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"Dans un texte dense rendu public mardi 22 septembre, la Congrégation pour la doctrine de la foi développe pour la première fois de manière détaillée sa doctrine sur la fin de vie, condamnant en particulier tout acharnement thérapeutique et interdisant aux personnes qui ont choisi d'abréger leur vie de recevoir les derniers sacrements."

"Laetitia Calmyen, consulteur à la Congrégation pour la doctrine de la foi raconte son combat de tous les jours pour promouvoir et enseigner la parole sociale de l'Eglise au micro de Louis Daufresne."

"Une note de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, approuvée par le Pape François, donne le feu vert en cette période de pandémie aux vaccins produits à partir de lignées cellulaires de deux fœtus avortés dans les années 1960."

"Le Vatican a publié mardi un document fixant sa doctrine sur la fin de vie, réaffirmant son opposition absolue à l'euthanasie et au suicide assisté mais aussi aux traitements "disproportionnés" et inefficaces, sources de souffrances." [RDP du 23 septembre 2020]

"Le document du dicastère pour la Doctrine de la foi "Dignitas infinita" a nécessité cinq ans de travail, et inclut le magistère papal de la dernière décennie: de la guerre contre la pauvreté, de la violence faite aux migrants à celle dont sont victimes les femmes; de l'avortement à la gestation pour autrui et à l'euthanasie; de la théorie du genre à la violence numérique."

"La science est légitimement en quête d'efficacité, d'amélioration des techniques et de compréhension des causes des maladies et des handicaps pour les guérir. Les espoirs soulevés par des découvertes récentes semblent pousser la société à vouloir aller vers un contrôle systématique de la naissance, de la maladie et de la mort, vers la perfectibilité de l'être humain. Où se trouve la frontière entre ce que l'on peut faire et ce que l'on pourrait être capable de faire ? Quelle est celle à ne pas franchir au-delà de laquelle on porte atteint à l'être humain ? Il ne s'agit pas de remettre en cause les recherches scientifiques, mais d'en maîtriser l'usage. Aucune science ne trouve en elle-même sa pleine signification. Elle doit se confronter à d'autres pour aborder la question de leur sens et des conséquences des progrès scientifiques pour l'avenir. L'Église a fait de nombreuses déclarations sur le sujet. Comment la théologie peut-elle contribuer à développer les capacités de réflexion, d'argumentation et d'action des chrétiens confrontés aux difficiles questions de bioéthique ? Le jésuite Bruno Saintôt collabore au Département d'Ethique Biomédicale du Centre Sèvres à Paris. Il est interrogé par Thomas Chabolle RealAudioMP3 "Je pourrais dire qu'à la lumière de ce nouveau pontificat, le Pape veut remettre au centre l'Évangile et peut-être pas d'abord l'interdit. Mais il n'a rien changé, je pense qu'il ne va rien changer sur à la fois la doctrine sociale mais aussi les grandes références anthropologiques et éthiques de ces prédécesseurs Benoît XVI, Jean-Paul II, Jean-Paul VI, Jean XXIII. Il ne va rien changer sur la doctrine fondamentale. Par contre on pourrait dire, qu'il remet au centre l'Évangile : la Bonne Nouvelle, l'accueil fondamental de l'autre et aussi le pouvoir que l'homme a de faire le bien. Il faut toujours commencer par révéler aux hommes le pouvoir qu'ils ont de faire l

"La Congrégation pour la Doctrine de la Foi avait publié, le 31 juillet 1993, les Réponses à des doutes soulevés sur "l'isolement de l'utérus" et d'autres questions. Ces réponses, toujours valables, considèrent comme moralement licite l'ablation de l'utérus (hystérectomie), lorsqu'il constitue réellement un grave danger pour la vie ou la santé de la mère; elles jugent au contraire illicites cette ablation ainsi que la ligature des trompes (isolement de l'utérus) comme moyen de stérilisation directe, en vue d'empêcher une éventuelle grossesse qui pourrait comporter un risque pour la mère. Ces dernières années, certains cas précis relatifs à l'hystérectomie ont été soumis au Saint-Siège, mais ils sont différents de ceux qui avaient été pris en considération en 1993, car ils concernent des situations où la procréation n'est plus possible. Le doute et la réponse ici publiés et accompagnés d'une Note illustrative se réfèrent à cette nouvelle situation et complètent les réponses données en 1993."

"Le pape François a reçu en audience le 26 janvier 2018 les participants de l'assemblée plénière de la Congrégation pour la doctrine de la foi qui s'est en particulier penchée sur les questions de fin de vie. Face à l'acceptation croissante de l'euthanasie, a déclaré le pontife, le dicastère a une mission "éminemment pastorale" pour aider les hommes à retrouver le sens de leur dignité "intangible"."

