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"RV) Le pape François a nommé ce mercredi les sept membres du collège spécial visant à traiter, au sein de la Congrégation pour la doctrine de la foi, les recours de prêtres accusés de délit graves, dont la pédophilie. Le président de ce collège est Mgr Charles Scicluna, évêque auxiliaire de Malte et ancien promoteur de justice de la Congrégation pour la doctrine de la foi. "

"e 19 mars dernier, les députés ont voté l'amendement au projet de loi santé qui demande la suppression des 7 jours de réflexion obligatoire jusque-là en vigueur pour les femmes demandant une Interruption Volontaire de Grossesse (IVG). Après le remboursement à 100% de l'IVG en 2013, la suppression de la condition de détresse et la prétendue reconnaissance d'un « droit fondamental » en 2014, ce rapport encourage à faire de l'IVG une réponse impulsive à une situation imprévue sans laisser aux femmes le temps de la réflexion et donc du libre choix. Il est plus que paradoxal, voire inquiétant, que la Loi Hamon de mars 2014 ait porté à 14 jours le délai de réflexion minimum pour des montants bien plus faibles qu'un achat immobilier, et que pour le devenir de l'être humain (celui de la mère comme celui de l'enfant), on veuille retirer cette prérogative... L'éthique et les droits de l'homme n'auraient-ils plus cours en France ? Par ailleurs, une fois encore, cet amendement a fait l'objet d'un vote nocturne. Est-ce le meilleur moment pour débattre, lorsque la vie d'êtres humains est en jeu ? Ou bien est-ce encore une stratégie gouvernementale pour faire passer « de force » une loi dont il sait qu'elle suscitera polémique et désapprobation ? Le procédé et les méthodes employées sont, une fois de plus, mesquins et condamnables. Ce vote reflète cette volonté mortifère qui prévaut dans notre pays, qui, avec 210 000 avortements annuels et des mesures répétées pour favoriser les IVG, se montre incapable de protéger la vie des plus faibles de ses membres et d'éviter le recours systématique à l'IVG. Les AFC appellent une nouvelle fois et avec insistance à une action politique qui mette tout en œuvre pour chercher des solutions de prévention, et proposer aussi des alternatives et d'aides efficaces afin de résoudre le drame de l'avortement, qui arrête la vie d'un enfant à naître et blesse profondément la femme. Elles inter

"Les paragraphes et les notes de bas de page d'Amoris laetitia ne sont pas dénués d'ambiguïté. Après un contresens sur Gaudium et spes qui tend à justifier, au nom de la fidélité et du bien des enfants, l'exercice de relations charnelles dans une union irrégulière, c'est la question du soutien sacramentel qui fait l'objet d'un flou. Le paragraphe numéro 305 affirme qu' « il est possible que, dans une situation objective de péché - qui n'est pas subjectivement imputable ou qui ne l'est pas pleinement - l'on puisse vivre dans la grâce de Dieu, qu'on puisse aimer, et qu'on puisse également grandir dans la vie de la grâce et dans la charité, en recevant à cet effet l'aide de l'Église ». La phrase renvoie à une note de bas de page (la note numéro 351) qui précise que cette « aide de l'Église » peut, « dans certains cas », consister en une « aide des sacrements ». Dans cette note de bas de page, le pape cite deux fois son exhortation apostolique Evangelii gaudium: une fois pour rappeler que « le confessionnal ne doit pas être une salle de torture mais un lieu de la miséricorde du Seigneur » (n. 44), une autre fois pour signaler que l'Eucharistie « n'est pas un prix destiné aux parfaits, mais un généreux remède et un aliment pour les faibles » (n. 47 ). Au passage, il est envisageable que le numéro 47 d'Evangelii gaudium ait été pensé dans la perspective du débat de l'accès à la communion des divorcés remariés. Il ne serait pas difficile de dire que dès 2013, la question est clairement posée comme un axe du pontificat. Il demeurait cependant difficile, dans le magistère récent de trouver un quelconque fondement à l'accès aux sacrements des divorcés dits remariés qui persisteraient dans leur union. Ce qui explique l'insertion de cette phrase dans Evangeli gaudium. Quel sens donner à ces deux affirmations d'Evangelii gaudium que le pape entend appliquer aux « situat

Fin 2013, en France métropolitaine, 23 % des enfants de moins de 3 ans sont confiés au moins une fois dans la semaine à un établissement d'accueil du jeune enfant (EAJE), c'est-à-dire à une crèche ou à une halte-garderie. Pour plus de la moitié d'entre eux, l'EAJE est le mode d'accueil principal : ils y passent la majeure partie de leur temps du lundi au vendredi, de 8 heures à 19 heures. Dans ce cas, neuf fois sur dix, l'EAJE était le premier choix des parents au moment de la recherche d'une solution d'accueil. Plus d'une fois sur deux, ce choix était motivé par les bénéfices supposés pour l'épanouissement et la socialisation de l'enfant. Un quart des enfants confiés à titre principal à un·e assistant·e maternel·le le sont à défaut d'avoir eu accès à un EAJE, en raison du manque de place disponible ou d'horaires incompatibles. Parmi les enfants confiés à un mode d'accueil formel payant, ceux dont au moins un parent ne travaille pas, ceux issus des ménages modestes et ceux qui résident en zone urbaine ont plus de chances d'être confiés à un EAJE qu'à un·e assistant·e maternel·le ou à un·e garde à domicile.Les enfants passent en moyenne 28 heures et demie par semaine dans l'EAJE, soit 4 heures et demie de plus qu'en 2007.

