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"Le 11 mai 2016, Mgr Maurice Couture, sv, archevêque émérite de Québec (Canada), prenait la parole pour un entretien qui était aussi vidéo-diffusé sur la webTV du diocèse de Québec. Il s'interroge sur le sens chrétien de la souffrance, alors que le Canada, un mois plus tard, le 6 juin 2016, a rendu légale l'euthanasie. Il s'est attaché, dans un premier temps, à rappeler les nuances qui distinguent les mots « douleur » et « souffrance ». Dans un long développement, il a ensuite abordé le thème de son entretien, le sens chrétien de la souffrance. Faisant la différence entre la mortification et le masochisme, Mgr Couture note que « l'Église catholique s'est longtemps appesantie sur la douleur, soit pour inviter à la résignation, soit pour la glorifier ou lui donner une valeur rédemptrice mal perçue ». Il en est résulté, ajoute-t-il, « une spiritualité de justification et du culte de la douleur ». Il pose ensuite son regard sur la personne de Jésus qui « n'a rien d'un doloriste, au sens où il ne se réjouit pas de la souffrance, qu'il ne la considère pas comme un châtiment divin, qu'il ne se résigne pas ni n'exhorte à se résigner. Il fait preuve d'une compassion universelle, mais d'une compassion active ». Mgr Couture aborde enfin la question de l'oubli de la mort dans nos sociétés occidentales et constate que : « C'est le fait d'une humanité qui n'accepte pas sa mort et qui, paradoxalement, l'anticipe pour ne pas avoir à la subir. Or, contrairement à la souffrance, la mort n'est pas un problème médical, c'est un problème intime existentiel de société. Et ce n'est pas le rôle de la loi de régler le problème de la mort. »"

"Exposé des motifs Nos concitoyens souhaitent dans leur immense majorité être entendus, c'est-à-dire disposer de leur vie jusqu'à son ultime moment tout en bénéficiant d'une mort apaisée. Par ailleurs, de fortes inégalités entre établissements de santé, au sein même de ceux-ci, entre structures médicalisées ou non, adjointes à la méconnaissance des dispositions légales, créent encore trop souvent, aujourd'hui, les conditions d'une mort peu digne d'une société avancée. Nourrie par des débats éthiques, des expériences et des convictions philosophiques ou religieuses personnelles, relancée par des événements très médiatisés, la question de la fin de vie occupe une large place dans notre société. Nous devons y répondre avec sagesse et clarté. Depuis plusieurs années, de nombreux pas ont été franchis : reconnaissance de droits accrus aux malades dans le sillage de la loi du 4 mars 2002, développement des soins palliatifs, condamnation de l'obstination déraisonnable, mise en place par la loi d'une procédure collégiale d'arrêt des traitements, même lorsque la souffrance du patient en fin de vie ne peut être évaluée, ont modifié très sensiblement les données médicales de la fin de vie de nos concitoyens. La loi du 22 avril 2005, dite Loi Leonetti, a continué de produire de l'autonomie pour les malades par la condamnation de l'obstination déraisonnable, la mise en place par la loi d'une procédure collégiale d'arrêt des traitements même lorsque la souffrance du patient en fin de vie ne peut être évaluée et la création de directives anticipées. Pendant la campagne pour l'élection présidentielle de 2012, François Hollande a souhaité aller plus loin en proposant que « toute personne majeure en phase avancée ou terminale d'une maladie incurable, provoquant une souffrance physique ou psychique insupportable, et qui ne peut être apaisée, puisse demander, dans des conditions prÃ

"On peut, on va, sans doute, analyser jusqu'au moindre détail, et dans toute l'Europe, l'arrêt que vient de rendre la Cour européenne des Droits de l'homme concernant « l'affaire Lambert ». Des juristes en tireront les conséquences, des comités d'éthiques en déduiront des pratiques, des députés des nouvelles législations. Difficile, cependant, d'oublier que derrière l'affaire Lambert, il y a un homme, qui souffre, une famille, qui souffre et se déchire, des conflits qui se sont noués, et des passés douloureux qui ressortent. Et qu'une loi ne règlera jamais autant de souffrance, car la souffrance devant la mort ne se règle pas par une loi."

"On peut, on va, sans doute, analyser jusqu'au moindre détail, et dans toute l'Europe, l'arrêt que vient de rendre la Cour européenne des Droits de l'homme concernant « l'affaire Lambert ». Des juristes en tireront les conséquences, des comités d'éthiques en déduiront des pratiques, des députés des nouvelles législations. Difficile, cependant, d'oublier que derrière l'affaire Lambert, il y a un homme, qui souffre, une famille, qui souffre et se déchire, des conflits qui se sont noués, et des passés douloureux qui ressortent. Et qu'une loi ne règlera jamais autant de souffrance, car la souffrance devant la mort ne se règle pas par une loi."

