Group items tagged

Depuis 2017, le Président de la République a initié une lutte résolue contre l'islamisme. Il y a des actes : plus de 250 lieux (mosquées, associations culturelles etc.) ont été ainsi fermés et des centaines de personnes fichées expulsées depuis 2017. Dans son discours des Mureaux, le Président a appelé à un réveil républicain : une stratégie d'ensemble pour éradiquer l'islamisme et garantir les promesses républicaines. C'est un tournant. Le projet de loi confortant les principes républicains en est la première traduction importante : fin des imams détachés, instruction obligatoire à 3 ans ou contrôle des financements étrangers. Nous nous inscrivons dans cette continuité. A La République En Marche, nous avons mené un travail de fond dans la lutte contre les séparatismes et pour tenir les promesses de la laïcité et de l'égalité des chances. Par ces 16 propositions, notre Mouvement souhaite contribuer au réveil républicain demandé par le Président. Nous portons une réponse globale qui s'attache aussi bien à tenir les promesses républicaines et renforcer les garanties d'une citoyenneté apaisée, revendiquée, qu'à rétablir l'ordre républicain.

"À la suite des terribles attentats qui ont frappé la France en octobre dernier, une profonde crise sécuritaire et institutionnelle s'est installée dans notre pays. Intimement lié à cette actualité, le projet de loi qui doit être présenté ce mercredi 9 décembre en Conseil des ministres, initialement intitulé « projet de loi contre les séparatismes » puis rebaptisé « projet de loi confortant les principes républicains », se veut un aspect central de la réponse apportée par l'exécutif à cette crise. Mais il semble ressortir de cet intitulé, comme plus généralement du débat public, une confusion problématique entre d'une part les principes républicains, qui constituent notre socle culturel commun, et d'autre part les institutions de la République qui mettent ces principes en application. À titre d'exemple, la laïcité est un principe républicain, mais ce sont des lois (loi de 1905), textes (charte de la laïcité à l'école), les règlements intérieurs des administrations publiques, ou encore des organismes publics comme l'Observatoire de la laïcité, qui contribuent à ce que ce principe soit appliqué dans les faits. À partir des recherches que je mène depuis plusieurs années sur la notion de soutenabilité sociale, je montre dans cet article pourquoi ce projet de loi, et plus généralement l'action et la communication gouvernementale dans cette crise, en se focalisant sur le renforcement des institutions républicaines sans traiter leurs contradictions, risquent paradoxalement d'affaiblir les principes républicains et d'accroître les menaces « séparatistes », ou autrement dit de nuire à la soutenabilité sociale."

"PROPOSITION DE LOI relative au respect du principe de laïcité dans le cadre scolaire, EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, La France est une République laïque au terme de l'article 2 de la Constitution. Elle l'est par tradition depuis la Révolution et par vocation dans la mesure où la laïcité est le corollaire naturel des principes de liberté et d'égalité qui fondent notre modèle républicain. L'article X de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen proclame que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas la loi ». Le préambule de la Constitution du 27 octobre 1946 affirme que « la loi garantit à la femme, dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de l'homme ». La France est, en outre, signataire de la Convention internationale des droits de la femme qui dispose, en son article V, que les États signataires s'engagent à « modifier les schémas et modèles de comportements socioculturels de l'homme et de la femme en vue de parvenir à l'élimination des préjugés et des pratiques coutumières ou de tout autre type, qui sont fondés sur l'idée de l'infériorité ou la supériorité de l'un ou de l'autre sexe ou d'un rôle stéréotypé des hommes ou des femmes ». La laïcité, appliquée à l'école, transcrit un idéal de liberté. Elle garantit la liberté de conscience en dehors des dogmes officiels et des religions. L'élève peut vivre, penser, juger et décider en écoutant sa propre conscience. Face aux particularismes religieux qui entraîneraient l'absentéisme spécifique des élèves dont les croyances s'opposeraient aux contenus de certains cours ou au calendrier scolaire commun, la jurisprudence administrative confirme qu'aucune communauté religieuse ne peut se soustraire aux obligations scolaires essentielles. Ce principe de laïcité est clairement menacé sous le coup de poussées communautaris

