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"La Commission européenne prévoit de lancer dès 2017 un projet pilote à destination des jeunes. L'objectif : renforcer leur identité européenne par le voyage. Décryptage de cette initiative."

"Revendiquant clairement et sans complexe son identité chrétienne, la troupe compte en effet un aumônier ou plutôt un « PotiPadre », le père Hubert Lelièvre. « L'un des objectifs est évidemment de grandir spirituellement par le théâtre », affirme à ce sujet Jean-Baptiste, lui-même très influencé par le bienheureux Pier-Giorgio Frassati"

"EU Stories: le projet de 2 étudiants français qui traversent l'Europe pour essayer de mieux comprendre son histoire et son identité."

"En conclusion de cette journée de dimanche à La Havane, le Pape s'est rendu au centre Felix Varela, voisin de la cathédrale. Ce centre qui poerte le nom d'un prêtre cubain du XIXe siècle dont le procès en béatification est en cours accueille des jeunes Cubains, de toute sensibilité religieuse. Le recteur de ce centre, le père Yosvany Carvajal, a insisté dans son discours sur l'apport des chrétiens pour le bien commun de la société. « L'identité chrétienne est de matrice chrétienne », a-t-il insisté, précisant que les acteurs de ce centre veulent « continuer à travailler pour que dans notre présent soit soignée cette identité culturelle, pas seulement dans le sens des monuments du passé, mais spécialement dans son sens vivant, dynamique et participatif dans lequel personne ne reste exclu. »"

"Qu'avons-nous fait de la libération sexuelle ? Thérèse Hargot, philosophe et sexologue intervenant en milieu scolaire depuis une dizaine d'années, s'interroge face à la jeunesse d'aujourd'hui. Banalisation de la « culture porno », course à la performance, défiance à l'égard de la contraception, retour des stéréotypes, obsession de l'orientation sexuelle… Si les jeunes se sentent sexuellement libérés, ils sont prisonniers de nombreux diktats. Quelle est cette liberté qui condamne à choisir en permanence son identité, ses amours, ses pratiques comme n'importe quel produit de consommation ? Fondé sur de nombreux témoignages, ce livre ose affronter de vraies questions exprimées par les adolescents et les jeunes adultes. Il invite à repenser l'apprentissage de la vie affective, relationnelle et sexuelle, pour devenir soi-même afin d'entrer en relation avec les autres."

L'INJEP consacre tout un rapport et un numéro du 4 pages Jeunesses : études et synthèses à l'engagement transnational des descendants des migrants. Ces deux documents ont été rédigés par Laurent Lardeux, chargé d'études et de recherche à l'INJEP à partir d'une enquête menée entre octobre 2015 et juillet 2016 auprès de jeunes membres de différentes organisations citoyennes et transnationales (humanitaire, droits de l'homme, politique…) et de responsables associatifs et institutionnels. Ces travaux s'appuient également sur une analyse documentaire et sur des productions statistiques récentes (enquête Trajectoires et origines [TeO], INED-INSEE, etc.). L'hypothèse phare qui y est explorée repose sur l'idée que les activités et pratiques citoyennes qui se déploient au-delà des frontières nationales, loin de fracturer les parcours et les représentations entre pays d'origine et pays de résidence, recomposent le rapport au politique des jeunes tout en redéfinissant des régimes de citoyenneté souple et innovants. Deux productions qui participent plus largement à éclairer la réflexion publique sur "la condition cosmopolite", sujet peu étudié dans les pratiques d'engagement des jeunes alors que cette question se pose de plus en plus souvent dans les sociétés multiculturelles contemporaines.

Les pratiques transnationales des descendants de migrants et les liens qu'ils conservent avec leur pays d'origine sont souvent présentés dans un système d'opposition entre deux polarités - intégration vs transnationalisme - plutôt que sous l'angle des relations d'échanges entre ces deux dimensions. Or, les pratiques d'engagement transnationales contribuent non seulement à recomposer le rapport au politique de ces jeunes entre le pays d'origine et le pays de résidence, mais aussi à définir des régimes de citoyenneté plus souples qui intègrent les multiples liens entre lieu de l'histoire familiale et celui de l'histoire présente.

"Chaque année, des centaines de volontaires partent vivre un ou deux ans à l'étranger, au nom de la solidarité internationale. Une démarche non sans incidence au retour, sur la façon de se concevoir citoyen."

"TRIBUNE - Pour Xavier-Laurent Salvador, maître de conférences à l'université Paris-13, on assiste à un phénomène inquiétant à l'université: récusant la neutralité axiologique, des chercheurs mêlent témoignages personnels et militantisme dans des thèses qu'ils présentent pourtant comme «scientifiques»."

"Près d'un mois après l'assassinat de Samuel Paty et alors que le projet de loi sur les séparatismes est examiné à l'assemblée nationale, Marianne a missionné l'IFOP pour réaliser un sondage d'opinion auprès des 18-30 ans. Cette enquête vise notamment à mieux comprendre le rapport entretenu par les jeunes à la question de la laïcité et à la religion. En voici les principaux enseignements. (...) Les résultats de cette enquête mettent en exergue un clivage générationnel marqué au sein de la population française concernant le rapport à la religion. Les jeunes se montrent globalement beaucoup plus réticents à la critiquer, et sont ainsi un tiers à juger injustifié pour un professeur de montrer des caricatures en classe alors même que l'enquête a été réalisée dans le contexte de l'assassinat de Samuel Paty. Au cœur de ces sujets, c'est la question de la laïcité qui est la plus questionnée, d'ailleurs, ils estiment en premier lieu que le principe de laïcité devrait être de mettre toutes les religions sur un pied d'égalité, plutôt que de les combattre. A cet égard, la laïcité apparait pour une partie d'entre-deux davantage comme étant un « concept islamophobe » qu'un instrument de vivre ensemble garantissant la neutralité de l'Etat et la liberté de conscience. "

"Près d'un mois après l'assassinat de Samuel Paty et alors que le projet de loi sur les séparatismes est examiné à l'assemblée nationale, Marianne a missionné l'IFOP pour réaliser un sondage d'opinion auprès des 18-30 ans. Cette enquête vise notamment à mieux comprendre le rapport entretenu par les jeunes à la question de la laïcité et à la religion. En voici les principaux enseignements. (...) Les résultats de cette enquête mettent en exergue un clivage générationnel marqué au sein de la population française concernant le rapport à la religion. Les jeunes se montrent globalement beaucoup plus réticents à la critiquer, et sont ainsi un tiers à juger injustifié pour un professeur de montrer des caricatures en classe alors même que l'enquête a été réalisée dans le contexte de l'assassinat de Samuel Paty. Au cœur de ces sujets, c'est la question de la laïcité qui est la plus questionnée, d'ailleurs, ils estiment en premier lieu que le principe de laïcité devrait être de mettre toutes les religions sur un pied d'égalité, plutôt que de les combattre. A cet égard, la laïcité apparait pour une partie d'entre-deux davantage comme étant un « concept islamophobe » qu'un instrument de vivre ensemble garantissant la neutralité de l'Etat et la liberté de conscience. "