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A l'occasion de la publication d'un avis du Comité consultatif national d'éthique (CCNE) devant notamment porter sur l'extension de la PMA aux couples de femmes, l'Ifop publie un sondage qui permet pour la première fois d'évaluer le désir de parentalité des LGBT et leur disposition à recourir à des techniques de procréation médicalement assistée pour avoir des enfants. Réalisée par l'Ifop pour l'Association des Familles Homoparentales (ADFH), cette étude menée auprès d'un échantillon national représentatif de 994 personnes homosexuelles, bisexuelles et transgenres s'avère riche en enseignements : - La parentalité : un désir partagé par une majorité de personnes LGBT - Des techniques de procréation médicalement assistée largement plébiscitées par les personnes LGBT souhaitant des enfants - Aller à l'étranger pour avoir un bébé : une solution de contournement de la loi qui ne fait pas peur aux LGBT souhaitant des enfants - Être parents : une réalité qui concerne déjà un tiers des LGBT - Un soutien massif des LGBT à l'ouverture de la PMA aux couples de femmes homosexuelles

A l'occasion de la publication d'un avis du Comité consultatif national d'éthique (CCNE) devant notamment porter sur l'extension de la PMA aux couples de femmes, l'Ifop publie un sondage qui permet pour la première fois d'évaluer le désir de parentalité des LGBT et leur disposition à recourir à des techniques de procréation médicalement assistée pour avoir des enfants. Réalisée par l'Ifop pour l'Association des Familles Homoparentales (ADFH), cette étude menée auprès d'un échantillon national représentatif de 994 personnes homosexuelles, bisexuelles et transgenres s'avère riche en enseignements : - La parentalité : un désir partagé par une majorité de personnes LGBT - Des techniques de procréation médicalement assistée largement plébiscitées par les personnes LGBT souhaitant des enfants - Aller à l'étranger pour avoir un bébé : une solution de contournement de la loi qui ne fait pas peur aux LGBT souhaitant des enfants - Être parents : une réalité qui concerne déjà un tiers des LGBT - Un soutien massif des LGBT à l'ouverture de la PMA aux couples de femmes homosexuelles

Une question se pose aujourd'hui : Quelle vision de la famille, de la parentalité et des aides à la procréation aujourd'hui ? 1. la famille : une structure en évolution depuis 50 ans 2. La parentalité : un rôle perçu globalmeent comme plus difficile mais plus accessible aujourd'hui aux couples homosexuels et aux familles recomposées 3. Des Français concernés de près ou de loin par les différentes formes de procréation 4. Mais un sujet qui fait débat

Le groupe MGEN organise chaque année une journée éthique consacrée à un sujet de société. Cette année, pour faire écho et nourrir le débat national sur les lois bioéthiques, la journée est consacrée au sujet des familles et des parentalités. Le groupe MGEN révèle à cette occasion les résultats de son enquête réalisée avec OpinionWay. La famille évolue pour se décliner aujourd'hui au pluriel : traditionnelle, recomposée, monoparentale, homoparentale, d'adoption, d'accueil... L'étude est organisée en 4 parties : la famille/une structure en évolution depuis 50 ans, la parentalité, les recours pour avoir un enfant, les moyens de procréation/rapport à la loi bioéthique.

"PROPOSITION DE LOI modifiant l'article L. 2141-2 du code de la santé publique relatif à l'assistance médicale à la procréation," Par la loi n° 2013-404 du 17 mai 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe, nous avons dépassé un ordre du droit qui se fondait sur une norme sociale majoritaire, un modèle familial ignorant la pluralité des modes de parentalité qui existent. Ce modèle familial, comme tous les autres, ne relève ni de l'évidence ni de la nature. Il n'est qu'une construction sociale et a donc, par son principe même, vocation à évoluer. Mais le droit, entravé par diverses réticences et conservatismes, a tendance à se transformer moins promptement que la société sur les questions qui la concernent. En ouvrant le droit pour les personnes de même sexe d'adopter, la loi a affirmé que les couples homosexuels peuvent former une famille, être parents et élever des enfants. Cette proposition de loi y fait naturellement suite en élargissant la possibilité pour ces couples d'accéder à la parentalité. Les questions relatives à l'intérêt primordial de l'enfant ont été débattues lors du débat sur la loi précitée. L'expérience désormais acquise comme les recherches réalisées montrent qu'il n'y a pas d'impact majeur de l'homoparentalité sur le bien-être et le devenir psychologique des enfants. Aussi, ceux qui douteraient de la consistance du projet parental des couples prêts à recourir à l'assistance médicale à la procréation feraient preuve d'une grande méconnaissance du long et difficile parcours qu'elle requiert. Le projet parental des couples - hétérosexuels ou homosexuels - qui demandent l'assistance médicale à la procréation est de façon générale particulièrement solide, abouti et sérieux.

