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"Jésus, le seul prophète que l'on peut caricaturer ?" Mercredi 7 janvier, douze personnes ont été assassinées dans les locaux de Charlie Hebdo par deux tueurs islamistes venus « venger le prophète » Mahomet que le journal satirique avait, à de nombreuses reprises, osé caricaturer. Quelques jours plus tard, alors que la violence terroriste continuait de se déchaîner à Paris et en Seine-et-Marne, une nouvelle caricature a fait son apparition sur les panneaux publicitaires de France. Mais attention, pas celle de Mahomet ; c'est bien trop risqué ! Pour promouvoir la nouvelle saison de sa série de science-fiction Helix, la chaîne Syfy a choisi, elle, de détourner l'image du Christ en croix, remplaçant ce dernier par un scientifique en combinaison recouvert d'immondes filaments gluants d'un jaune malade.

Même si, avec le couvre-feu et un reconfinement partiel, nos sujets de préoccupations changent ; même si nous sommes saturés d'informations, d'analyses et de polémiques au sujet de l'assassinat de M. Samuel Paty, il m'a semblé utile de proposer les réflexions qui suivent. Car l'exécution de Samuel Paty, professeur d'histoire, à Conflans-Saint-Honorine, nous a sidérés par sa violence, par son injustice, par sa barbarie. Nous ne pouvions pas imaginer que la haine irait jusqu'à cette extrémité sur le territoire de notre pays. Surtout pour des raisons religieuses. Est-il besoin de condamner encore une fois cet acte odieux ? Je le fais évidemment avec vigueur (…). J'ose tout de même poser une question : faut-il, pour illustrer la liberté d'expression, continuer à présenter à des élèves des caricatures du prophète Mahomet ? Il nous a été répété que, dans notre pays, la liberté d'expression inclut un droit à la caricature et que le blasphème n'est pas un délit pour le droit civil. Nous avons donc le droit de caricaturer qui nous voulons et de poser des actes qui s'apparentent, pour des croyants, à un blasphème, sans être inquiétés par les lois de la République. Mais la liberté d'expression est-elle incompatible avec le respect des personnes et, en particulier, de leur conscience religieuse ? A quoi est-elle orientée dans une société démocratique sinon au débat, au dialogue, à la compréhension d'opinions divergentes en faisant appel au travail de la raison. N'est-ce pas là, justement, l'esprit des Lumières ?

"L'assassinat de Samuel Paty à Conflans-Sainte-Honorine a réveillé les débats houleux autour du caractère polémique des caricatures de Charlie Hebdo. Ces derniers jours, plusieurs responsables de l'Eglise catholique ont exprimé leur profond désaccord face aux caricatures religieuses."

"A l'occasion de l'ouverture du procès des attentats de janvier 2015, Charlie Hebdo a commandé à l'Ifop une grande enquête afin de mieux cerner l'état de l'opinion sur les combats menés par le journal satirique ces dernières années (ex : liberté d'expression, critique des religions, primauté des valeurs républicaines sur les préceptes religieux…) mais aussi le regard que les Français de diverses confessions portent sur les auteurs de la tuerie qui décima alors sa rédaction. Pour cela, l'Ifop a mis en place un dispositif d'étude permettant d'observer la manière dont la position des Français sur ces sujets a évolué au cours des quinze dernières années tout en donnant pour la première fois un aperçu de l'opinion des Français de religion musulmane sur les attentats de 2015 et les sujets de société ayant émaillé l'actualité du journal depuis l'éclatement de l'affaire des caricatures en 2006. Afin d'avoir des données fiables sur cette catégorie de la population particulièrement concernée par ces sujets, l'Ifop a donc non seulement sondé un échantillon « classique » de 1 000 Français mais aussi un échantillon représentatif de 500 Français musulmans, soit dix fois plus que leur nombre habituellement interrogés dans un échantillon national représentatif. Publiés en partie dans le numéro spécial de Charlie Hebdo consacré au procès des attentats de janvier 2015, les résultats de cette enquête sont exposés dans leur intégralité par la Fondation Jean Jaurès avec une note présentant ses principaux enseignements"

"La plupart des grands journaux américains n'ont pas publié les caricatures de Charlie Hebdo, refusant d'offenser leur lectorat."

"Dans une démocratie, personne ne devrait mourir pour un dessin ou pour une prière. Tel n'est pas le cas en France, cible idéale du fait de son passé impérial et de son interventionnisme international toujours intact. Mais face à la barbarie, les caricatures de Mahomet ne sont pas la meilleure des réponses. Imposer l'enseignement de l'histoire à tous est plus approprié, estime notre chroniqueur Dominique Moïsi."

"Interrogé par France Bleu Occitanie, l'archevêque de Toulouse, Monseigneur Le Gall s'est prononcé contre la liberté de blasphémer et pour l'arrêt de toute caricature religieuse." [RDP du 05 novembre 2020]

"La volonté de nombreux responsables politiques d'« exhiber les caricatures » de Mahomet relève d'une opération démagogique, oubliant qu'une partie immense du monde se sent profondément outragée, mettent en garde Olivier Mongin et Jean-Louis Schlegel, anciens responsables de la revue « Esprit », dans une tribune au « Monde »."

