (...) Les résultats de cette enquête mettent en exergue un clivage générationnel marqué au sein de la population française concernant le rapport à la religion. Les jeunes se montrent globalement beaucoup plus réticents à la critiquer, et sont ainsi un tiers à juger injustifié pour un professeur de montrer des caricatures en classe alors même que l'enquête a été réalisée dans le contexte de l'assassinat de Samuel Paty. Au cœur de ces sujets, c'est la question de la laïcité qui est la plus questionnée, d'ailleurs, ils estiment en premier lieu que le principe de laïcité devrait être de mettre toutes les religions sur un pied d'égalité, plutôt que de les combattre. A cet égard, la laïcité apparait pour une partie d'entre-deux davantage comme étant un « concept islamophobe » qu'un instrument de vivre ensemble garantissant la neutralité de l'Etat et la liberté de conscience. "

"Près d'un mois après l'assassinat de Samuel Paty et alors que le projet de loi sur les séparatismes est examiné à l'assemblée nationale, Marianne a missionné l'IFOP pour réaliser un sondage d'opinion auprès des 18-30 ans. Cette enquête vise notamment à mieux comprendre le rapport entretenu par les jeunes à la question de la laïcité et à la religion. En voici les principaux enseignements. (...) Les résultats de cette enquête mettent en exergue un clivage générationnel marqué au sein de la population française concernant le rapport à la religion. Les jeunes se montrent globalement beaucoup plus réticents à la critiquer, et sont ainsi un tiers à juger injustifié pour un professeur de montrer des caricatures en classe alors même que l'enquête a été réalisée dans le contexte de l'assassinat de Samuel Paty. Au cœur de ces sujets, c'est la question de la laïcité qui est la plus questionnée, d'ailleurs, ils estiment en premier lieu que le principe de laïcité devrait être de mettre toutes les religions sur un pied d'égalité, plutôt que de les combattre. A cet égard, la laïcité apparait pour une partie d'entre-deux davantage comme étant un « concept islamophobe » qu'un instrument de vivre ensemble garantissant la neutralité de l'Etat et la liberté de conscience. "

"La représentation nationale, dans ce chantier ardent et urgent, doit bien entendu jouer un rôle primordial. Il nous revient de doter la France de tous les instruments à même de la rendre plus sûre et plus forte. À cet égard, la suspension du service national au milieu des années 1990 se révèle à l'usage une véritable catastrophe, tant ce précieux creuset et thermomètre de l'état de notre société a fait cruellement défaut depuis deux décennies. Affirmer solennellement les valeurs de la République, offrir à chaque citoyenne et citoyen tant l'opportunité que l'obligation de servir la communauté nationale à travers des actions d'intérêt général, assurer concrètement la part d'universel et d'égalité que recèle la condition de la citoyenneté française, déceler les handicaps sociaux et/ou les déviances grosses de danger pour la collectivité, apprendre de nouveaux savoirs et savoir-faire à travers des expériences variées, pourvoir les armées en recrues appelées, destinées à certaines tâches de l'arrière, tels sont les apports irremplaçables d'un service national universel, mixte et obligatoire. Ce service national, il est aujourd'hui temps de le réinstaurer, ou plutôt de le créer car jamais dans notre histoire il n'aura existé sous cette forme, selon des modalités adaptées à l'esprit du temps. Afin d'agir comme un creuset commun, un temps de six mois obligatoires est créé, comportant selon la formule choisie, une session de Journée de défense et de citoyenneté étendue, des formations et préparations spécifiques, et un temps d'activités dans un cadre civil ou militaire, aux conditions de l'actuel service civique."