"La prise de position de José Bové contre la PMA - avec les mêmes arguments que ceux qui l'amène à lutter contre les OGM - n'en finit pas de susciter des réactions chez les élus, les militants et les sympathisants d'EELV. Esther Benbassa, sénatrice EELV, s'exprimait ce matin. Elle défendait ainsi l'urgence d'un accès à la PMA : "l'attente - quel qu'en soit l'objet - est toujours insupportable". En d'autres termes: "je souffre d'un manque, donc j'ai droit à une compensation pour ce manque et la société doit combler mon manque immédiatement". Ce n'est pourtant pas cette phrase qui est l'élément le plus remarquable du texte d'Esther Benbassa. Non, ce qui est le plus symptomatique est la vision qui en ressort du public auquel la PMA est destinée. Alors que la réflexion de José Bové porte sur la PMA en général et non sur l'homoparentalité ou l'accès à la parentalité des personnes célibataires, Esther Benbassa n'envisage la PMA que pour "les lesbiennes et les femmes seules qui attendent d'avoir un enfant". Le texte ne dit rien, ou pas grand chose, des couples hommes-femmes qui ont recours à la PMA. La seule infertilité évoquée est sociale et pas biologique, comme si les couples hommes-femmes n'avaient jamais aucune difficulté à concevoir un enfant."

"La plus célèbre revue à la fois en biologie et en éthique se nomme le Journal of Medical Ethics. Il est édité en Grande-Bretagne et prétend établir la feuille de route des biologistes, généticiens et chercheurs en tout ce qui concerne l'avenir de l'Humanité. Il fixe lui-même les règles morales et en général est suivi par le législateur (le Parlement) qui la plupart du temps n'y comprend rien. Il redessine les contours de ce que sera la future parentalité."

"Droit à la « parentalité » : voilà de quelle manière les lobbies LGBT justifient l'extension de la PMA et de la GPA aux couples homosexuels. "

"Il existe aujourd'hui toutes sortes de familles. Certaines sont volontiers désignées comme biologiquement « naturelles », celles composées d'un couple (père et mère) vivant sous le même toit, avec un ou plusieurs enfants leur étant génétiquement liés. Dans d'autres familles, le lien biologique est moins fort, ou absent. Il s'agit des familles adoptives, recomposées après un divorce, monoparentales ou homosexuelles. Mais au fond, cette famille dite naturelle existe-t-elle vraiment ? Et surtout, que signifie cette expression ? C'est l'une des questions que nous avons soulevées lors de la journée éthique sur le thème familles et parentalités, organisée par MGEN le 24 janvier à Paris. Car la prochaine révision des lois de bioéthique devrait encore modifier la donne. Le législateur devra en effet trancher sur l'élargissement, ou non, des techniques d'assistance médicale à la procréation (AMP) aux couples de même sexe et aux femmes célibataires. Une décision qui aura, dans les deux cas, des répercussions sur la notion de famille. Les citoyens sont d'ailleurs invités à poster leurs propositions sur le thème « procréation et société » via le site des États généraux de la bioéthique, dont la consultation en ligne est ouverte jusqu'au 1er mai."