La laïcité est un sujet inépuisable. Dans notre pays, chacun y va de son interprétation. Hors de France, elle est incomprise. Aussi, les Poissons Roses ont-ils décidé d'éclairer ce concept par une série de publications. Dans leur manifeste A CONTRE COURANT, paru en 2016, les Poissons Roses indiquaient « nous considérons l'Etat laïc comme garant d'une société plurielle. Dans l'esprit de la loi de 1905, nous défendons une laïcité qui s'enrichit des trésors de chacun et refusons une laïcité qui, sous prétexte de neutralité, ne laisse l'espace public qu'aux marchands». En 2018, à l'initiative de notre banc nantais, animé par Suzanne Le Borgne, ils ont publié De la catholicité à la laïcité. Dans ce texte, ils ont proposé une itinérance historique et se sont interrogés sur l'articulation des deux pouvoirs qui ont structuré la France sur la longue durée, le pouvoir religieux de l'église catholique et le pouvoir temporel. En 2019, réagissant au livre « Laïcité, point ! » de Marlène Schiappa, ils ont rédigé une réponse sous le titre Marlène est apparue et le Grand Pan est mort qui analysait les silences de la secrétaire d'Etat. Aujourd'hui, nous reprenons la plume, toujours sous l'impulsion de notre banc nantais, pour analyser la politique en matière de laïcité menée par le président Macron. En ce début 2021, le sujet est plus brûlant que jamais. Des événements dramatiques ont endeuillé la France. L'Observatoire national de la laïcité, présidé par Jean-Louis Bianco, a été sévèrement attaqué par un courant laïciste qui ne se cache plus et, sous les aspects vivifiants du Printemps républicain, cherche à imposer une chape de silence à toutes les religions. Plusieurs projets de loi ont animé l'actualité récente. Celui « confortant le respect des principes républicains » veut apporter une réponse à la menace islamiste mais, en modifiant toutes une série de dispositions de l

"La France est un pays de culture et de tradition catholique, sous un régime républicain et démocratique. Je mérite sûrement la guillotine, bien affûtée, de la libre parole républicaine pour ces propos nauséabonds. Plus besoin de guillotine, elle est désormais implantée directement dans les âmes et consciences, et ce, dès l'enfance, grâce à la « ligne Buisson » de la laïcité de Vincent Peillon, et la pastorale républicaine qu'il met en place à l'école. Prochaine étape : la suppression des fêtes chrétiennes. On y vient très vite, on y est : une «sociologue» convertie à l'islam, membre de l'Observatoire de la laïcité, vient de proposer de remplacer deux fêtes chrétiennes par une fête juive et une fête musulmane…"

Actes du colloque du 27 novembre 2017 - 1ere table ronde : L'Ecole, reflet de la cris de l'intégration républicaine - L'enseignement du français pour les enfants non francophones dans le écoles publiques françaises depuis le XIXe siècle - L'émancipation par le savoir comme processus d'intégration dans la République - Une Ecole en manque d'attractivité - Le lycée Le Corbusier à l'école de l'enquête - Deuxième table ronde : L'école, remède à la crise de l'intégration républicaine - La remédiation à l'inégalité de départ en matière de vocabulaire et de syntaxe - Pourquoi l'évaluation à l'Ecole est-elle nécessaire ? - La formation des enseignants et la revalorisation - Le bon usage du numérique à l'école, une réponse à la crise de l'intégration républicaine.

