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"C'était une première ! Et dans l'élan donné par cette journée, rendez-vous a déjà été pris dans un an, le samedi 19 novembre 2022 ! Malgré le pont du 11 novembre, vous avez été nombreux à participer à cette session « Accompagner les familles vers le baptême d'un jeune enfant (bébé, 3-6 ans) », une journée organisée par le Service diocésain de l'Initiation chrétienne et le Service de la Pastorale liturgique et sacramentelle. Cette journée s'adressait aux curés, prêtres, diacres, équipes de « préparation baptême bébé », animateurs d'éveil à la foi…"

"Les rencontres des parents pour la préparation au baptême de leurs enfants (0 à 3 ans) sont-elles encore adaptées aux familles que nous rencontrons ? Sont-elles en accord avec les projets pastoraux de nos paroisses ?"

Blog Paroissiens progressistes Sur la demande de l'archevêque de Buenos Aires concernant le baptême des enfants nés hors mariage et élargissement aux enfants de couples homosexuels CS - Vu le 06/09/2012

"Mgr Jacolin nous parle des catéchumènes dans notre épisode de Vie dans le diocèse sur RCF Vendée. « Ils ont une fraîcheur dans la Foi » constate notre évêque à l'issu de l'appel décisif qu'ils ont pu vivre le 6 mars dernier. Pour beaucoup « c'est une rencontre fulgurante avec le Seigneur » qui les a appelé à se mettre en chemin vers le baptême. Pendant le Carême ils vivront les scrutins, « des actes liturgiques » rappelle Mgr Jacolin, en vue du baptême, moment « où le Seigneur nous rejoint au plus intime et nous fait entrer dans une famille« . C'est « un frère ou une soeur qui nous est donné » conclue l'évêque de Luçon. Mgr Jacolin revient aussi sur la Journée des fiancés du diocèse qui s'est déroulée le 12 mars en l'église St Louis de La Roche-sur-Yon avec près de 80 couples fiancés. Il insiste sur un des aspects que l'on a pu entendre dans les témoignages : « entretenir la prière seul et en couple » car elle aide « l'amour à se construire« . Enfin, en conclusion notre évêque annonce que les nouvelles paroisses du diocèse seront au nombre de 29, soit une réduction de moitié, et leurs noms seront connus d'ici la fin du mois. Des nouvelles paroisses qui désormais auront à « collaborer et construire ensemble » en vue de leur application le 1er septembre 2022."

"Interviewé par Dominique Paquier-Galliard, Mgr Pontier aborde divers sujets d'actualité. L'élection du pape François Le malaise de la société Les suites de la Manif pour tous La violence à Marseille La présence des familles roms à Saint-Pierre Pâques et les baptêmes d'adultes dans le diocèse Communiquer en témoignant Vœux pour le temps pascal"

"Le cofondateur du Centre gay et lesbien du Mans vient d'écrire à l'évêque du Mans pour demander "l'annulation" de son baptême."

"Homélie du pape pour le baptême de 34 enfants (Traduction intégrale)"

"Les trois paroisses de Vitré retrouvent peu à peu leur rythme. Les messes en semaine et le dimanche sont célébrées depuis le 25 mai, en respectant les protocoles sanitaires. De nombreux mariages et baptêmes ont été reportés. Le point avec l'abbé Antoine Louis de Laigue, curé des paroisses vitréennes." [RDP du 10 juin 2020]

"Un test a été fait lors de la Pentecôte, à l'église Saint-Pierre de Thionville. Les fidèles ont afflué. Ce dimanche, Notre-Dame accueillera à nouveau les paroissiens. Les baptêmes sont célébrés. En revanche, pour les mariages, il faudra attendre fin août." [RDP du 19 juin 2020]

"Les messes ont recommencé depuis la veille de la Pentecôte à Loudéac (Côtes-d'Armor) et dans toute la paroisse. C'est désormais au tour des baptêmes et des mariages, et bientôt de la catéchèse." [RDP du 16 juin 2020]