En 2018, les juges ont statué sur près de 10 000 requêtes en prononçant l'adoption de 12 500 personnes, enfants et adultes. Sur ces 10 000 jugements, 73 % se rapportent à des adoptions simples et 27 % à des adoptions plénières. Près de six adoptés sur dix à titre plénier le sont par le conjoint de leur parent. En 2007, cette part était dix fois moins importante (6 %). L'adoption plénière de l'enfant du conjoint est fondée dans 95 % des cas sur l'absence de filiation à l'égard du second parent. Dans 83 % des cas, l'adoptant est une personne vivant en couple avec son conjoint de même sexe, dans 97 % des cas des femmes. Quand l'adoptant vit avec un conjoint de sexe différent (17 %), il est dans 98 % des cas un homme. Les adoptions simples sont pour 98 % d'entre elles réalisées dans un cadre intrafamilial. Neuf fois sur dix, le parent adoptif est le conjoint actuel ou, plus rarement, un ex-conjoint du parent de l'adopté. Ce conjoint adoptant est le plus souvent un homme (78 %), âgé en moyenne de 58,8 ans, et en couple neuf fois sur dix. La personne adoptée est âgée de 34,5 ans en moyenne.

"Le contexte particulier de ce confinement m'a confronté plus directement à la difficulté avec laquelle je vis ma foi au quotidien. L'entrée en semaine sainte a plutôt consisté en un calvaire avant l'heure, car j'éprouvais la déception d'un carême raté et le sentiment d'avoir été une fois encore ce disciple qui suit le Christ avec tant de tiédeur. Il m'a fallu donc réunir toutes mes forces pour vivre une dernière ligne droite au plus près du Seigneur."

"L'année judiciaire s'est ouverte ce samedi matin au Vatican. A l'occasion de cette inauguration solennelle, le Pape a reçu les membres de la Rote Romaine en audience dans la Salle Clémentine du palais apostolique. Benoît XVI a invité, les auditeurs ou avocats de ce Tribunal du Vatican qui statut notamment sur des demandes de reconnaissance de nullité de mariage, à procéder à d'ultérieure réflexion sur le rapport qu'entretiennent la foi et le mariage."

Blogs « Visibles et invisibles Le mariage homosexuel, l'Église catholique, la gauche et l'Année de la Foi ACY - Vu le 11/10/2012

"Les objectifs du parcours connaître ou approfondir le mystère et les fondamentaux de la foi chrétienne, en complément de l'accompagnement individuel des adultes (temps d'enseignement post 1re annonce, pour nourrir un chemin de foi) permettre aux adultes de vivre"

"Fête de l'éveil à la foi le 3 décembre 2016 de 14h45 à 17h45 [Jeunes] Pour les 3-7 ans et leurs familles"

"Olivier, chef d'entreprise de 44 ans, s'est marié très jeune, à 19 ans, et à l'église, bien qu'à l'époque il soit éloigné de la foi, ce qu'il ne cache pas au prêtre qui le prépare avec sa fiancée au sacrement. Ce mariage précoce est un échec. Il se solde huit ans plus tard par un divorce. Olivier se remarie civilement en 2012 avec Lise, mère d'Elie, un enfant d'une dizaine d'années. C'est par ce dernier qu'il va retrouver le chemin de la foi."

"ENTRETIEN avec Pauline Dawance, directrice du Service national de la catéchèse et du catéchuménat Que faire lorsque son adolescent refuse la confirmation ? Pour Pauline Dawance, qui a elle-même été confrontée à cette situation, les parents doivent accepter l'idée que le mystère de la foi ne leur appartient pas."

"Dans le cadre de la visite pastorale de la zone de Wissembourg, Mgr Kratz a rencontré, dialogué et échangé avec les acteurs de la pastorale des familles de l'ensemble de la zone à la salle des fêtes de Gunstett ce samedi 15 mars 2014 autour du thème : 'La famille, lieu de transmission de la foi, qu'en est-il de la famille aujourd'hui ?'"

"On attend à Rome au moins 150.000 personnes de 75 pays, dont de nombreux enfants et des personnes âgées pour le pèlerinage des familles à Rome: les familles feront leur profession de foi avec le pape François qui bénira les familles du monde."

"Entre 3 et 6 ans, votre enfant est de plus en plus autonome et curieux. Votre présence et votre accompagnement dans ses expériences sont importants dans son apprentissage de la vie et aussi de sa foi."

"Nous vous invitons aux journées diocésaines d'avril « Annonce de la foi » qui vous permettront de vous enrichir de vos expériences respectives, de vous nourrir de la Parole de Dieu, et de prendre la mesure de la mission qui vous a été confiée afin de poursuivre le chemin avec enthousiasme !"

"Au cours de son voyage en Irlande les 25 et 26 août 2018, le pape François a insisté sur le rôle unique de la famille dans la transmission de la foi aux nouvelles générations."

"Que peut l'Église face aux nombreuses demandes de mariage qu'elle reçoit de fiancés baptisés mais qui n'ont pas la foi ? Cette « anomalie », aujourd'hui commune en Occident, est au cœur du dernier rapport de la Commission théologique internationale. Interrogé par l'agence I."

" Que peut l'Église face aux nombreuses demandes de mariage qu'elle reçoit de fiancés baptisés mais qui n'ont pas la foi ? "

"Le rôle des grands-parents est souvent déterminant dans la transmission de la foi, mais beaucoup s'interrogent sur la meilleure manière de faire."