Face à la brutalité des attentats de Charlie Hebdo, de Montrouge et de la porte de Vincennes, l'opinion a vivement réagi en brandissant comme un talisman le concept de laïcité face au fondamentalisme islamique. Interrogés sur les dimensions républicaines perçues comme les plus importantes, les Français placent en effet aujourd'hui très largement en tête cette notion de laïcité (46%), loin devant le suffrage universel (36%), la liberté d'association (8%) ou la libre constitution des partis politiques ou la liberté syndicale (5% chacune). Par rapport à mars 2008, date à laquelle avait pourtant eu lieu le débat sur la « laïcité positive », la hiérarchie des réponses s'est inversée. A l'époque, le suffrage universel s'imposait avec 41%, soit 5 points de plus qu'aujourd'hui devant la laïcité à 30% seulement, mais qui était déjà en légère progression par rapport à 2003 (+5 points). Ce dernier item a donc fait un bond de 16 points par rapport à 2008 et ce mouvement d'opinion spectaculaire est bien sûr à mettre en lien avec les attentats. Cette progression est particulièrement marquée dans l'électorat UMP (+21 points), qui place désormais cette notion devant le suffrage universel (47% contre 40%) alors qu'en 2008 cet item surclassait très largement la laïcité dans l'électorat de droite (53% contre 26%). Le vif regain d'intérêt porté à la laïcité s'exprime avec moins de force dans l'électorat socialiste (+9 points) mais ce dernier s'affichait déjà à l'époque comme plus attaché à cette valeur que l'électorat UMP (36% contre 26%). Si la laïcité est donc fortement plébiscitée dans le Panthéon des valeurs républicaines, à quoi renvoie-t-elle pour les Français ? Pour 51% des personnes interrogées (-5 points par rapport à une enquête de septembre 2008), elle est d'abord conçue comme « la possibilité laissée à chaque citoyen de pratiquer sa religion ». Pour 25% (+1 po

"Du temps du service militaire obligatoire (pour les jeunes garçons), l'institution militaire avait organisé l'aumônerie aux armées, pouvant intervenir auprès des appelés à la demande de ceux-ci diocese_aux_armees.jpg La conscription est terminée et seuls quelques nostalgiques évoquent l'idée de la rétablir (voir Il y a un mois, Cabu était lâchement abattu. Certains veulent rétablir le service militaire. Cherchez l'erreur). Pourtant l'aumônerie aux armées perdure, alors que nous ne sommes plus en présence d'appelés mais de professionnels Bien plus des moyens publics sont affectés aux religions, ce qui n'est guère conforme au principe de séparation des Églises et de l'État On pourrait au moins s'attendre à ce que ces religions manifestent un parfait respect de la loi républicaine. Ce n'est pourtant pas le cas de l'église catholique. Le numéro de février du Mensuel d'Information de l'Aumônerie Militaire Catholique des Armées qui affiche, fort curieusement, en couverture, le logo du Ministère de la Défense mentionne des propos de Luc Ravel, évêque aux armées qui met en cause de façon explicite la loi en écrivant "l'idéologie de la bienpensance fait chaque année 200 000 victimes dans le sein de leur mère. L'IVG devenue droit fondamental est une arme de destruction massive" Est-il tolérable qu'une telle phrase soit dans une revue où le bleu blanc rouge de la République est en couverture ? En attendant une solution de fond, plus conforme aux principes républicains, on pourrait au moins espérer que l'aumônerie catholique cesse de mettre en cause les lois de la République, en s'appuyant pour le faire sur une reconnaissance officielle"

Le préfet Gilles Clavreul a remis jeudi un rapport sévère et vivement contesté sur la laïcité, notant "un fléchissement de la mobilisation" alors que "le rapport à la République se tend" dans "les lieux où la population de confession musulmane est présente". Ce rapport administratif, révélé par Le Figaro, avait été commandé non par le ministre de l'Intérieur Gérard Collomb, mais par le secrétaire général de Beauvau, Denis Robin. Le choix de confier cette mission à l'ancien délégué interministériel à la lutte contre le racisme et l'antisémitisme (Dilcrah) Gilles Craveul, un proche de l'ancien Premier ministre Manuel Valls, avait surpris. La conception offensive de la laïcité affichée par ce cofondateur du Printemps républicain est en effet éloignée de la grille de lecture plutôt libérale de l'actuel exécutif. "Si la laïcité est, à la lettre, respectée, l'affirmation identitaire progresse dans certains territoires, rendant difficile la pédagogie de la laïcité et le partage des valeurs républicaines", affirme Gilles Clavreul dans son rapport. L'ancien délégué interministériel dit "résumer un constat quasi général: dans les lieux où la population de confession musulmane est présente, parfois de façon très majoritaire, le rapport à la République se tend sous l'effet d'une foi de plus en plus ouvertement revendiquée". Il évoque notamment la "radicalisation dans les enceintes sportives", où des parents "exigent le voilement de leur fille". Or la "mobilisation" pour résoudre ces situations "est inégale" sur le territoire "et risque de s'essouffler", note le préfet, qui souhaite une "clarification" et un "pilotage raffermi" de la politique menée. Parmi 15 propositions, Gilles Clavreul recommande de "conditionner le soutien de l'Etat" aux associations (subventions, agréments...) à "l'engagement de respecter et de promouvoir les valeurs de la République", ou encore de "renforcer les exigences de formati