"Ni piqûre létale, ni suicide assisté : le rapport Leonetti-Claeys sur la fin de vie recommande d'instituer un « droit » à la sédation terminale continue qui assure à chaque citoyen la possibilité d'éviter des souffrances insupportables au moment de la mort. Ces souffrances doivent aussi être évitées par la généralisation de l'accès aux soins palliatifs, aussi bien dans un établissement de soins qu'à domicile. François Hollande, qui a promis dans son engagement de campagne n°21 de faire bénéficier toute personne en phase terminale d'une maladie incurable et cause de souffrances « physiques ou psychiques » insupportables d'une « assistance médicalisée pour terminer sa vie dans la dignité », en a été content. La proposition de loi sera discutée au mois de janvier devant le Parlement, a-t-il promis. Alors, la France échappe-t-elle à l'euthanasie ?"

"Mais quelle est cette sorte de pays où l'on ne sait plus répondre à la souffrance que par la mort ? Car qui n'a pas entendu parler aussi d'une grand-mère ayant accouché dans des souffrances terribles, à la ventouse et au forceps, en criant à la sage-femme qu'elle préférait cent fois mourir ? On a trouvé une solution contre le « mal accoucher » qui a répondu à « la demande des Françaises », désireuses d'accoucher « dans l'apaisement ». Cela s'appelle une péridurale, pas une piqûre létale. La péridurale, en matière de fin de vie, ce sont les soins palliatifs. Ce sont eux qu'il faut développer. (...) Mais quelle est cette sorte de pays où l'on laisse partir une vieille dame à petits pas - « Merci Gemma d'avoir été là, et bonne journée à vous ! » a conclu le sémillant Thomas Sotto - avec son sentiment d'abandon qu'elle vient de crier à la radio et son projet de suicide au fond du cabas ? "

A télécharger La sédation est un acte médical qui a pris une place indiscutable, dans les progrès de la réanimation, avec un impact sur la qualité et l'espérance de vie d'un certain nombre de patients, notamment les traumatisés crâniens. Avec l'avènement des soins palliatifs, la confrontation à des situations complexes où la souffrance de l'ensemble des acteurs était un élément clé, des situations qui me trouvaient pas de réponses malgré la progression de nos connaissances et de nos compétences, ont conduit à créer une spécificité de la sédation en fin de vie que nous avons alors intitulée : « sédation pour détresse en phase palliative ». Des recommandations de bonnes pratiques ont été écrites puis révisées sous l'égide de la Société Française d'Accompagnement et de Soins Palliatif(SFAP). La période récente a été marquée par une série de rapports, puis des débats citoyens qui ont amené le législateur à introduire, par la loi Léonetti-Claeys, un nouveau droit dans le livre préliminaire du code de la santé publique : le droit de bénéficier d'une sédation profonde et continue en cas de souffrance rebelle à toutes nos interventions ou en cas de décision de limitation à ou d'arrêt de traitement actif(LATA) qui pourrait conduire à une telle situation de souffrance. Dans la région Midi-Pyrénées, l'espace de réflexion éthique régional(EREMIP) a été l'animateur de ces débats citoyens. Nous avons pu mesurer la méconnaissance et les flous qui persistent autour de cet acte médical. Cela n'est pas sans générer, pour les soignants, la peur de mettre en œuvre un acte médico-légal, ce qui en rend encore plus inéquitable l'accès. Dans ce contexte, que l'EREMIP a décidé de faire une enquête pour évaluer auprès de soignants formés et impliqués dans la mise en œuvre de la démarche palliative, leurs connaissances et leurs postures face à ces questions

"Bienvenue sur notre mini-série consacrée au sujet délicat et complexe de l'euthanasie. En quelques épisodes, nous essaierons de donner quelques pistes de réflexion sur ce sujet périlleux d'actualité. 1er épisode : l'euthanasie, une réponse à la souffrance ? 0:00 Intro 0:40 Un cri à entendre 1:13 Répondre au désespoir 1:36 La souffrance, lieu potentiel de vie 2:33 Répandre l'espérance du Christ 2:48 Conclusion"

"En Belgique, alors que l'euthanasie d'une vieille dame pour dépression a fait scandale (cf. Gènéthique du 28 octobre 2015), soixante-cinq psychologues, psychiatres et professeurs d'université ont publié mardi 8 décembre dans le journal De Morgen une carte blanche dans laquelle ils dénoncent la banalisation de l'euthanasie pour souffrances psychiques. "

"L'essor du complexe pharmaco-hospitalier et la lutte pour la légalisation de l'euthanasie posent avec une nouvelle acuité la question du sens de la souffrance. Car les velléités euthanasiques ne sont-elles pas au fond une volonté d'échapper aux nouvelles souffrances dérivées de la lutte contre la mort ?"

"Pour les patients en fin de vie, la souffrance - qu'elle soit physique, morale, existentielle - est souvent insupportable. Comment est-elle prise en charge par la médecine palliative ? L'équipe de l'hôpital de Houdan (Yvelines) a ouvert ses portes à La Croix deux jours durant pour partager son expérience."

