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La Caisse nationale des allocations familiales (Cnaf) publie l'édition 2016 du rapport de son Observatoire national de la petite enfance. Portant - sauf exceptions - sur les données 2015, cette somme d'une centaine de pages propose de nombreuses statistiques, cartes et analyses sur tous les aspects de l'accueil des enfants de 0 à 6 ans. Elle constitue désormais la référence en la matière. Plus de 56 places d'accueil pour 100 enfants de moins de trois ans En matière de modes de garde, la principale information de cette édition 2016 est que "la baisse de recours aux modes d'accueil individuels se confirme, alors que la crèche reste plébiscitée, y compris par les familles monoparentales". Globalement, la capacité d'accueil des différents modes d'accueil (individuels et collectifs) continue de progresser. Elle atteint désormais une capacité théorique de 56,1 places pour 100 enfants de moins de trois ans. Ce taux n'était encore que de 50,5% en 2010, soit une hausse de 11% en cinq ans. Jusqu'à présent le principal facteur explicatif de cette évolution tenait à la progression du nombre d'assistantes maternelles. Le nombre de places offertes s'est en effet accru de 79.800 unités depuis 2010, contre une hausse de 53.500 places dans les modes d'accueil collectifs. Cette tendance est toutefois en train de s'inverser. Ainsi, 598.200 enfants de moins de trois ans étaient gardés par une assistante maternelle en 2015, contre 605.900 en 2014. Le nombre de ces dernières a reculé de 9.500 en 2015, tandis que se poursuivait la baisse du nombre d'heures déclarées par les employeurs d'assistantes maternelles : -1,7% en 2015, après -1,6% en 2014 et -0,2% en 2013. De même, 455.300 familles - assurant elle-même la garde de leur enfant - ont bénéficié d'un complément d'activité en 2015, contre 492.500 en 2014. A l'inverse, 960.400 enfants étaient inscrits, en 2014, auprès des établissements d'accueil du jeune enfant (Eaje) bénéficiant de la prestat

La Caisse nationale des allocations familiales (Cnaf) publie l'édition 2016 du rapport de son Observatoire national de la petite enfance. Portant - sauf exceptions - sur les données 2015, cette somme d'une centaine de pages propose de nombreuses statistiques, cartes et analyses sur tous les aspects de l'accueil des enfants de 0 à 6 ans. Elle constitue désormais la référence en la matière. Plus de 56 places d'accueil pour 100 enfants de moins de trois ans En matière de modes de garde, la principale information de cette édition 2016 est que "la baisse de recours aux modes d'accueil individuels se confirme, alors que la crèche reste plébiscitée, y compris par les familles monoparentales". Globalement, la capacité d'accueil des différents modes d'accueil (individuels et collectifs) continue de progresser. Elle atteint désormais une capacité théorique de 56,1 places pour 100 enfants de moins de trois ans. Ce taux n'était encore que de 50,5% en 2010, soit une hausse de 11% en cinq ans. Jusqu'à présent le principal facteur explicatif de cette évolution tenait à la progression du nombre d'assistantes maternelles. Le nombre de places offertes s'est en effet accru de 79.800 unités depuis 2010, contre une hausse de 53.500 places dans les modes d'accueil collectifs. Cette tendance est toutefois en train de s'inverser. Ainsi, 598.200 enfants de moins de trois ans étaient gardés par une assistante maternelle en 2015, contre 605.900 en 2014. Le nombre de ces dernières a reculé de 9.500 en 2015, tandis que se poursuivait la baisse du nombre d'heures déclarées par les employeurs d'assistantes maternelles : -1,7% en 2015, après -1,6% en 2014 et -0,2% en 2013. De même, 455.300 familles - assurant elle-même la garde de leur enfant - ont bénéficié d'un complément d'activité en 2015, contre 492.500 en 2014. A l'inverse, 960.400 enfants étaient inscrits, en 2014, auprès des établissements d'accueil du jeune enfant (Eaje) bénéficiant de la prest