"Publié à l'origine par la Revue de l'ENA* (décembre 2019, n°496), ce texte sur la relation devenue ontologique entre l'État, la République et la laïcité permet d'éclairer certains des ressorts du projet de loi « confortant les principes républicains ». Véritable « passion française », la laïcité, cette « pierre angulaire du pacte républicain »1, est traversée par différents courants philosophiques et doctrinaux, parfois antagonistes, qui la rendent difficilement réductible à un mot. Depuis la fin des années 1980, la chose laïque s'est imposée dans le débat public et l'agenda politique. Une irruption qui s'inscrit dans un contexte marqué par le pluralisme confessionnel accru de la société française et les tensions suscitées par la pratique/visibilité de l'Islam et l'organisation du culte musulman. Trente ans après l'affaire du « foulard islamique » des collégiennes de Creil (Oise), l'année a été rythmée par une nouvelle série de polémiques sur les mères voilées accompagnatrices de sorties scolaires, le port du « burkini » à la piscine, la commercialisation du « hijab de running » ou encore l'usage du terme « islamophobie ». Pour sortir de ces sempiternelles controverses, une révision de la Loi de 1905 et un « grand discours » du chef de l'État étaient annoncés. Ni l'une ni l'autre ne sont finalement venus ponctuer l'année. Au contraire, la prudence semble plus que jamais de mise, dès lors qu'il s'agit d'aborder l'un des traits de l'identité de notre État de droit républicain."

"La publication de caricatures du prophète Mahomet fait resurgir le débat sur la liberté d'expression. La tragédie des crimes commis à « Charlie Hebdo » incite évidemment à soutenir la thèse que cette liberté doit être absolue et l'on a entendu de nombreuses voix très respectables la proclamer à nouveau face à la barbarie islamiste. Puisque nous sommes dans un Etat de droit, il faut affirmer que cette thèse est juridiquement erronée. Le fondement du droit en ce domaine est l'article 11 de la Déclaration de 1789. Il proclame que « la libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme » mais ajoute que tout citoyen devra répondre de l'abus de la liberté de parler, d'écrire et d'imprimer dans les cas déterminés par la loi. Dès 1789, la liberté est donc encadrée et cette idée a donné lieu aux lois sur la presse et à celles qui répriment l'injure, la diffamation, les propos racistes ou l'appel à la haine. A quoi il convient d'ajouter la jurisprudence, elle aussi très anciennement ancrée dans le socle républicain, telle que, par exemple, l'arrêt Benjamin du Conseil d'Etat de 1933 sur lequel des générations d'étudiants en droit ont planché et qui autorise la restriction de la liberté de réunion lorsque le débat annoncé risque de mettre gravement en cause l'ordre public. C'est ce même socle républicain qui a permis récemment l'interdiction du spectacle de Dieudonné. Sur le plan juridique, on ne peut donc pas dire publiquement n'importe quoi. "

