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"La Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH) a adopté jeudi 27 juin un avis dans lequel elle recommande au gouvernement d'introduire la notion d'« identité de genre » dans le droit français. Elle préconise aussi que les procédures de changement de sexe à l'état civil soient simplifiées et accélérées pour les personnes transsexuelles dont le nombre est évalué entre 10.000 et 60.000 en France."

"Cette affaire pourrait être l'équivalent pour l'Eglise catholique des câbles de Wikileaks pour l'administration américaine. Un cabinet d'avocats américains, Jeff Anderson & Associates, qui représente plus de 500 victimes d'abus sexuels par des prêtres américains, a décidé de dévoiler 6000 pages de correspondance entre l'archidiocèse de Milwaukee et le Vatican, parmi lesquels des lettres adressées au Saint-Siège par le cardinal Timothy Dolan (archevêque du diocèse entre 2002 et 2009, désormais archevêque de New-York et président de la conférence épiscopale américaine) et des prêtres accusés d'abus, mais aussi des photocopies de chèques versés à ces prêtres, dans ce qui ressemble déjà à une affaire de très grande ampleur."

Edito de Mgr Ballot sur l'engagement des chrétiens dans le débat sur les questions de société

"La diffusion de la théorie du genre par les responsables de l'État français doit nous appeler à la gravité, à la lucidité et à l'espérance. La situation est grave. L'atteinte du Gender est portée aux fondements mêmes de la cité. Elle est tout sauf anodine. Elle touche à ce qui est premier, fondateur, au coeur de l'homme, au plus intime, à ce qui le relie aux autres, à ceux qu'il côtoie, à ceux qui l'ont précédé et à ceux qui vont le suivre."

"Dans une importante résolution sur les femmes, la paix et la sécurité, le Conseil de sécurité de l'ONU a opposé une fin de non-recevoir aux suggestions selon lesquelles les victimes de viol en temps de guerre seraient titulaires d'un droit à l'IVG."

"52. Dans le cheminement d'Abraham vers la cité future, la Lettre aux Hébreux fait allusion à la bénédiction qui se transmet de père en fils (cf. 11, 20-21). Le premier environnement dans lequel la foi éclaire la cité des hommes est donc la famille. Je pense surtout à l'union stable de l'homme et de la femme dans le mariage. Celle-ci naît de leur amour, signe et présence de l'amour de Dieu, de la reconnaissance et de l'acceptation de ce bien qu'est la différence sexuelle par laquelle les conjoints peuvent s'unir en une seule chair (cf. Gn 2, 24) et sont capables d'engendrer une nouvelle vie, manifestation de la bonté du Créateur, de sa sagesse et de son dessein d'amour. Fondés sur cet amour, l'homme et la femme peuvent se promettre l'amour mutuel dans un geste qui engage toute leur vie et rappelle tant d'aspects de la foi. Promettre un amour qui soit pour toujours est possible quand on découvre un dessein plus grand que ses propres projets, qui nous soutient et nous permet de donner l'avenir tout entier à la personne aimée. La foi peut aider à comprendre toute la profondeur et toute la richesse de la génération d'enfants, car elle fait reconnaître en cet acte l'amour créateur qui nous donne et nous confie le mystère d'une nouvelle personne. C'est ainsi que Sara, par sa foi, est devenue mère, en comptant sur la fidélité de Dieu à sa promesse (cf. He 11, 11)."

"Le site Sagesse orthodoxe a mis en ligne plusieurs textes sur l'idéologie du genre et la foi chrétienne: "La nouvelle idéologie à l'école", "La théorie du genre: une idéologie anti-chrétienne", "Quel est le sens de la différence sexuelle ?"." textes accessibles en liens

"Il se trouvera toujours des prêtres et des évêques qui préféreront adopter le profil bas plutôt que risquer d'entrer en dissidence et de faire des remous. (Mais qui a lancé le pavé dans la mare ?) Le « Conseil Famille et société », de la Conférence des évêques de France, a publié après le vote de la loi un long texte intitulé « Poursuivons le dialogue » : mais, pour un dialogue, il faut être deux, et la concertation avec la représentation nationale a été un dialogue de sourds. Un texte décevant, lénifiant et stupéfiant, qui se préoccupe davantage de l'accueil des personnes homosexuelles que de la déstructuration de la famille et de la filiation"

"La conférence est proposée par le service diocésain de la Pastorale des familles."

"En réponse à une saisine conjointe de la ministre de la Justice Christiane Taubira et de la ministre des Droits des femmes Najat Vallaud-Belkacem, la CNCDH rend aujourd'hui public son avis concernant la définition et la place de l'identité de genre dans le droit français, et les conditions du changement de sexe à l'état civil pour les personnes transidentitaires."