Propositions sur la PMA : - instituer une "déclaration commune anticipée de filiation" pour établir la filiation dans le cadre du recours à la PMA avec tiers donneur - Permettre l'accès aux origines des personnes nées d'un don d'engendrement (transmission de données non identifiantes, anonymat du donneur jusqu'à la majorité de l'enfant qui pourra faire la demande de l'identité) - Ouvrir la PMA aux couples de femmes - Reconnaître la double filiation des enfants né de GPA à l'étranger

"Des déboires juridiques des années 90 à la PMA pour toutes, en passant par le pacs et le mariage gay… Alors que la loi de bioéthique revient cette semaine en deuxième lecture à l'Assemblée, retour sur les progrès, lents mais gigantesques, de la reconnaissance de la parentalité homosexuelle" [RDP du 28 juillet 2020]

"Une note interne du groupe, que Le Figaro s'est procurée, prône «une nouvelle philosophie de la parentalité» reposant sur l'amour, et revisite les modifications apportées par le Sénat sur le texte." [RDP du 22 juillet 2020]

"Alors que le Comité d'Éthique a rendu son avis sur l'extension de la PMA aux couples de femmes, l'Ifop a publié le résultat d'un sondage évaluant le désir de parentalité des LGBT. Les chiffres. "

Nous, chrétiens des Réseaux du Parvis, majoritairement catholiques, regroupons plusieurs milliers de membres d'une quarantaine d'associations, rejoints par de nombreux sympathisants, partenaires de nos recherches et de nos actions. Malgré des approches parfois nuancées entre nous sur les sujets concernant les configurations familiales, les modes d'engendrement et de parentalité, la gestion des dernières étapes de la vie, nous tenons à affirmer l'autonomie de notre pensée et de nos options par rapport aux déclarations des autorités hiérarchiques du culte catholique et de certains lobbies fondamentalistes qui l'influencent et s'en réclament.

Favorable : - à une réflexion sur la parentalité non biologique - à la GPA, - à la transcription des états civils étrangers pour les enfants nés par GPA, - à l'organisation d'un débat sur l'autorisation et l'encadrement de la GPA, - à la création d'un 26e critère de discrimination : Conditions de naissance ou de conception

"Élodie, doctorante en sociologie, et Amélie, salariée d'une ONG française, attendent un bébé conçu par insémination artificielle en Belgique. C'est Amélie qui porte l'enfant et Élodie devra l'adopter pour voir reconnue sa parentalité, ce qu'elles trouvent « très bizarre »."

"Le Comité consultatif national d'éthique remet au Parlement, lundi 4 juin, un rapport sur la bioéthique. Pour la juriste, les réticences françaises envers la gestation pour autrui viennent de la façon dont notre législation, s'inspirant du droit romain, définit le père et la mère."

"Devant le désir légitime d'enfant qu'ont deux femmes qui s'aiment, comment se positionner ? Entre la promotion du rôle du père ou la légalisation d'une parentalité sans père, la loi doit-elle vraiment privilégier ce projet parental par rapport aux droits de l'enfant ? Aujourd'hui, le premier échange avec Thierry Magnin, éthicien et président-recteur délégué aux Humanités de l'Université catholique de Lille et Mgr Laurent Ulrich, archevêque de Lille, ouvre le dialogue sur l'extension de la PMA aux couples de femmes et les droits de l'enfant par rapport au projet parental. Une émission produite par le diocèse de Lille et l'Université catholique de Lille, conçue par Thierry Magnin, réalisée par le Medialab de l'Université catholique."

"Une note a été dévoilée mercredi 22 juillet par Le Figaro. Il y figure le futur passage de la loi PMA pour toutes… Le gouvernement y prône d'ailleurs "l'amour" que l'on donne à son enfant, "sans que le critère biologique ne prime"." [RDP du 23 juillet 2020]

"France 5 a projeté la semaine dernière le premier épisode de la série documentaire Ils font bouger les lignes, qui était dédiée aux nouvelles parentalités. L'émission, qui se veut militante, ne présente que le point de vue des consommateurs de nouvelles techniques de procréation (GPA, PMA pour femmes seules, etc…). France Télévisions ne pourrait-elle pas inclure un point de vue contradictoire dans ses émissions ?" [RDP du 14 octobre 2020]