"Mais cette laïcité est-elle aussi neutre qu'on l'affirme haut et fort ? Peut-elle être plurielle ? Peut-elle résister aux assauts intégristes, communautaristes, djihadistes ? Toute son histoire prouve que la laïcité n'est pas un autre culte. Qu'elle n'est pas une excuse à l'ignorance. Qu'elle impose le respect des croyants et des non croyants. Qu'elle n'est pas l'ennemie de la foi ou de la spiritualité. Les Républicains « atypiques » du XIXe siècle l'avaient bien démontré. Et on oublie souvent que la Déclaration des Droits de l'Homme est placée « sous les auspices de l'Être Suprême ». En 2002, le rapport de Régis Debray expliquait déjà les risques, pressions et dangers qui menaçaient l'école publique, les valeurs républicaines et la société du vivre ensemble, qui semble devenir celle du côte à côte et du face à face. Cette laïcité mérite une mobilisation, un rassemblement et une action. Plus de neutralité molle. Une dynamique. De Chrétiens, de Juifs, de Musulmans, de Boudhistes, d'Orthodoxes, d'Agnostiques, d'Athées. De Laïques, de Républicain·e·s, de Citoyen·e·s. Il est plus que temps."

"Amine El Khatmi, maire-adjoint socialiste d'Avignon, est l'un des initiateurs du manifeste pour un Printemps républicain. Pour ce jeune élu, il y a urgence à "s'organiser concrètement pour mener ce combat de la laïcité" face à la montée en puissance des attaques contre les principes républicains."

François BAROIN, président, André LAIGNEL, 1er vice-président délégué, Patrick MOLINOZ et Gilles PLATRET, respectivement co-présidents du groupe de travail Laïcité, ont présenté aujourd'hui les positions et propositions de l'Association des maires de France et des présidents d'intercommunalité en faveur de la laïcité. Créé lors du dernier congrès des maires en novembre 2014 et installé le 4 février dernier, ce groupe de travail s'est vu confier la mission de concevoir une « boîte à outils » de la laïcité à destination des maires de France confrontés à des difficultés concrètes. L'objectif est d'informer les maires des règles de ce qu'on pourrait qualifier de « bonne conduite laïque » et de les aider dans l'exercice de leurs responsabilités et compétences. Les maires sont en effet les premiers garants et les premiers défenseurs, au quotidien, du principe de laïcité qui donne coeur à la République. Les travaux de ce groupe sont fondés sur l'analyse du droit, de la jurisprudence et de la pratique. Ils ont notamment été alimentés par de nombreuses auditions et contributions ainsi que par les retours d'expériences des maires sur le terrain, tant sur les difficultés rencontrées que sur les initiatives locales mises en oeuvre. Le réseau des associations départementales de maires s'est également mobilisé. L'AMF a donc présenté aujourd'hui les grandes lignes du vadémécum à usage des maires, examinées au Comité directeur du 4 juin dernier et arrêtées par le Bureau du 17 juin 2015. Il fera l'objet d'une publication en septembre. Les principales propositions et recommandations aux maires portent notamment sur : le financement des associations ; les crèches et la politique en faveur de la petite enfance ; la restauration scolaire ; l'encadrement des activités périscolaires et extra-scolaires ; l'égalité filles-garçons ; les activités sportives et culturelles ; la neutralit�

"(...) À l'évidence, monsieur le Premier ministre, les mesures sécuritaires ne suffisent plus pour préserver la cohésion nationale. Il est donc essentiel de réaffirmer clairement notre attachement à la laïcité et à la loi de 1905. Nos concitoyens s'inscrivent dans un système de valeurs et une pratique religieuse qui s'insèrent sans heurts dans notre corpus républicain. Il est donc essentiel de réaffirmer avec force notre attachement à la laïcité, qui assure la neutralité de l'État vis-à-vis des religions. Nous éviterons ainsi les crispations que connaît, hélas, notre société. Alors, monsieur le Premier ministre, ma question sera double. Le Gouvernement va-t-il tenir enfin la promesse du candidat Macron qui avait assuré vouloir réorganiser, en accord avec nos valeurs républicaines, l'islam de France ? Pouvez-vous en outre confirmer, devant la représentation nationale, qu'aucune loi religieuse, je dis bien aucune, ne peut l'emporter sur les lois de la République ? (...)"

