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Réalisé par BVA pour le Parisien Aujourd'hui en France Les principaux enseignements de ce sondage : IVG, PMA pour les couples hétérosexuels et mariage pour tous : des mesures validées par les Français et les catholiques, qui heurtent plus sensiblement les catholiques pratiquants réguliers L'homoparentalité cristallise les crispations des catholiques, et plus spécifiquement des catholiques pratiquants Si le droit à l'adoption pour les couples homosexuels est désormais approuvé par une courte majorité de Français (50%), il soulève plus de réticences au sein de la population catholique : seuls 42% des catholiques Français se sont déclarés favorables à l'adoption par les couples de même sexe et ce taux chute à 21% auprès des pratiquants réguliers. Non autorisé en France, le droit pour les couples homosexuels d'avoir recours à la procréation médicalement assistée (PMA) est plus fortement débattu dans l'opinion. Seulement 39% des Français déclarent l'approuver et le soutien à cette mesure est encore plus minoritaire auprès des catholiques dans leur ensemble (30%) et notamment des catholiques pratiquants réguliers (11%). Le souhait d'une Eglise réformiste, en adéquation avec les évolutions de la société Des engagements sur la contraception souhaités par 9 catholiques sur 10 Le statut des prêtres : des évolutions majoritairement attendues. 89% des Français (+4 pts) et 87% des catholiques se déclarent en faveur d'une implication de l'Eglise pour autoriser le mariage des prêtres alors que 85% des Français (+5pts) et 84% des catholiques se disent favorables à ce que l'Eglise donne aux femmes la possibilité d'être prêtre. Le remariage de personnes divorcées constitue également un point sur lequel une ouverture de l'Eglise serait souhaitée. 83% des Français et 83% des catholiques s'y déclarent favorables, tout comme 63% des catholiques pratiquants réguliers.

" Depuis plusieurs jours, le secrétaire général de l'enseignement catholique mène ouvertement une campagne contre le projet de Mariage pour tous. Il veut que les établissements scolaires catholiques prennent des « initiatives », « pour permettre l'exercice d'une liberté éclairée ». Il est intolérable qu'Eric de Labarre défie ainsi les pouvoirs publics."

"Dans une lettre publiée en exclusivité par Famille Chrétienne, quatre évêques appellent les catholiques de leurs diocèses « à se retrouver le 24 mars prochain sur les Champs-Élysées pour faire entendre leur voix à ceux qui, jusque-là, refusent d'écouter ». Les signataires sont Mgr Jean-Pierre Cattenoz, archevêque d'Avignon, Mgr Marc Aillet, évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, Mgr Dominique Rey évêque de Fréjus-Toulon, et Mgr Raymond Centène, évêque de Vannes. Les évêques insistent notamment sur le fait que « de nombreuses paroisses se sont déjà adaptées pour ajuster les horaires des messes » pour « permettre au maximum de fidèles de se rendre à Paris ». Cette remarque souligne l'importance de l'opposition au « mariage » homosexuel pour les catholiques. En effet, dans la religion catholique, le dimanche des Rameaux est une fête qui prend toute son importance. Demander aux catholiques de se mobiliser contre un projet de loi ce jour-là, au lieu de vivre cette fête en famille, est donc un acte qui démontre la détermination des évêques et des catholiques à se faire entendre."

"Alors que s'approche la date du Synode des évêques pour la famille, un livre en défense de la doctrine catholique traditionnelle sur le mariage, rédigé par cinq cardinaux dont le nom n'est pas encore connu, est déjà disponible à la commande en anglais, avant d'être traduit dans les mois qui suivront dans nombre d'autres langues. Il s'intitule : Rester dans la Vérité du Christ. Mariage et Communion dans l'Église catholique. Ce livre présente une exégèse biblique sur le thème du mariage et une réflexion théologique sur le sujet, allant à l'encontre des propositions du cardinal Walter Kasper de libéraliser l'accueil à la communion des fidèles divorcés-remariés. Par ailleurs, les auteurs se sont aussi intéressés à la doctrine orthodoxe sur le sujet pour présenter les points de désaccords entre la théologie catholique et la pratique orthodoxe de l'économie pastorale dans ce cas précis."