"Le vendredi 8 avril a été publiée l'exhortation apostolique du Pape François Amoris Laetitia, La joie de l'amour. Elle a déjà beaucoup fait parler d'elle et a suscité des commentaires et des réactions très contradictoires. Dans ce texte, le Pape François a voulu réaffirmer la beauté inestimable de la famille pour le monde d'aujourd'hui, et la valeur intangible du mariage indissoluble. Jésus l'a affirmé dans l'Évangile et a fait remonter cette indissolubilité au commencement de la Création. « Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas » (Mt 19, 6). Cette vérité demeure aujourd'hui et pour tous les temps ; elle vaut partout et pour tous. Certains, pour bien des raisons, ont connu des blessures, et l'Église, comme elle l'a toujours fait, se penche avec amour sur toutes les familles blessées et divisées pour les aider et les soutenir. Mais elle rappelle aussi le sixième commandement : « Tu ne commettras pas d'adultère. » Ce faisant, elle ne condamne personne, mais, « miséricordieuse comme le Père », elle invite à la conversion et à la guérison. Le Pape François nous demande d'aider toutes ces personnes à cheminer vers une plus authentique réalisation de la volonté de Dieu. En tant qu'apôtres de l'Amour, à la suite de nos Fondateurs, nous voulons y collaborer généreusement avec toute l'Église. Si certains passages de l'exhortation peuvent laisser planer une certaine ambigüité, il n'est pas permis de les interpréter dans le sens contraire de ce qu'ont développé depuis plus de cinquante ans les Papes Paul VI, Jean-Paul II et Benoît XVI. C'est pourquoi on ne doit pas s'appuyer sur ce texte pour légitimer l'accès des personnes divorcées remariées à la communion eucharistique."

"Lorsque la nullité du mariage est prononcée, la situation des époux est telle que si le mariage n'avait jamais existé. Tout est bien qui finit bien. Enfin. Car pour les intéressés, le chemin pour y arriver n'a pas été pavé de roses. Retour à la case départ. Tout est à nouveau possible. La génération au-dessus exprime son soulagement. La génération en dessous, elle, n'exprime… rien du tout. Quand elle aura atteint l'âge adulte, sans doute comprendra-t-elle toute la portée de l'affaire, et pourra se réjouir à son tour. En attendant, elle reste dans son coin, avec un malaise diffus dont elle n'ose pas parler, parce qu'il ferait tache dans le soulagement général."

"Si, aujourd'hui, Laurence Rossignol veut lutter contre les sites opposés à l'avortement, plutôt que de les sanctionner pénalement, elle devrait s'interroger sur la raison de leur existence, et elle est simple : la seule information officielle est univoque, unilatérale. Elle n'est pas neutre non plus, elle vante l'avortement. Elle supprime même toute information sur les alternatives à l'avortement. "

"onversion et confession, justice et pastorale, liberté et vérité : des concepts de doctrine ecclésiastique qui risquent de demeurer abstraits s'ils ne sont pas appliqués à la réalité concrète des personnes, à leurs blessures, à leurs péchés. Sans parler du doute toujours exprimé : l'Église doit-elle s'adapter aux exigences des temps ? Aux divorcés qui vont chercher l'absolution dans le confessionnal, à « deux mamans » qui veulent faire baptiser leur fille ? Doit-elle suivre l'opinion publique ? Ou doit-elle poursuivre sa route dans sa mission comme lumière des peuples, en proclamant la vérité, même si celle-ci « dérange » parfois ? Questions apparemment rhétoriques pour un catholique, mais dont la réponse est pourtant au cœur de mille polémiques, parfois internes à l'Église elle-même. Le cardinal Mauro Piacenza, pénitencier majeur, « ministre de la miséricorde » du pape François, explique comme l'Église « administre » la miséricorde et montre que celle-ci est « la loi suprême » par laquelle elle gouverne, au-delà du droit et de la justice « humaine »."

Nathalie Kosciusko-Morizet a expliqué dans Libération pourquoi elle s'abstiendrait sur « le mariage pour tous ». Elle écarte par avance toute interprétation opportuniste de sa décision. Ce n'est pas parce qu'elle se prépare à déclarer sa candidature à la mairie de Paris, qu'elle entend se distinguer du vote négatif de sa formation. Les mauvais esprits sont prompts à soupçonner la manœuvre à l'égard de l'électorat boboïsant, dont Roselyne Bachelot a expliqué qu'il était incontournable pour conquérir la capitale. Non, l'ancienne ministre se veut cohérente dans sa démarche, et je suis témoin qu'elle s'en était expliquée sur son blog dès octobre dernier, dans un texte qui suscitait de ma part de sérieuses objections. Elle est pour une union civile qui accorderait un certain nombre de droits aux couples homosexuels, elle s'oppose résolument à toute porte ouverte à la PMA et à la GPA.