Le cardinal Bergoglio et d'autres évêques ordonnent de ne pas refuser le baptême à ceux qui sont éloignés de la pratique religieuse. Mieux vaut une Eglise du peuple qu'une Eglise ne regroupant que des purs. C'est aussi ce que pense Ratzinger

"Le contexte d'aujourd'hui, c'est aussi ce Grand Jubilé des familles. Nous avons déjà vécu une rencontre avec un certain nombre d'entre vous ce matin. Le Pape François a voulu que se renouvelle l'attention de toute l'Église, des pasteurs et des fidèles, à l'égard des familles qui cherchent à vivre l'amour conjugal et familial comme un signe de l'amour que Dieu porte à tous. Et Dieu le fait, selon l'enseignement de l'Église ré-exprimé au terme de deux synodes dans l'exhortation apostolique La joie de l'amour, en proposant aux hommes et aux femmes à vivre dans la fidélité et la fécondité de l'engagement matrimonial. Cet engagement est vécu par certains dans la foi du baptême, et il est alors perçu comme une réponse à une vocation, un appel : le mariage n'est pas seulement la forme naturelle de l'union de l'homme et de la femme, il exprime un don particulièrement fort de la part de Dieu, c'est une chance et une grâce. Mais ce signe est aussi vécu dans l'accompagnement que l'Église offre et doit offrir de plus en plus à ceux qui avancent dans la vie avec un tel projet, et aussi à ceux qui n'arrivent pas à le mettre en œuvre, à ceux qui se sentent fragilisés, à ceux qui savent qu'ils ont butté sur des obstacles. Tous sont sous le regard de Dieu, aucun n'est définitivement fixé sur place, l'espérance que Dieu offre, c'est que chacun peut faire de nouveaux pas sur la route de la rencontre avec Lui. Les trois mots clés de la pédagogie divine, c'est : "accompagner, discerner, et intégrer la fragilité""

"Le 27 novembre, en l'église de Toutlemonde, Jean Pelletier, vicaire épiscopal, et Benoît Cibrario, curé de la grande paroisse Saint Jean du Bocage, ont célébré la messe des familles. L'occasion de marquer le premier dimanche de l'Avent, période de 4 semaines au cours de laquelle les chrétiens se préparent à la venue de Jésus dans leur cœur et autour d'eux. L'occasion aussi d'accueillir trois nouveaux membres, en l'occurrence trois enfants, Louis, Marie et Chloé qui ont vécu leur première étape de baptême. Le vicaire épiscopal, Jean Pelletier s'est déplacé spécialement pour envoyer en mission Lucie Vendée, nouvelle coordinatrice caté qui remplace Elisabeth Girard. Dans l'évangile du jour, il est dit de veiller et de prier. « Tenez- vous prêts, vous aussi ». Jésus va venir à Noêl."

"le 4 mars 2017 de 9h30 à 16h30 [Formation] avec le père Chartier et le père Brossier avec Mme Bergerault"

"Pour aller plus loin dans l'appropriation de ce document, la pastorale familiale a préparé une session de formation sur 2 jours, à Coutances : - le vendredi 10 mars 2017, pour les prêtres et diacres, - le samedi 11 mars 2017 ouvert à tous les laïcs des paroisses qui accompagnent les étapes de la vie des familles (préparation mariage, baptême ; catéchèse, dimanche intergénérationnel, animateurs auprès des jeunes, familles en deuil, AFC, END….)"

"Dans cet arrêt du 23 septembre, le juge s'est fondé sur l'intérêt supérieur des enfants, âgés de 6 et 7 ans au moment du premier jugement, en 2013, et placés à l'aide sociale à l'enfance, qui ne souhaitaient pas être baptisés car ils ne comprenaient pas le sens de cette démarche."