Blogs Riposte catholique A propos du comité de la jupe et de la représentativité du point de vue catholique lors de débat sur le mariage homosexuel à la télévision

"Je vous rejoins également pour opposer à ces «ultras», une majorité de «catholiques d'ouverture». Sauf que vous les dépeignez selon un schéma réducteur qui ne correspond pas à la réalité. Revenant sur le vote de la Loi Taubira, dont Témoignage Chrétien s'est fait le chantre inconditionnel, vous affirmez que 54% des catholiques Français seraient désormais acquis à cette loi de progrès.C'est en effet ce que l'on pourrait conclure d'une lecture, superficielle, du sondage récent réalisé par BVA pour le Parisien Aujourd'hui en France. Sauf que ce chiffre ne veut rien dire. On ne peut pas à la fois, comme le font certains, ironiser sur le fait que les catholiques, réacs par nature, ne représenteraient plus désormais - Dieu merci - qu'une infime minorité dans ce pays et dans le même temps se réjouir du fait que 54% d'entre eux ratifieraient une loi dont on sait à quel point elle reste controversée. Le chiffre de 54% se rapporte aux deux Français sur trois qui continuent à se dire catholiques donc à ce qu'il est convenu d'appeler le catholicisme sociologique. Il n'est en rien représentatif des catholiques pratiquants (réguliers et occasionnels) qui forment un quart de la population. Si l'on se réfère à ces pratiquants on trouve, cela est vrai, une forte minorité de 46% qui se déclare favorable au mariage gay, mais seulement 31% pour se dire d'accord avec l'adoption par les couples homosexuels, pourtant inscrite dans la loi et 20% pour approuver l'accès à la PMA réclamée à cors et à cris par la gauche."

"Au long des méditations christologiques proposées dans Voyez, Il est transpercé ! (1984) Joseph Ratzinger, futur pape Benoît XVI, exprimait ce qu'on pourrait appeler "une modeste proposition" au sujet des divorcés remariés face à l'Eucharistie. On a rarement cité sa suggestion lors des débats animés relatifs aux Catholiques divorcés et remariés recevant la Communion. Mais elle peut offrir une perspective aux Catholiques qui ne peuvent la recevoir ; elle peut aussi approfondir la dévotion chez tous les Catholiques, qui en ont parfois bien besoin de nos jours. À sa manière inimitable et pédagogique, Benoît traite du don insondable de l'Eucharistie, puis interroge : « S'il en est ainsi, qui sommes-nous pour parler des nombreux Chrétiens qui croient et espèrent en notre Seigneur, qui voudraient tant mais ne peuvent recevoir ce sacrement ? »"

"Voici presque quarante ans, l'élection de Karol Wojtyla fut pour les « catholiques de gauche » un choc déstabilisant. Polonais, Jean-Paul II avait l'expérience du « socialisme réel ». Il ne se laissait pas impressionner par le prestige de l'idéologie marxisante alors hyper-dominante à l'Ouest. Et le communisme a disparu. Ce fut l'occasion d'une grande clarification : certains catholiques marxistes ont cessé de se dire catholiques, mais les catholiques sincères de culture marxiste sont restés catholiques, et ce pape les a amenés à approfondir leur foi et leur pensée politique. Un phénomène analogue se produit aujourd'hui, suite à l'élection de Jorge Bergoglio. Argentin, François a l'expérience du « libéralisme réel ». Il ne se laisse pas impressionner par le politiquement correct et par l'idéologie à la mode (individualiste, relativiste, libertaire, etc.). Au contraire, car il en voit toutes les applications, aussi dans les domaines de l'argent et du pouvoir, et pas seulement la destruction de la famille."