"yant à l'esprit les cas de ces dernières années, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi publie «Samaritanus bonus», une lettre approuvée par le pape François, qui réitère la condamnation de toutes les formes d'euthanasie et de suicide assisté. Elle appelle à un soutien renforcé aux familles des malades et aux travailleurs de la santé. «Reconnaître l'impossibilité de guérir ne signifie pas la fin de l'action médicale»: à l'instar de ceux qui naissent en étant destinés à vivre un court laps de temps, toute personne souffrant d'une maladie entrée dans sa phase terminale, a le droit d'être accueillie, soignée, entourée d'affection. L'Église s'oppose à l'acharnement thérapeutique mais réaffirme, comme «enseignement définitif», que «l'euthanasie est un crime contre la vie humaine», que «toute coopération formelle ou matérielle immédiate à un tel acte est un péché grave» et qu'aucune autorité «ne peut légitimement» l'imposer ou l'autoriser. Voilà ce qu'on peut lire dans la lettre de la Congrégation pour la Doctrine de la foi «Samaritanus bonus» portant «sur la prise en charge des personnes dans les phases critiques et terminales de la vie». Elles est publiée ce mardi 22 septembre, après avoir été approuvée par le Pape François en juin dernier."

"Entretien avec le Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sur la lettre "Samaritanus bonus" : «Le document propose une approche intégrale de la personne humaine, de la souffrance et de la maladie, de la prise en charge des personnes en phase critique et terminale de la vie»."

"Ayant à l'esprit les cas de ces dernières années, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi publie «Samaritanus bonus», une lettre approuvée par le Pape François, qui réitère la condamnation de toutes les formes d'euthanasie et de suicide assisté. Elle appelle à un soutien renforcé aux familles des malades et aux travailleurs de la santé."

"Le 25 mars 2022, la Conférence épiscopale espagnole a publié une « Note doctrinale sur l'objection de conscience », note qui avait été approuvée par les évêques membres de la Commission épiscopale pour la doctrine de la foi le 1er février et autorisée de publication par la Commission permanente de la CEE lors de sa réunion les 8-9 mars 2022. Assistant dans leur pays « à l'approbation de la loi qui permet la pratique de l'euthanasie et la considère comme un droit de la personne » - « une étape supplémentaire dans un ensemble de lois qui conduisent à laisser la vie humaine gravement sans protection » -, ainsi qu'à l'adoption de lois « inspirées par des principes anthropologiques qui absolutisent la volonté humaine », les évêques espagnols sont amenés à penser que, « même s'il est vrai que l'être humain n'a jamais eu un sens aussi fort de sa propre liberté, celle-ci sera toujours menacée par des États et des groupes de pression qui n'hésitent pas à utiliser tous les moyens pour influer sur la conscience des personnes… ». Pour eux, cette utilisation du pouvoir pour façonner la conscience morale des personnes « constitue une menace pour la liberté ». C'est pourquoi, les évêques espagnols, dans la continuité des enseignements de leur Conférence épiscopale, - « exprimés dans l'Instruction pastorale La vérité vous rendra libres » de 1990 - et conformément à la lettre de la Congrégation pour la doctrine de la foi Samaritanus bonus, qui plaide en faveur d'« une position claire et unifiée de la part des Conférences épiscopales, des Églises locales, ainsi que des communautés et institutions catholiques, afin de protéger leur droit à l'objection de conscience dans les contextes juridiques qui prévoient l'euthanasie et le suicide », ont souhaité « rappeler les principes moraux » que les catholiques se doivent de garder à l'esprit « au moment de décider d

"CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI RÉPONSES AUX QUESTIONS DE LA CONFÉRENCE ÉPISCOPALE .... CONCERNANT L'ALIMENTATION ET L'HYDRATATION ARTIFICIELLES"

"La Croix, les Semaines sociales de France et le Centre Sèvres se sont associés pour apporter leur contribution aux débats organisés dans le cadre des états généraux de la bioéthique. Le choix été a été fait de sortir d'une logique thématique pour évoquer des enjeux transversaux. Voici ma contribution sur les enjeux économiques (texte + vidéo)."

"La Croix, les Semaines sociales de France et le Centre Sèvres se sont associés pour apporter leur contribution aux débats organisés dans le cadre des états généraux de la bioéthique. Le choix été a été fait de sortir d'une logique thématique pour évoquer des enjeux transversaux. Voici ma contribution sur les enjeux économiques (texte + vidéo)."

"La Croix, les Semaines sociales de France et le Centre Sèvres se sont associés pour apporter leur contribution aux débats organisés dans le cadre des états généraux de la bioéthique. Le choix été a été fait de sortir d'une logique thématique pour évoquer des enjeux transversaux. Voici ma contribution sur les enjeux économiques (texte + vidéo)."

"La doctrine de l'Église sur les lois bioéthiques en général, et sur l'avortement en particulier, est très claire. Les évêques devrait agir en conséquence. Tribune de l'avocat Jean-Marie Lejeune."

"La lettre adressée aux fidèles, aux prêtres, aux soignants et aux familles reprend des positions connues du Saint-Siège. Mais rappelle aussi l'opposition du Vatican à l'acharnement thérapeutique." [RDP du 24 septembre 2020]

"La Congrégation pour la doctrine de la foi a publié le 22 septembre 2020 une lettre intitulée « Samaritanus bonus », le « Bon Samaritain », sur le soin des personnes dans les phases critiques terminales de la vie."

"« Dans la plus grande paix possible et dans les meilleures conditions intérieures »"