"Soulager au maximum les souffrances et offrir au patient la meilleure qualité de vie possible sont les deux missions des soins palliatifs. Pour cela, l'écoute du patient, le temps accordé et la confiance tissée pas après pas sont essentiels pour faire découvrir au patient qu'il a encore le droit de vivre et que sa vie a du prix. Séverine Laurent a rencontré le Dr Chantal Habert, cardiologue pendant 15 ans et médecin en soins palliatifs pendant 13 ans. Prochain épisode le 9 avril. ¿¿ Vous avez aimé ce contenu ?"

Que penser de la PMA, la procréation médicalement assistée ? Le service diocésain de la Pastorale Familiale et le Conseil épiscopal d'Ethique médical vous proposent une réflexion sur le sujet. La stérilité est toujours une grande souffrance pour un couple et l'Eglise est attentive à cette souffrance. C'est pourquoi, afin de nous guider, d'éclairer notre conscience, l'Eglise s'est exprimée sur ce sujet complexe et douloureux, et sur les moyens techniques mis en place pour remédier à cette stérilité.

"Un reportage de Charlotte d'Ornellas sur le tabou de la souffrance post-avortement:"

Presse France catholqiue Souffrance foetale et stratégie pro-vie ACY- vu le 17/09/2012

"adreblog est heureux de pouvoir donner la parole à un médecin confronté dans son quotidien à la souffrance et à la mort. Le Docteur C., médecin urgentiste, père de famille, partage avec nous son sentiment sur l'euthanasie : selon lui, elle est une réponse aveuglante qui occulte de vraies questions. Padreblog : que diriez-vous à ceux qui accusent les chrétiens de glorifier la souffrance ?"

"Sous l'égide de l'association BAMP !, a lieu, depuis le18 mai et jusqu'au 24 mai, la première semaine de l'infertilité à Caen. Alors qu'un couple sur six est touché par des problèmes d'infertilité en France (80 millions de couples dans le monde), les personnes concernées par cette souffrance ont encore beaucoup de mal à en parler. L'objectif de cette semaine de l'infertilité est donc de lever le voile sur cette souffrance. Mais le fait que l'association BAMP! n'envisage comme solution à l'infertilité que l'AMP (Assistance Médicale à la Procréation) pose problème. Comme le souligne Mahaut Hermann dans une tribune en date du 21 mai, "le Collectif BAMP !, rassemble des personnes vivant l'infertilité, autour de la PMA. C'est là que naît le malaise. Parler d'infertilité impliquerait donc de parler automatiquement de PMA." L'orientation des couples infertiles vers une solution de procréation artificielle est passée en quelques années de deux ans de rapports sexuels réguliers sans utilisation de contraception à un an, voire six mois dans certains cas. Pourtant les échecs d'assistance médicale à la procréation sont loin d'être négligeables : sur cent couples qui débutent une FIV, 59 n'auront pas d'enfant dans le cadre de la FIV et 30 n'en auront pas du tout (statistiques de FIVNAT). Rappelons également que la procréation artificielle ne traite par l'infertilité mais constitue un palliatif qui pose des questions éthiques multiples. La vraie question, c'est de conduire de véritables recherches sur les causes de l'infertilité, leur traitement et leur prévention : stérilités féminines tubaires et stérilités masculines d'origine environnementale notamment."

"Le débat autour de l'euthanasie a tendance à réduire la liberté du malade à un choix impossible : acharnement thérapeutique ou euthanasie. Dans les deux cas, cela revient à lui « voler » sa propre mort, en refusant au malade ce dont il a le plus besoin : une écoute de sa souffrance, une présence d'amour et un accompagnement spirituel. Dans bien des cas, la demande d'euthanasie « Faites-moi mourir » peut en effet être traduite par : « Soulagez ma douleur et écoutez-moi ». Si l'on satisfait à ces deux besoins, la demande du malade n'est très souvent pas réitérée. Cette réponse au cri de souffrance est notamment celle des soins palliatifs."

"Je me retiens de laisser libre cours à ma colère mais, aussi bien intentionné ait-il éventuellement pu être, c'est la colère qui me prend lorsque je lis qu'à ce fils, le docteur Bonnemaison répond : « j'aimerais vous faire comprendre ce qui a dicté mon choix. Vous êtes en souffrance parce que vous n'avez pas compris« . Non ! Il est en souffrance parce que vous avez choisi seul, parce que vous n'avez pas imaginé le consulter, parce que vous leur avez « volé les derniers instants » !"

"François Hollande a affirmé le 6 novembre à MyTF1news.fr qu'il souhaitait « une loi dans le cadre d'un consensus » apportant « à partir de la loi Leonetti les améliorations nécessaires » sur la fin de vie. Le gouvernement a chargé en juin les députés Jean Leonetti (UMP, auteur de la loi précédente, qui interdit l'acharnement thérapeutique) et Alain Claeys (PS) de faire des propositions pour « définir les conditions dans lesquelles l'apaisement des souffrances peut conduire à abréger la fin de vie ». « Il nous faut permettre que lorsqu'il y a une souffrance, lorsque la fatalité est maintenant proche, nous puissions accompagner ces personnes, et je pense qu'il faut trouver à partir de la loi Leonetti les améliorations nécessaires », a poursuivi le président de la République, faisant là écho à une proposition de son programme. "