"MPI a déjà expliqué comment de riches homosexuels ont consacré de gigantesques moyens financiers à la mise en place de fausses associations catholiques destinées à propager les revendications du lobby LGBT au sein de l'Eglise catholique, notamment en vue du Synode sur la Famille. Aux Etats-Unis, ces chevaux de Troie du lobby LGBT avançant sous faux pavillon catholique exigent de l'Eglise que le soi-disant «mariage gay» soit reconnu et ait accès au sacrement, ce qui est opposé au plan de Dieu et qu'il est impossible d'accepter. Le professeur de théologie morale à l'Université catholique d'Amérique à Washington, le Dr John Grabowski, a déclaré que la pression pour « l'égalité sacramentelle » par des groupes comme Dignity USA montre « un manque de compréhension de la signification et de la nature de l'Eglise, en plus d'une méconnaissance des sacrements. »"

"Après l'échec d'une première enquête en janvier 2013, la Conférence épiscopale allemande veut faire toute la lumière sur les actes pédophiles découverts dès 2010 au sein de l'Eglise catholique. Revue de presse 26.03.2014 // IMPRIMER 0 0 Public Domain 26/03/2014 En 2010, l'Allemagne est secouée par les terribles révélations d'actes pédophiles dans des structures de l'Eglise catholique. Celle-ci prend rapidement des mesures : indemnisation de 5000 euros pour les victimes, ouverture des archives de 27 diocèses et lancement d'une enquête confiée à une équipe de chercheurs indépendants, membres de l'Institut de criminologie de l'Université de Basse-Saxe. Son rôle : mettre au jour le rôle de l'Eglise catholique dans cette affaire et identifier de nouvelles victimes. Mais la Conférence épiscopale met fin à cette en quête en janvier 2013. Raison invoquée : un problème lié à la protection des données personnelles. Un peu plus d'un an plus tard, l'Eglise catholique en Allemagne relance donc l'enquête sur les actes pédophiles au sein de l'Eglise allemande. Celle-ci sera dirigée par un spécialiste en neurologie, Harald Dressing, avec un même objectif : faire la lumière sur les abus sexuels commis au sein de l'Eglise catholique. Placée sous la responsabilité de l'évêque de Trêves, Mgr Stephan Ackermann, cette enquête devrait durer plus de trois ans. Son financement devrait s'élever à un million d'euros. Cette décision intervient alors que le Vatican vient de nommer, le 22 mars dernier, les membres du comité d'experts pour la protection des enfants au sein des institutions de l'Eglise (cf. Aleteia). M.S. sources: Revue de presse TAGS pedophilie conference episcopale allemande "

"constat de Monseigneur Jean-Luc Brunin, évêque du Havre et président du Conseil Famille et Société à la conférence des évêques de France, suite à la lecture du rapport annuel du Secours Catholique. "

"Le porte-parole et secrétaire général de la Conférence épiscopale d'Espagne, Mgr José Antonio Martinez Camino, a assuré au cours d'une conférence de presse que s'il est « légitime » d'empêcher la fécondation à la suite d'un viol, « en aucun cas l'avortement » ne l'est. Il réagissait à l'annonce par la Conférence des évêques d'Allemagne que les hôpitaux catholiques dans ce pays sont autorisés à prescrire la pilule du lendemain aux victimes de viol si la pilule prescrite n'a pas d'effet abortif"

"Question : les nombreux évêques qui, courageusement, ont appelé les Français et les catholiques à manifester leur opposition à la légalisation du « mariage » des homosexuels, partagent-ils l'idée selon laquelle il faut marcher « contre l'homophobie » et pour un super-pacs, danser sur un char façon Gay Pride et réclamer une nouvelle forme d'« autorité parentale » pour les « homo-éducateurs » ? Un catholique peut-il participer à cela sans rien dire ? "

"La déclaration des évêques allemands autorisant la prescription de la pilule du lendxemain au femmes victimes de viol, par les hôpitaux catholiques, pourvu qu'il s'agisse d'une pilule non abortive, a suscité de multiples critiques. De fait, quelques études assurent que la pilule du lendemain n'a pas d'action anti-nidatoire, mais ont pour seul effet d'empêcher l'ovulation. Ces études restent ultra-minoritaires et la plupart font état au contraire d'un possible effet abortif, tandis que les notices de ces comprimés indiquent volontiers un doute quant à leur mode d'action. De nombreuses voix se sont élevées pour contester la déclaration des évêques qui a suscité, du point de vue médiatique, l'idée que la pilule du lendemain peut être utilisée sans conditions en cas de viol."