Les femmes réalisent 71 % du travail domestique (ménage, cuisine, linge) et 65 %du travail familial. Contrairement aux hommes, elles ajustent leur carrière aux contraintes de la vie familiale, surtout en présence de jeunes enfants. Les interruptions d'activité sont plus fréquentes pour elles que pour les hommes et 80 % du temps partiel est pourvu par des femmes. En conséquence, durant leur vie d'âge actif, le temps que les femmes consacrent à leur activité professionnelle représente en moyenne 67 % de celui des hommes. Enfin, elles gagnent en moyenne 25 % de moins que les hommes. Dans ce contexte, une piste pour réduire les inégalités professionnelles consiste à modifier la répartition du temps consacré aux enfants entre femmes et hommes. Depuis 15 ans, l'effort budgétaire a porté sur le développement des modes d'accueil de la petite enfance, ce qui a permis de soutenir le travail des mères de jeunes enfants, mais cela n'a pas encouragé les pères à consacrer plus de temps aux tâches familiales. Parallèlement, la politique de congés parentaux est restée ambiguë et les dernières orientations conduisent à les réduire progressivement. Or elles constituent un levier pour encourager le partage des tâches dans la famille, à condition qu'elles soient construites dans cette optique. Certains pays proposent des systèmes qui incitent, voire contraignent les pères à consacrer plus de temps aux enfants : en Islande, les pères prennent un tiers de l'ensemble des congés réservé aux deux parents. Un congé paternité obligatoire et plus long rééquilibrerait entre les deux parents l'impact d'une naissance sur la carrière. Associé à l'expansion des structures d'accueil de la petite enfance, il orienterait les politiques familiales vers l'objectif d'égalité

Presse Elle.fr Eva Joly répond à ELLE : « Supprimons la clause de conscience des médecins sur l'IVG » ACY - vu le 05/03/2012

"Frères et sœurs, de nombreuses familles sont éprouvées par la pauvreté, qui est souvent causée ou aggravée par les guerres. Malgré cela, beaucoup d'entre elles poursuivent dans la dignité leur vie quotidienne. Elles maintiennent comme elles peuvent l'humanité de leurs liens, et s'en remettent souvent ouvertement à la bénédiction de Dieu. L'économie moderne a souvent favorisé la jouissance du bien être individuel, mais elle pratique largement l'exploitation des liens familiaux, ce qui est une grave erreur, car l'apport immense des familles aux sociétés ne peut être mesuré. La misère sociale touche durement les familles et parfois les détruit : précarité, manque de travail, insuffisance de soins et d'éducation ; à quoi s'ajoutent les pseudo modèles, transmis par les médias, basés sur l'esprit de consommation et le culte du paraître qui développent la désagrégation des liens familiaux. Chrétiens, nous devons être plus proches des familles touchées par la pauvreté. L'Église doit s'efforcer de vivre une simplicité volontaire pour abattre les murs de séparation, surtout avec les plus pauvres."

"Le père Federico Lombardi, directeur de la Salle de presse du Saint-Siège, a donné vendredi matin quelques précisions sur la rencontre du Pape François, durant son voyage aux États-Unis, avec Kim Davis. Cette greffière du Kentucky avait été quelques jours en prison pour avoir refusé de signer des certificats de mariage pour des couples homosexuels, en raison de sa foi chrétienne évangélique. Elle est depuis devenue une égérie des opposants au mariage homosexuel. Elle a effectivement rencontré le Pape François à la nonciature apostolique à Washington mais le salut a été bref car il ne s'agissait pas d'une audience privée. Elle faisait partie d'un groupe de plusieurs dizaines de personnes qui ont pu saluer le Saint-Père à son départ de la nonciature. « Le Pape n'est donc pas entré dans les détails de la situation de madame Davis et sa rencontre avec elle ne doit pas être considérée comme un appui à sa position dans tous ses aspects particuliers et complexes » a tenu à préciser le père Lombardi, alors que cette rencontre avait fait l'objet de nombreux commentaires dans la presse américaine, en lien avec les propos du Pape dans l'avion sur le droit à l'objection de conscience pour les fonctionnaires gouvernementaux."

"Chers frères et sœurs, bonjour. Aujourd'hui, nous poursuivons les catéchèses sur l'Église et nous réfléchirons sur l'Église mère. L'Église est mère. Notre Sainte Mère l'Église. En ces jours, la liturgie de l'Église a placé devant nos yeux l'icône de la Vierge Marie Mère de Dieu. Le premier jour de l'année est la fête de la Mère de Dieu, à laquelle succède l'Épiphanie, avec le souvenir de la visite des Mages. L'évangéliste Matthieu écrit : « Entrant alors dans le logis, ils virent l'enfant avec Marie sa mère, et, se prosternant, ils lui rendirent hommage » (Mt 2, 11). C'est la Mère qui, après l'avoir engendré, présente le Fils au monde. Elle nous donne Jésus, elle nous montre Jésus, elle nous fait voir Jésus. Nous poursuivons les catéchèses sur la famille et dans la famille, il y a la mère. Chaque personne humaine doit la vie à une mère, et presque toujours, elle lui doit une grande partie de son existence successive, de sa formation humaine et spirituelle. Mais la mère, bien qu'étant très exaltée du point de vue symbolique - beaucoup de poésies, beaucoup de belles choses qui nous parlent de façon poétique de la mère - est peu écoutée et peu aidée dans la vie quotidienne, peu considérée dans son rôle central dans la société. Souvent, on profite même de la disponibilité des mères à se sacrifier pour les enfants pour « économiser » sur les dépenses sociales."

