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"Le pape François vient de nous donner son Exhortation apostolique Amoris Laetitia, La joie de l'amour, qui était fort attendue. Elle est beaucoup commentée, sera-t-elle beaucoup lue ? Et surtout, sera-t-elle bien comprise ?"

"ENQUÊTE - Elles s'appellent Carole* ou Keiko, et, comme beaucoup d'autres anonymes, elles ont perdu la garde de leurs enfants après avoir dénoncé des abus sexuels, physiques ou psychologiques commis par le père. Comment expliquer que la justice prenne de telles décisions? Pourquoi la parole de l'enfant est-elle reléguée au second plan? Pourquoi le parent violent passe-t-il pour une victime, quand le parent dit «protecteur» est culpabilisé au point de ne plus voir son enfant?"

"Anne-Hélène Frustié a 53, elle est maman de 4 enfants. A 18 ans, elle a pratiqué un avortement. Le début d'une descente aux enfers. Elle raconte."

"La Française, exégète de renom, sera la première femme à recevoir le prix Ratzinger le 22 novembre prochain « pour ses travaux sur l'herméneutique, l'exégèse biblique, mais aussi pour s'être dédiée à la question de la femme dans le christianisme et dans l'Eglise », a annoncé le cardinal Camillo Ruini, président du comité scientifique de la fondation Ratzinger. Âgée de 68 ans, cette mère de trois enfants, agrégée de Lettres modernes et docteur en Sciences des religions, est la première femme à recevoir ce prix que l'on qualifie parfois de "Nobel de théologie". Elle enseigne l'Écriture et l'herméneutique depuis 1993 au Studium de la Faculté Notre Dame, l'actuel Collège des Bernardins. Elle a également été chargée d'enseignement à l'Institut Européen des Sciences des Religions au sein de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE). Dans plusieurs ouvrages, elle a abordé la question des femmes dans l'Eglise : Le christianisme et les femmes (2001) et Le signe de la femme (2006)"

"La psychanalyste Marie-Laure Susini, est une habituée des livres dérangeants. Dans son Éloge de la corruption paru en 2008 (Fayard), elle s'en prenait avec vigueur à l'idéologie de la transparence et fustigeait avec humour les tenants de l'intégrisme du Bien. Elle mettait en garde le lecteur contre les tentations de la vertu à tout crin et se prononçait non pour la corruption en soi, mais pour la reconnaissance d'une part d'ombre nécessaire au bon fonctionnement des relations sociales. Elle faisait ses adieux à l'incorruptible Robespierre. "

"Au cours de l'audience générale du 3 juin 2015, le pape François a poursuivi sa réflexion sur la famille. Dans sa catéchèse, le pape s'est intéressé à la pauvreté au sein des familles. Des familles pauvres vivent aux périphéries des grandes villes ou sont victimes de la guerre. Elles sont, a dit le pape, « une véritable école d'humanité qui sauve la société de la barbarie », car, malgré laquelle leur pauvreté, elles continuent de « mener leur vie » dignement en développant des liens familiaux solides dans des conditions précaires. Le pape a encouragé les participants à l'audience à ne pas céder au pouvoir de l'argent et de la violence mais à promouvoir une « nouvelle éthique civile » en luttant contre « le cercle vicieux… de la pauvreté ». L'économie actuelle, a-t-il dénoncé « favorise souvent la jouissance du bien-être individuel, mais elle pratique largement l'exploitation des liens familiaux ». Or, a-t-il précisé, la famille est un des piliers du développement personnel et social. C'est pourquoi, il a invité les chrétiens à soutenir les familles touchées par la pauvreté et à êtres acteurs d'une révolution de la proximité. La proximité avec les pauvres est le propre même de l'Église, a-t-il conclu. À la fin de l'audience, le pape a lui-même assuré le peuple chinois de sa proximité à l'occasion du naufrage du navire sur le fleuve Yangtsé survenu le 1er juin 2015.. "