"Le 8 avril dernier était publiée l'exhortation post-synodale tant attendue du pape François. Dans cette lettre, le pape n'a ni accordé une permission générale pour donner la communion aux divorcés remariés, ni laissé aux conférences épiscopales le pouvoir de donner des dérogations. Il a aussi repris les termes du dernier synode des évêques, disant qu'« il n'y a aucun fondement pour assimiler ou établir des analogies, même lointaines, entre les unions homosexuelles et le dessein de Dieu sur le mariage et la famille » (n° 251). Enfin, il s'est prononcé de manière claire contre la théorie du genre, en la dénonçant comme une idéologie qui allait à l'encontre de l'ordre de la création (cf. n° 56). A cause de tout cela, le pape François a déçu beaucoup de gens parmi ceux qui ne sont catholiques que sur le papier et dans les milieux libéraux. Pourtant avec Amoris lætitia, il ouvre une brèche qui remet en cause toute la morale catholique. Dans le chapitre 8, intitulé Accompagner, discerner et intégrer la fragilité, le pape François a ouvert des portes qui permettront à l'avenir de se soustraire à la morale catholique tout en s'abritant derrière les instructions du pape. Celui-ci ne répète pas seulement les affirmations douteuses du dernier synode, selon lesquelles les divorcés remariés sont des « membres vivants de l'Église », sur lesquels l'Esprit-Saint déverse « des dons et des charismes pour le bien de tous » (n° 299), mais il va plus loin encore. Certes l'enseignement sur le mariage catholique et toutes les anciennes normes restent toujours en vigueur ; à ceux qui vivent en concubinage ou qui sont simplement unis par un mariage civil, il est donc toujours interdit de recevoir l'absolution et la sainte communion, mais… il y a des exceptions ! "

Blogs Itinerarium Sur la mobilisation des catholiques au sujet des débats de société à venir : mariage homosexuel, enseignement catholique, euthanasie CS - Vu le 15/06/2012

"Récemment, le Père Andrew McLean Cummings a publié un article intitulé "Ce que le cardinal Kasper a réellement dit à propos du divorce". Il tente de justifier l'effort du cardinal à ébranler l'enseignement catholique au sujet de l'inadaptation des catholiques divorcés et remariés à recevoir la sainte communion. Cet enseignement est la base du canon 915 du droit canonique, qui établit les règles des autorités catholiques, et explique que ceux qui s'obstinent dans cette voie de l'adultère, commettent de graves péchés et ne peuvent pas recevoir la sainte communion."

"Bien qu'il semble que la proposition du cardinal Kasper (d'autoriser les catholiques divorcés et remariés à recevoir la communion) ait été rejetée par le synode des évêques, on peut difficilement éviter l'impression qu'une grande révolution est en train de se passer dans l'Eglise catholique - une révolution qui comporte l'abandon sélectif d'enseignements catholiques orthodoxes. Au Synode, des officiels de haut rang dans l'Eglise - cardinaux, archevêques et évêques - ont dit en effet que Jésus était dans l'erreur quand il déclarait qu'un divorcé ou une divorcée qui se remariait était coupable d'adultère."

"Extrait de l'entretien du cardinal André Vingt-Trois sur Radio Notre-Dame, le 29 mars 2013, au sujet de la manifestation du 24 mars à Paris."

"Mgr André Vingt-Trois a déclaré dimanche dernier qu'il ne participerait pas à la manifestation du 13 janvier organisée par les opposants au projet du gouvernement sur le mariage. Pourtant, Benoît XVI s'est montré combatif vendredi devant la curie en appelant les catholiques à lutter contre la dénaturation du mariage."