(1ere moitié sur la vaccination puis :) Dans un autre registre, l'actualité de ces derniers jours a été rythmée par le début des débats à l'Assemblée nationale sur le projet de loi contre le séparatisme. Si la question est présentée comme centrale par le gouvernement, 34% des Français interrogés partagent cette position et jugent le projet de loi « tout à fait prioritaire ». Ce positionnement est plus marqué à la droite de l'échiquier politique (58% des sympathisants Les Républicains et 50% de ceux du Rassemblement National) quand les partisans du parti présidentiel sont 37% à partager cette opinion. Dans le détail, les principales mesures du projet de loi semblent récolter globalement de l'adhésion : 88% des Français sont pour le principe de neutralité religieuse des agents chargés d'une mission de service public, 86% pour le renforcement de la transparence financière et comptable des lieux de cultes musulmans, 83% pour la signature obligatoire d'un contrat d'engagement républicain pour bénéficier des subventions publiques, et 63% pour la fin de l'instruction à domicile. La question de la lutte contre le séparatisme revêt un enjeu politique, et c'est Marine Le Pen qui inspire le plus confiance pour mener à bien ce projet (46%). Vient ensuite le chef de l'Etat (43%) puis Xavier Bertrand (38%). Alors que le ministre de l'Intérieur tente de se positionner en « référent » de la question des séparatismes, seulement 35% des Français lui font confiance. La gauche ne semble pas incarner ce sujet puisque Jean-Luc Mélenchon ne récolte que 22% de confiance pour lutter contre le séparatisme.

"Que dit la loi de 1905 qui inscrit dans le Droit la laïcité ? Comment se situe l'Enseignement catholique dans le cadre républicain de la laïcité ? Quels enjeux ? Quelle posture pour les enseignants,  les élèves, les parents ? Alors que le principe de laïcité ne cesse de susciter des débats passionnés et de se prêter à toutes sortes d'instrumentalisations, il est salutaire de l'éclairer par une contribution originale et probablement inattendue : celle qu'apporte l'Enseignement catholique, au nom même de ses références et de son expérience, des valeurs qu'il porte, du projet éducatif et social qu'il défend, de la place qui est la sienne dans le cadre républicain. La Direction Diocésaine de l'Enseignement Catholique et la Maison Saint-Hilaire sont heureuses de vous inviter à une conférence-débat autour de ce thème le 23 novembre 2022 de 18h30 à 20h à la Maison Saint-Hilaire :"

"La laïcité est un sujet majeur pour la Gauche et plus particulièrement pour le PS, d'autant plus qu'il n'a pas été traité, ou très mal, au cours des dernières années tant par notre Parti que par les gouvernements de gauche, pour différentes raisons, tactiques, conjoncturelles et politiques. Si bien que nous sommes confrontés à un situation de grande fracture au sein de la Gauche et du parti autour des questions de laïcité. Cette fracture est destructrice car elle touche aux fondamentaux de notre identité socialiste, progressiste et républicaine. La laïcité fait partie de notre ADN. Elle est inscrite au coeur de ce qu'est le socialisme. Elle est inscrite au même titre que l'égalité parce qu'elle en est une des conditions.

"Avec les mots « liberté », « fraternité », « charité », ou encore « dignité humaine », la laïcité est un beau mot que chacun veut pour lui. La situation est telle qu'on entend parfois des militants aux idées parfaitement contradictoires en réclamer la paternité. Ainsi trouve-t-on des catholiques qui estiment que la laïcité est une idée parfaitement chrétienne, quand d'autres, plus répandus, affirment que la laïcité est une idée entièrement révolutionnaire et républicaine, sans rapport avec le christianisme. Les premiers [1] rapportent une histoire dans laquelle l'Eglise aurait depuis toujours cherché à s'affranchir du temporel pour devenir ce qu'elle est devenue aujourd'hui, c'est-à-dire une institution sans pouvoir et sans prétention politique. Les seconds [2] affirment tout de go que ce sont les Lumières et l'Assemblée Constituante qui ont les premiers pensé et réalisé l'idée même de laïcité, remède à la toute-puissance obscurantiste de l'Église."

"Le Comité Laïcité République réaffirme, avec la plus grande force, que la morale républicaine est seule guide de l'éthique républicaine. Les croyances diverses de tel ou tel groupe religieux ne peuvent tenir lieu de morale publique, a fortiori pour les autorités de notre pays."