"Il n'échappe à personne qu'à l'approche du Synode les déclarations, lettres ouvertes, livres blancs, pétitions, appels de toutes sortes se multiplient et tentent ainsi de faire entendre leur petite voix jusqu'à l'aula synodale. On peut le déplorer car cela donne un peu à croire que la vie ecclésiale ressemble à une guérilla médiatique ou à la gesticulation de plusieurs Panzerdivision bourrées de sondages explosifs. Or, la vie ecclésiale est bien davantage que cela… À condition seulement que nous, catholiques, nous appliquions les excellents principes que notre tradition nous a inculqués, c'est-à-dire que nous n'oubliions pas ce qui devrait être notre honneur, le sensus fidei. Qu'est-ce à dire ? Le sens de la foi découle de ce nous apprennent l'évangile de Jean et le Livre des Actes des Apôtres, à savoir que l'Esprit Saint est répandu sur tous ceux qui croient (ce qu'atteste le baptême), et donc que chacun dans l'Église possède une autorité. Vatican II a remis en lumière cette tradition de toujours. Le concile a rappelé que la parole d'un baptisé, à condition qu'elle soit appuyée sur la mise en pratique de la parole de Dieu, exprime une vérité de foi qui ne peut pas ne pas être entendue. Il a aussi replacé ce sens de la foi des fidèles dans la sphère plus large du sensus fidei fidelium. Cette deuxième acception du même phénomène implique que ce sens de la foi n'anime pas seulement chaque baptisé, mais qu'il est en permanence en circulation entre les divers membres de l'unique peuple de Dieu - magistère, évêques et fidèles du Christ - qui forme l'Église. Le pape, qui légifère une fois qu'il a écouté les fidèles et les évêques, le fait au nom de ce sens de la foi de toute l'Église. Dans l'Église, le pouvoir vient de l'équilibre entre plusieurs pôles : pouvoir de gouverner aux mains du magistère, pouvoir d'enseigner aux mains des théologiens, pouvoir de

"ien sûr, il importe de se préoccuper de l'accès ou non aux sacrements [réconciliation et eucharistie] pour les personnes divorcées remariées [les participants à ce débat sont nombreux]. Cela nécessite certainement de mener des réflexions théologiques sur la notion de « sacrement », sur la réconciliation, sur l'eucharistie et sur le mariage… sans oublier le baptême, de façon à ouvrir un dialogue pastoral pour envisager une réponse qui respecte « la doctrine » dans son ensemble [et pas simplement quelques règles]."

"Depuis plusieurs années, la communauté de l'Emmanuel propose au cours des sessions d'été à Paray-le-Monial un parcours spécial pour les couples engagés dans une nouvelle union après un divorce ou une séparation. 5 jours à l'écoute de la Parole de Dieu et de l'enseignement de l'Eglise, où les personnes sont invitées à se poser des questions : quelle place pour eux dans l'Eglise ? Comment entrer dans l'Espérance ? Quels pardons donner et recevoir ? Un temps privilégié qui s'appuie sur leur baptême pour les aider à mieux avancer sous le regard du Christ."

"Dans le protestantisme, le mariage n'est pas considéré comme un sacrement. Pourquoi ? Dans ses œuvres latines, Luther écrit « Les Saintes Écritures ne connaissent qu'un seul sacrement, c'est le Christ, le Seigneur, lui-même ». En 1520, dans « De la captivité babylonienne », il évoque toujours ce « seul sacrement [à savoir le Christ] et trois signes sacramentaux ». Le signe sacramental nécessite une parole de promesse liée -par institution du Christ- avec un signe. Dans ce sens, on ne peut retenir que le baptême et la cène. La compréhension christocentrique du sacrement l'emporte. C'est le Christ seul qui est « moyen de salut ». Luther précise en ce qui concerne la compréhension du mariage comme sacrement : « Puisque le mariage existait depuis le commencement du monde, et qu'il existe toujours même chez les incroyants jusqu'à aujourd'hui, il n'y a pas de raison de penser que le mariage puisse être appelé un sacrement de la nouvelle alliance et de l'Église seule. Car les mariages des pères n'étaient pas moins saints que les nôtres, et les mariages des incroyants ne sont pas moins des vrais mariages que ceux des croyants - et pourtant, chez eux, ils [l'Église romaine] ne les considèrent pas comme un sacrement. En plus, chez les croyants, il s'y trouve des conjoints incrédules qui sont bien plus incrédules que même les païens. Pourquoi alors appeler ici le mariage un sacrement, mais non pas chez les païens ? »"