"Pour l'audience générale du 17 juin 2015, le pape François s'est inspiré de la page d'Évangile qui raconte la rencontre de Jésus avec la veuve de Naïm (Lc 7, 11-17) pour parler du deuil familial. La mort, une expérience qui concerne toute famille « fait partie de la vie » a dit le pape. La perte d'un enfant ou d'un parent est si douloureusement ressentie par le reste de la famille qu'il peut lui arriver d'en rendre Dieu responsable, a-t-il constaté. Elle reste « un trou noir » dans la vie des familles auquel personne ne peut ne donner d'explication. Pourtant, « la mort n'a pas le dernier mot » a assuré le pape. Le bouclier de la foi et de l'amour qui nous unit à ceux qu'on aime peut « empêcher la mort de tout emporter (…), d'empoisonner notre vie, de détruire les liens, de nous faire sombrer dans la nuit la plus obscure ». D'ailleurs, a-t-il ajouté, « l'expérience du deuil peut générer une plus forte solidarité dans les familles, ainsi qu'une ouverture plus grande à la douleur des autres » si elle est vécue dans l'espérance que le Seigneur nous rendra ceux que nous avons perdus. Cependant, a-t-il tenu à préciser, la foi et l'espérance ne nous privent du droit de pleurer. Elles nous protègent contre une vision nihiliste de la mort ainsi que « des fausses consolations de ce monde ». "

"Poursuivant sa série de catéchèses sur la famille, le pape François a développé, au cours de l'audience du 24 juin 2015, le thème des blessures qui surviennent dans la vie familiale. Il a d'emblée qualifié ces blessures de « la chose la plus affreuse qui soit » car, elles peuvent causer des déchirures profondes qui distendent les liens familiaux. Ainsi, l'âme des enfants peut-elle se trouver blessée par la situation conflictuelle que vivent les parents - « des blessures qui marquent pour toute la vie ». Or, « quand une âme est blessée, l'infection contamine » toute la famille a-t-il continué. Mais, afin de protéger un conjoint ou les enfants, a reconnu le pape, « la séparation est inévitable. Elle peut même parfois devenir moralement nécessaire » même si toutes les personnes séparées ne se reconnaissent pas dans l'appel à la solitude. Il a plaidé pour que la réalité des personnes séparées soit regardée avec miséricorde. "

"Poursuivant sa série de catéchèses sur la famille, le pape François a développé, au cours de l'audience du 24 juin 2015, le thème des blessures qui surviennent dans la vie familiale. Il a d'emblée qualifié ces blessures de « la chose la plus affreuse qui soit » car, elles peuvent causer des déchirures profondes qui distendent les liens familiaux. Ainsi, l'âme des enfants peut-elle se trouver blessée par la situation conflictuelle que vivent les parents - « des blessures qui marquent pour toute la vie ». Or, « quand une âme est blessée, l'infection contamine » toute la famille a-t-il continué. Mais, afin de protéger un conjoint ou les enfants, a reconnu le pape, « la séparation est inévitable. Elle peut même parfois devenir moralement nécessaire » même si toutes les personnes séparées ne se reconnaissent pas dans l'appel à la solitude. Il a plaidé pour que la réalité des personnes séparées soit regardée avec miséricorde. "

"Le Pape François a achevé ce mercredi, à l'audience générale, son cycle de catéchèses sur la famille, entamé le 10 décembre dernier dans la perspective de la rencontre de Philadelphie et du Synode des évêques qui se déroulera du 4 au 25 octobre. Devant des milliers de fidèles rassemblés sur la place Saint-Pierre, il a insisté avec force sur le caractère irremplaçable et universel de la famille. Elle est, a-t-il dit, la base de la culture mondiale ; c'est elle qui nous protège contre les attaques, les destructions, les idéologies qui menacent le monde. Les décideurs politiques et économiques doivent en tenir compte. Cela est particulièrement vrai dans une société administrée par la technocratie économique, où l'éthique est subordonnée à la logique du profit qui, elle, dispose de moyens considérables et d'un soutien médiatique énorme. Pour le Saint-Père, l'affaiblissement du lien conjugal entre l'homme et la femme entraine inévitablement l'affaiblissement de tous les liens humains ; il faut donc œuvrer pour éloigner toutes les formes susceptibles de ridiculiser le mariage, toutes les injustices et les inégalités en particulier au détriment des femmes. D'où l'urgence d'une alliance renouvelée entre l'homme et la femme, basée sur le respect, l'égalité et l'amour."