"Parmi les nombreuses déclarations du pape François, il y en a qui ne font presque jamais la Une des journaux. Et dans les rares occasions où elles y parviennent, elles sont immédiatement balayées par d'autres titres qui disent le contraire et qui triomphent. C'est ce qui se produit à chaque fois qu'il s'exprime en "fils de l'Église" - comme il aime à se définir - et en fidèle témoin de la tradition, à propos de questions telles que la contraception, l'avortement, le divorce, le mariage homosexuel, l'idéologie du "gender", ou l'euthanasie. À propos de ces questions-là, le pape François ne reste certainement pas silencieux. Et lorsqu'il en parle, ce qui arrive beaucoup plus fréquemment qu'on ne le pense, il ne s'écarte pas d'un millimètre de ce qu'ont affirmé avant lui Paul VI, Jean-Paul II, ou Benoît XVI. Et pourtant, dans l'opinion dominante, aussi bien laïque que catholique, ce pape passe pour être celui qui innove, qui modifie les paradigmes, qui rompt avec les dogmes du passé, même et surtout à propos des questions de vie et de mort qui ont créé tant de problèmes à ses prédécesseurs. On peut lire ci-dessous une anthologie, classée par ordre chronologique, des interventions du pape Jorge Mario Bergoglio à propos des questions mentionnées plus haut, depuis la fin du synode du mois d'octobre dernier jusqu'à aujourd'hui. Cela fait 21 interventions en moins de cinq mois. Certaines d'entre elles attaquent avec beaucoup de vigueur "l'esprit du temps". Elles sont toutes parfaitement en ligne avec la doctrine traditionnelle de l'Église. La dernière citée jette beaucoup d'eau sur le feu en ce qui concerne les attentes de changement dans le domaine du mariage, attentes qualifiées par le pape François de "desmesuradas", démesurées"

"La famille est la famille" et elle a "une force en elle-même" déclare le pape François qui invite à proposer cette bonne nouvelle avec audace aux jeunes, dans le contexte d'une culture au contraire marquée par le "provisoire"."

"Vingt-cinq personnes, originaires de quatre diocèses, autour du centre jésuite de La Baume, ont consacré cette journée de samedi pour élaborer une synthèse à partir de la réflexion, menée au sein de divers groupes [La Baume, Salon de Provence, Manosque,…], à propos du Rapport final, avec l'aide du « parcours » publié dans Carnets de familles. Après une introduction où elles redisent leur confiance en l'Eglise, soucieuse de tous, même si elle n'est pas toujours prévenante, et même si elle n'a pas les bras toujours largement ouverts, elles ont retenu quatre points qui leur semblent être, comme l'écrit le Rapport final au n. 29, »des requêtes pastorales les plus pressantes » [le cardinal Kasper les avait en son temps qualifiées de « questions difficiles »]. Il est vrai qu'elles le sont : il faut tenir ferme la doctrine concernant le mariage, et par là celle de la famille, tout en se tournant audacieusement vers tous ceux qui, pour de multiples raisons, se trouvent « en délicatesse » avec cette doctrine. Se tourner audacieusement, c'est-à-dire sans en rester à des énoncés canoniques qui le plus souvent ne laissent que peu de place à la miséricorde. Il est nécessaire aussi de s'adresser à chacun et à tous, dans un langage compréhensible, sans se cacher derrière mots, expressions, formules… qui nécessitent une « exégèse » compliquée pour être perceptibles."