"Dans la droite ligne des propos de l'archevêque de Toulouse sur les limites de la liberté d'expression, l'archevêque d'Albi, Mgr Legrez, a réagi après l'attentat de Nice en questionnant l'usage des caricatures." [RDP du 02 novembre 2020]

"Réunis en Assemblée plénière jusqu'au dimanche 8 novembre, les évêques de France ont publié, la veille, jour de l'hommage national aux victimes de l'attentat de la basilique de Nice, un communiqué pour inviter les Français au « respect ». Les croyants peuvent être « blessés » par des « caricatures offensantes », ont-ils estimé."

"La philosophe* défend une position à contre-courant sur la question des caricatures de Mahomet."

"Le drame de Conflans-Sainte-Honorine, avec l'assassinat tragique d'un enseignant qui avait parlé des caricatures du prophète Mohammed à sa classe, repose la question de l'enseignement des faits religieux à l'école, dont font partie les caricatures. Isabelle Saint-Martin, chercheuse à l'École pratique des hautes études, s'est beaucoup impliquée dans cet enseignement."

"En réaction à l'assassinat de l'enseignant Samuel Paty, vendredi, Sandrine Maurot, pasteure de l'église protestante unie à Roubaix, a proposé aux croyants, sur son compte Facebook, de publier eux-mêmes des caricatures de leur propre religion, afin de soutenir la liberté d'expression. Son initiative a eu un succès inattendu mais a aussi suscité des réactions violentes." [RDP du 21 octobre 2020]

"Des caricatures religieuses ont été projetées sur la façade de l'Hôtel de Région, à Toulouse, ce mercredi 21 octobre, en hommage au professeur d'histoire-géographie assassiné vendredi dernier dans les Yvelines." [RDP du 22 octobre 2020]

"À l'occasion de l'ouverture du procès des complices des attentats de janvier 2015 contre Charlie Hebdo, de Montrouge et de l'Hyper Cacher, l'hebdomadaire a republié les caricatures de Mohammed qui en avaient fait une cible des djihadistes. "

"Pour marquer l'ouverture du procès des attentats de janvier 2015, « Charlie Hebdo » a remis en une les caricatures du prophète Mohammed, mercredi 2 septembre. Celles-ci continuent de susciter des réactions virulentes dans différents pays musulmans, de l'Égypte au Pakistan en passant par l'Iran et la Turquie."

"En 2018, l'enseignement moral et civique est devenu obligatoire dans les classes de collège. On peut lire dans le Bulletin officiel que « l'enseignant exerce sa responsabilité pédagogique dans les choix de mise en œuvre, en les adaptant à ses objectifs et à ses élèves » : ce que font les professeurs, ce qu'a fait Samuel Paty. Tandis que se déroule le procès-fleuve des attentats de 2015, dits « de Charlie Hebdo » n'était-il pas judicieux de proposer à l'examen une caricature publiée par ce journal, et de se pencher concrètement sur le concept de laïcité ?"

"Le Conseil français du culte musulman, principal interlocuteur des pouvoirs publics, estime que la liberté de caricaturer n'est pas « absolue » sur le terrain de la foi." [RDP du 28 octobre 2020]

"Depuis l'assassinat de Samuel Paty et l'attentat de Nice, certains catholiques, parmi lesquels plusieurs évêques, ont pris leurs distances avec les caricatures de Charlie Hebdo qu'ils considèrent comme « offensantes », mais des fidèles, même heurtés, rappellent l'importance de la liberté d'expression." [RDP du 09 novembre 2020]

"Etre ou ne pas être Charlie ? Etre juif client d'un hyper marché casher, musulman gardien de la paix, ou citoyen épris de liberté sans Dieu ni maître ? Nous avons fait silence, nous avons marché, nous avons prié pour toutes les victimes et leurs meurtriers. Nous condamnons avec la plus grande vigueur la violence aveugle du terrorisme, et ceux qui usurpent le nom de Dieu pour porter atteinte à la vie des hommes. Devant la prolifération des images et des commentaires, il est heureux que les langues se délient. Chacun a besoin de mettre des mots sur cette irruption barbare qu'on croyait éloignée de l'Europe, oubliant qu'elle oppresse tant de peuples au Moyen Orient ou en Afrique. Nous savons ce que nous devons à la laïcité qui a permis de panser les blessures gravées par tant de misérables guerres de religions. Nous savons ce que nous devons aux bouffons et à la caricature pour nous affranchir de l'obscurantisme. Il n'est d'ailleurs pas réservé aux seules religions, il peut tout aussi bien être le lot de sociétés sécularisées ignorantes ou analphabètes des attentes spirituelles de l'humanité. Nous savons aussi que l'humiliation et la frustration nourrissent la violence. Nous vivons un de ces rares moments où le politique peut reprendre le dessus sur l'économique, où les médias peuvent renoncer aux pastiches médiatiques, où les religions sont tenues de descendre de leur ciel pour répondre de la terre. Ne nous trompons pas de combat. La responsabilité de la République est immense quand elle tolère l'exclusion du travail et la relégation dans des cités caricatures, zones de non droits. Il y a plus à craindre de « l'haïe cité » que du choc des religions. La crise économique est aussi à comprendre comme l'expression aiguë et cynique d'un grand vide spirituel. « In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas » Cet antique adage latin pourrait nous instruire et s'interpréter ai