"Pour l'audience générale du 17 juin 2015, le pape François s'est inspiré de la page d'Évangile qui raconte la rencontre de Jésus avec la veuve de Naïm (Lc 7, 11-17) pour parler du deuil familial. La mort, une expérience qui concerne toute famille « fait partie de la vie » a dit le pape. La perte d'un enfant ou d'un parent est si douloureusement ressentie par le reste de la famille qu'il peut lui arriver d'en rendre Dieu responsable, a-t-il constaté. Elle reste « un trou noir » dans la vie des familles auquel personne ne peut ne donner d'explication. Pourtant, « la mort n'a pas le dernier mot » a assuré le pape. Le bouclier de la foi et de l'amour qui nous unit à ceux qu'on aime peut « empêcher la mort de tout emporter (…), d'empoisonner notre vie, de détruire les liens, de nous faire sombrer dans la nuit la plus obscure ». D'ailleurs, a-t-il ajouté, « l'expérience du deuil peut générer une plus forte solidarité dans les familles, ainsi qu'une ouverture plus grande à la douleur des autres » si elle est vécue dans l'espérance que le Seigneur nous rendra ceux que nous avons perdus. Cependant, a-t-il tenu à préciser, la foi et l'espérance ne nous privent du droit de pleurer. Elles nous protègent contre une vision nihiliste de la mort ainsi que « des fausses consolations de ce monde ». "

"Pape François, Synode pour la famille et homosexualité 50. Les personnes homosexuelles ont des dons et des qualités à offrir à la communauté chrétienne: sommes-nous en mesure d'accueillir ces personnes en leur garantissant un espace de fraternité dans nos communautés ? Souvent elles souhaitent rencontrer une Église qui soit une maison accueillante. Nos communautés peuvent-elles l'être en acceptant et en évaluant leur orientation sexuelle, sans compromettre la doctrine catholique sur la famille et le mariage? 51. La question homosexuelle nous appelle à une réflexion sérieuse sur comment élaborer des chemins réalistes de croissance affective et de maturité humaine et évangélique en intégrant la dimension sexuelle: elle se présente donc comme un défi éducatif important."

"L'Église catholique aime bien le jargon. Ainsi, quand les fidèles ne veulent plus l'écouter, elle parle de « défis pastoraux ». Et quand on ne vit plus comme elle le souhaite, elle relève des « situations pastorales difficiles ». Mais on aurait tort de s'en tenir là et de traiter par l'ironie ou le mépris le document préparatoire au prochain synode sur la famille. Récemment rendu public (on peut le lire en intégralité ici), ce texte se révèle de grande qualité. Il est vrai que l'on ne partait pas de rien. Sous l'impulsion du pape ­François, partout dans le monde, des catholiques ordinaires ont réfléchi, des conférences épiscopales ont travaillé. Partout dans le monde, des réflexions ont été élaborées et rendues publiques, et de partout, des synthèses ont été envoyées à Rome, reflétant le caractère vraiment universel de l'Église et, par contrecoup, des problèmes qu'elle soulève ou qu'elle rencontre. Aucun problème n'est escamoté. Aucune question n'est évacuée."

"ette association donne toute l'année des conférences dans des cadres universitaires en province comme en Île-de-France, où les plus chanceux auront pu assister à la projection du film Pourquoi les femmes sont-elles plus petites que les hommes ? (produit notamment par ARTE France, avec le soutien de la Région Poitou-Charentes et du Conseil général de la Vienne) ou participer à la conférence « Portraits de femmes. Cinéma et Shoah » (« Quelles places les femmes occupent-elles au sein de l'imaginaire de la persécution et de l'extermination des juifs européens ? ») On ignore pour l'instant si Najat Vallaud-Belkacem, fer-de-lance de la propagande LGBT et nouveau ministre de l'Éducation nationale, viendra saluer ce rassemblement, organisé et financé par des fonds publics, comme elle l'avait fait en participant le 8 mars 2013 en tant que ministre du Droit des femmes et porte-parole du gouvernement à la clôture d'une journée organisé dans les locaux parisiens du CNRS et intitulée « Une recherche engagée pour le Genre et l'égalité professionnelle »..."

"Nous avons déjà pu lire les réflexions proposées par la Communauté Saint-Luc à Marseille sur les première et deuxième parties du Rapport final du Synode d'octobre 2014 [Lineamenta pour celui de 2015] : Etape 1 et Etape 2 Elle a poursuivi sa lecture sur la troisième partie, elle nous la livre : voir ci-dessous. Ensuite le groupe d'échange a élaboré une contribution synthétique déjà adressée à l'Ordinaire du lieu, Mgr Pontier : Contribution Saint Luc à Marseille. Elle y reprend les éléments essentiels de ces précédents apports, tout en accentuant les interrogations qui ne devraient pas manquer d'interpeller les évêques français dans leurs travaux en vue du Synode et « nos délégués » au Synode romain. Dès maintenant, ces interrogations peuvent nous rejoindre, nous aussi, pour relire nos manières d'accueillir ceux qui participent à nos communautés, ceux qui viennent frapper à nos portes, ceux qui, n'osant pas encore entrer, nous interrogent de plus loin… Bref, tout n'est pas à attendre des instances décisionnelles. Il y a une manière de « faire Eglise » et de « faire l'Eglise » qui se situe en-deçà du « droit », du possible accordé, des restrictions imposées,… Il appartient à notre quotidien ecclésial de susciter la fraternité. Le Christ est frère de tous et fait de tous des frères… Vivons-nous de ce qu'il est pour être, nous, ses disciples,des chrétiens [des vivants de Christ] ?"