"La sexologue Thérèse Hargot n'y va pas avec le dos de la cuillère quand elle s'en prend à la libéralisation sexuelle, qui rend soi-disant libre, mais exerce une pression et génère l'angoisse. Depuis douze ans qu'elle intervient en « éducation affective et sexuelle » auprès des petits-enfants de la génération 68, elle a tout entendu (ou presque). Dans un essai sociétal vivant, elle alerte sur la progression exponentielle de la pornographie via les smartphones et tacle le tout-contraceptif qui réduit l'amour au plaisir immédiat. Elle s'en prend aux parents « cools » qui énoncent des injonctions contradictoires - « L'amour c'est beau, mais protège-toi » - , comme aux discours moralisateurs ou hygiénistes qui tombent à côté de leur cible. Mais la sexologue, philosophe de formation, dénonce aussi la saturation d'informations sur les questions sexuelles. Éduquer à la sexualité ? À devenir une personne, plutôt, car « avant d'être avec quelqu'un, il faut être quelqu'un ». Un ouvrage décapant, qui invite tout éducateur à clarifier son rapport à l'amour. "

"Dans ce 4e épisode, nous allons voir comment l'Eglise se positionne par rapport à la question de l'accueil des personnes homosexuelles. Doit-elle se figer dans une attitude de tolérance de principe, ou est-elle fondée à aller plus loin, dans l'amour et les exigences qu'il implique ? Doit-elle être inclusive, ou plutôt transfigurer, amener vers ? Plus largement, la Bible évoque-t-elle concrètement l'homosexualité, alors que le terme est récent et que certains en concluent que la parole divine n'a jamais touché ce sujet ? Ancien séminariste, conférencier, Gaëtan Poisson s'attache à défendre l'Eglise rationnellement, à partir d'un regard théologique sur le monde. Son homosexualité, comme celle de beaucoup de croyants, ne sera jamais un obstacle face à l'Eglise ; les exigences de l'Evangile s'appliquent à tous, pour le profit de chacun."

""Manuel Valls estime que vous avez été débordés", lui fait remarquer la journaliste Bénédicte Le Chatelier. "Débordés, non mais les mots ont un sens Monsieur le ministre de l'Intérieur. Ça va déborder. A force de nous mépriser à ce point, effectivement la France va déborder", a déclaré Frigide Barjot, en colère. "On n'est pas tout seul. Maintenant il y aura les parents d'élèves. Ça va déborder de tout côté. La loi doit passer par un référendum et être retirée du Parlement ou retoquée au Sénat", estime-t-elle. Pour elle, les chiffres de la manifestation de dimanche sont "incontestables". Une raison à cela, selon elle : "Nous n'avons pas marché, nous nous sommes stockés". "

"L'enquête « Modes de garde et d'accueil des jeunes enfants » a pour objectif de dresser, tous les 6-7 ans environ, un panorama complet des solutions de garde adoptées par les parents pour leurs jeunes enfants, au regard de leurs contraintes professionnelles. Elle vise, notamment, à reconstituer de façon très précise, sur une semaine type, le calendrier d'accueil des enfants, incluant les périodes passées avec leurs parents, et à identifier l'ensemble des intervenants qui se succèdent pour assurer leur garde pendant la période considérée. Trois vagues d'enquête ont, à l'heure actuelle, été collectées : en 2002 (ménages avec au moins un enfant de moins de 7 ans, né en 1995 ou après), en 2007 (ménages avec au moins un enfant de moins de 7 ans et demi né le 1er mai 2000 ou après) et en 2013 (ménages ayant au moins un enfant âgé de moins de 6 ans né à partir du 1er septembre 2013). En 2002, la Direction de la recherche, des études, de l'évaluation et des statistiques (DREES) réalise l'enquête « Modes de garde et d'accueil des jeunes enfants » en partenariat avec le Conseil de l'Emploi, des Revenus et de la Cohésion sociale (CERC), la Caisse nationale des allocations familiales (CNAF) et l'Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE). Il s'agissait d'appréhender les différents modes d'accueil auxquels les parents ont recours, de les caractériser (formels ou informels, réguliers ou occasionnels) ; de voir comment ils se combinent selon les différentes contraintes auxquelles sont soumis les parents (horaires de travail décalés, travail de nuit, etc.) et les caractéristiques des parents et des enfants (profession exercée, âge de l'enfant, place dans la fratrie, etc.) ; de comprendre comment ces modes de garde relaient la prise en charge parentale ; de mesurer leurs coûts de chaque solution d'accueil adoptée par les parents et, enfin, d'interroger le degré de sat

"La fécondité conjoncturelle a atteint 1,9 enfant par femme en 2016. Elle diminue légèrement depuis 2011 où elle atteignait deux enfants par femme et se situe à son niveau du milieu des années 2000. Entre le milieu des années 1990 et le milieu des années 2000, la fécondité avait nettement progressé en France : elle était passée de 1,65 à deux enfants par femme. Le mouvement de baisse récent (- 0,1 enfant en cinq ans) est trop faible pour qu'on puisse parler d'inversion de tendance."