Alors que Parcoursup, la nouvelle plateforme d'inscription dans l'enseignement supérieur, est mise en ligne ce lundi, Jérôme Ferrand-Ammar et Florian Turc analysent pour L'Hétairie les termes du débat sur l'orientation des étudiants, un débat simplifié à l'excès. Or, faire œuvre utile en matière de réforme de l'enseignement supérieur impose de poser au préalable les bons constats. Les auteurs expliquent en premier lieu que la dualité entre filières sélectives et filières non-sélectives au niveau Bac+1 a été consacrée dès la loi de 1984 qui autorisait une filière ne pouvant matériellement pas accepter tous les étudiants candidats à opérer un choix parmi ceux-ci, à condition que ce choix ne soit pas motivé par le dossier scolaire. Confronté à un accroissement important du nombre de nouveaux inscrits dans le supérieur, ce système dual craque depuis trop longtemps. J. Ferrand-Ammar et F. Turc rappellent ensuite que la procédure Admission Post-Bac (APB) a constitué un indéniable saut qualitatif dans l'inscription à l'Université : les algorithmes d'affectation utilisés visent alors à limiter l'injustice et l'arbitraire dans les procédures ainsi qu'à objectiver les choix. Mais le principal grief légitimement formulé à l'encontre d'APB porte aujourd'hui sur la procédure de tirage au sort appliquée en dernier recours - et de façon très marginale (tout au plus 1% des nouveaux inscrits) - pour départager les candidats dans les filières en tension. Ce choix politique a été opéré en 2009 ; il est donc à porter au crédit de Frédérique Vidal d'avoir souhaité mettre réellement fin à cette pratique. Seulement, on peut s'interroger sur le point de savoir si Parcoursup n'est pas un remède pire que le mal. En premier lieu, on peut craindre que cette nouvelle procédure cache une sélection déguisée : les Universités disposent de la possibilité de répondre « oui �

" L'école des 72, c'est : - détente, prière, enseignements, partage, temps fraternel ; - Programme : 18h30 : Messe à la Couture 19h30 : dîner à la Maison Scarron 20h30 : soirée enseignement ou témoignages, groupe de partage, prière finale. Fin 22h00 - Un week-end dans l'année ; - Un vrai engagement d'année. Deux soirées pour essayer, puis décider si vous faites l'année. Il y a deux mille ans, Jésus a appelé, formé et envoyé en mission 72 disciples. Après cela, parmi les disciples, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux, en avant de lui, en toute ville et localité où lui-même allait se rendre. Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. » Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin. Mais dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : "Paix à cette maison." Luc 10, 1-5 Aujourd'hui, Jésus continue à appeler des disciples. A sa suite, dans la Sarthe, Mgr Le Saux veut appeler, former et envoyer en mission un groupe de disciples, dont toi ! Ceux qui le voudront pourront réfléchir à « l'engagement des 72 disciples missionnaires » pour un an dans le diocèse du Mans. L'engagement se prend le WE de la Saint Julien (fin janvier). Pour mieux suivre et accompagner ceux qui ont déjà pris ou se posent la question de prendre l'engagement, nous proposons l'école des 72. Enregistrer au format PDF Dans la même rubrique Présentation du Pôle Jeunes Les nouveautés et le programme du Pôle jeunes pour l'année 2016-2017 L'école des 72 Aumônerie des lycéens Vidéo : « j'aime la Sarthe ! » par le Pôle Jeunes Retour sur les JMJ Sarthe 2016 ! Se préparer à un sacrement Ateliers Cycloshow et XY Evolution La Catho'Home

"Le débat autour de la sélection en Master s'est réveillé depuis que le Conseil d'État du 10 février 2016 a jugé la sélection explicitement illégale. Depuis, le Ministère défend une position égalitariste et ouvertement opposée à toute sélection jugée « rétrograde ». Le premier acte de la confrontation entre le Ministère et les Universités a tourné à l'avantage des secondes. En mai 2016, les Universités ont pu obtenir le droit de sélectionner pour 1 300 mentions de Master, soit plus de 40 % des mentions existantes. Depuis décembre 2016, la sélection a été supprimée entre la première et la seconde année de Master (ce qui s'inscrit logiquement dans la réforme LMD, Licence-Master-Doctorat). Par ailleurs, désormais tout étudiant titulaire d'une Licence disposera, de jure, d'un accès à une première année de Master selon des modalités particulièrement discutables (en dernier ressort, le recteur d'académie sera dans l'obligation de faire trois autres propositions de Masters, si le premier choix n'a pas été satisfait). Cette dernière décision vise à augmenter le nombre d'étudiants accédant au niveau Master (en facilitant aussi le partage d'informations via le site trouvermonmaster.gouv.fr) et finalement à contourner la sélection. Cet objectif assumé de suppression de la sélection est dangereux pour nos Universités et l'avenir des étudiants en termes de qualité de la formation mais aussi d'insertion professionnelle ; il conduirait à plusieurs dérives qu'il convient de décrypter et de dénoncer."