Sur cette même question des personnes divorcées remariées, une contribution est parvenue : « Divorcés remariés, quelle situation dans l'Eglise » Elle émane d'un couple vivant cette situation. Dans un premier temps, l'auteur fait le point sur ce qu'il nomme « l'expérience de couples divorcés remariés » où il souligne des difficultés, une certaine souffrance mais aussi un espoir que peuvent vivre ceux qui sont confrontés à ce choix de vie. Dans une deuxième partie, l'auteur s'interroge sur ce que dit l'Evangile à ce propos. Il se livre à une analyse des textes - peu nombreux, il est vrai - en relevant les attitudes qui furent celles des premières communautés chrétiennes. Enfin, dans une troisième partie, il fait le point sur les enjeux de cette question aujourd'hui pour l'Eglise. Il n'omet pas l'attitude la plus traditionnelle qu'il accueille, mais peut-elle être la seule ? D'où les suggestions qu'il verrait bien comme « chemins d'Eglise ». C'est pour lui l'occasion de questionner la compréhension du sacrement de l'Eucharistie et de celui de la Réconciliation… « L'Evangile énonce d'autres exigences aussi radicales : « vous avez appris qu'il a été dit : tu ne commettras pas d'adultère et moi je vous dis quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà dans son cœur commis l'adultère avec elle. Si ton œil droit entraîne ta chute, arrache-le, jette-le loin de toi… Et si ta main droite entraîne ta chute, coupe la et jette la loin de toi (Matthieu 5, 27). A ma connaissance, ce conseil est peu pratiqué : nous ne voyons pas beaucoup de borgnes ou de manchots dans nos communautés eucharistiques ! »

"Oui, demain, avec de telles pratiques, on pourra regarder la jeune femme qui aura le mauvais goût de vouloir commencer une grossesse par cette belle étreinte avec l'homme qu'elle aime, peau contre peau, uni l'un à l'autre, avant de laisser grandir l'enfant en son sein, en ressentir les premiers mouvements, puis les coups de pied, caresser son ventre, faire entendre au bébé le son de la voix de sa maman - bref, attendre un enfant « à l'ancienne » (« the old-fashioned way » nous dit la journaliste de NBC) - qu'elle a choisi et qu'elle doit donc assumer ce choix. Elle verra passer devant elle des femmes qui, elles, auront fait un choix moderne leur permettant de concilier « maternité » et vie professionnelle."

"L'Église n'est pas divisée, elle n'est pas en conflit intérieur, elle est en marche, elle est en recherche. Au terme du synode sur la famille, qui a réuni 200 évêques du monde entier, c'est ce que le pape François voulait d'abord faire savoir."

"« L'Église s'engage à prendre soin de la famille... Elle ne l'abandonne jamais, même quand elle tombe dans le péché. Elle fera tout pour chercher à la guérir, à la réconcilier avec Dieu », affirme le pape François lors de l'audience générale de ce mercredi matin, 25 mars 2015, place Saint-Pierre. Pour la fête de l'Annonciation, le pape a fait une « halte spirituelle » dans ses catéchèses sur la famille, appelant à prier pour le synode des évêques qui aura lieu en octobre prochain : « pour que l'Église soit toujours plus engagée et unie dans le témoignage de la vérité de l'amour de Dieu et de sa miséricorde pour les familles, sans exclure personne, ni à l'intérieur ni à l'extérieur d'elle-même ». Il a conclu sa catéchèse en récitant la prière à la Sainte Famille - qu'il a lui-même composée pour le parcours synodal - avec la foule qui s'abritait du mauvais temps sous des parapluies et des ponchos."

"Pleinement consciente de la dignité intrinsèque des femmes, qu'elle reconnaît comme égales des hommes aux yeux de Dieu, l'Église leur a apporté une protection que la société n'était pas toujours en mesure de leur fournir, et elle s'est appuyée sur elles pour diffuser la foi, dès les origines du christianisme."