"Lors de la procédure dite de débat d'urgence, l'Assemblée Parlementaire du Conseil de l'Europe a adopté ce 27 juin 2013 par 106 voix contre 15 et 14 abstentions une Résolution intitulée « Manifestations et menaces pour la liberté de réunion, la liberté des médias, et la liberté d'expression » (doc. 13258). Cette résolution dont l'objet initial était de dénoncer la répression des manifestations en Turquie a été étendue à la situation française et aux évènements ayant eu lieu à Stockholm. Par cette Résolution, « L'Assemblée déplore les récents cas de recours excessif à la force pour disperser les manifestants et réitère son appel aux autorités de veiller à ce que l'action de la police, si elle est nécessaire, reste proportionnée » ; elle demande en outre à ces Etats de respecter les droits et libertés."

"Mgr Michel Dubost, évêque d'Evry, a livré un entretien surréaliste à La République de l'Essonne."

"La théorie du genre (ou parfois idéologie du genre, ou encore gender) est la manière dont sont désignées les études de genre par ses opposants. Le genre est un concept. Ce n'est ni une théorie ni une idéologie, mais un outil qui aide à penser. La théorie du genre est un label utilisé par les adversaires des recherches sur le genre qui laisse entendre qu'il existe un corpus idéologique homogène doté d'une stratégie politique unifié. Ce qui n'est pas le cas. Le discours catholique s'efforce donc d'en faire un tout homogène, un ennemi imaginaire. Le besoin de l'Église de se trouver un ennemi ne lui permet pas devoir ce que les études de genre peuvent lui apporter."

"Cinq jours après la décision explosive de la cour suprême des États-Unis qui contredit la différence de sexe entre hommes et femmes inscrite dans la création, le pasteur suprême de l'Église catholique n'a pas encore dit un seul mot à ce sujet. Il est encore possible qu'il le fasse après-demain, au cours de l'audience publique hebdomadaire du mercredi, ou à un autre moment par la suite. Toutefois, étant donnée la réserve personnelle dont il a fait preuve sur ce sujet et sur d'autres du même genre pendant les cent premiers jours de son pontificat, il semble bien que, d'une manière générale, le pape François préfère que ce soient les évêques de chaque pays qui s'expriment à propos de ces questions. En premier lieu, dans le cas présent, les évêques des États-Unis, qui sont notoirement parmi les plus combatifs, comme ils l'ont montré dès les premières réactions à la décision de la cour suprême. Mais que cette ligne soit celle de l'actuel pontificat, à propos de principes que Benoît XVI qualifiait de "non négociables" parce qu'inscrits dans la nature même de l'homme, c'est pour le moment davantage une hypothèse qu'une certitude. Aujourd'hui, en tout cas, devant le silence persistant de la chaire de Pierre, certains évêques et cardinaux se sentent encore plus tentés que par le passé de prendre leurs distances - par exemple en s'exprimant en faveur de la légalisation des unions entre homosexuels - par rapport au magistère de l'Église à propos de ces questions, tel qu'il a été exprimé par les deux pontificats précédents"

"Un avis de la Commission nationale consultative des droits de l'homme recommande de remplacer l'expression « identité sexuelle » par « identité de genre »."

"Autant le dire tout de suite, voici un billet qui va mécontenter à peu près tout le monde. Le sujet est difficile souvent douloureux et ne peut être épuisé en un billet de blog. Pourtant, la question du transsexualisme soulevée par le dernier avis de la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH) et les réactions qu'il a suscitées méritent sans doute qu'on y consacre quelques instants sans se laisser emporter par le réflexe polémique ou idéologique. Avant de hurler à l'intégration de la théorie du genre (promue récemment au rang d'idéologie), peut-être faut-il revenir à la source."

"Dans la seconde partie de cet enseignement qu'il a donné le dimanche 23 juin 2013, lors de la Fête de la Famille organisée à Ducos par radio Saint-Louis, Mgr Méranville insiste sur le sens du mariage chrétien."

"C'est une proposition très sérieuse d'un prêtre américain, postée sur le blog du diocèse de Washington. En réponse à la décision de la Cour suprême des Etats-Unis d'invalider la semaine dernière le Defense of Marriage Act (DOMA), une loi fédérale de 1996 définissant le mariage comme l'union d'un homme et d'une femme, ce qui ouvre la voie à l'adoption du mariage homosexuel dans plusieurs Etats, Mgr Charles Pope s'interroge sur la possibilité pour les chrétiens de continuer à utiliser le terme « mariage »."

"Dans la foulée de La Manif pour tous, la protestation contre le gouvernement se renouvelle sans cesse et s'enracine. Tandis que le pouvoir s'enferme dans une répression choquante."

"Le Planning familial incite les Français à s'asseoir sur la loi française qui interdit l'avortement après 12 semaines, révèle Jean Robin, auteur d'un canular téléphonique dont voici un extrait :"