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"Le Saint-Siège rappelle la « responsabilité de protéger » et la « responsabilité de respecter le droit international existant », aussi bien dans le domaine des droits des exilés et que de l'environnement. Mgr Paul Richard Gallagher, secrétaire du Saint-Siège pour les relations avec les États, est en effet intervenu le 2 octobre à l'ONU à New York lors du « Débat général » à l'occasion du 70e anniversaire de l'Assemblée, sur le thème de « La route devant nous pour la paix, la sécurité et les droits humains »."

"Le principe du bien commun implique celui de la destination universelle des biens. « La tradition chrétienne n'a jamais soutenu ce droit [de propriété] comme un droit absolu et intangible. Au contraire, elle l'a toujours entendu dans le contexte plus vaste du droit commun de tous à utiliser les biens de la création entière : le droit à la propriété privée est subordonné à celui de l'usage commun, à la destination universelle des biens.[1] » Saint Ambroise, Père et docteur de l'Église"

"Alors qu'à droite les combats féministes sentent le soufre, une nouvelle génération conservatrice tente de jeter les bases d'un autre féminisme. Un « féminisme », parfois teinté d'écologie, qui valorise la mère et le foyer par refus du capitalisme. Une tentative qui séduit à la droite de la droite. Enquête sur une amorce de recomposition."

"oane Teitiota, un citoyen de Kiribati qui demandait l'asile à la Nouvelle-Zélande depuis des années, aurait bien pu devenir le premier réfugié climatique du monde. Le 24 janvier dernier, le Comité des droits de l'homme de l'ONU (« le Comité ») a soutenu le refus opposé à sa demande par la Cour suprême de Nouvelle-Zélande, observant que la situation de M. Teitiota ne représentait pas un danger imminent ni une atteinte réelle à ses droits fondamentaux ; mais le Comité a également estimé que les personnes fuyant les effets du changement climatique et des catastrophes naturelles ne devraient pas être renvoyées dans leur pays d'origine (le principe de « non-refoulement ») si leurs droits humains fondamentaux s'en trouvaient menacés."

"Intervention du Saint-Siège au Conseil des droits de l'homme La gestion de l'eau doit impliquer « les consommateurs, les planificateurs et les décideurs à tous les niveaux », affirme le Saint-Siège. Il appelle à avoir une attention aux « préoccupations des pauvres ». Mgr Ivan Jurkovic, observateur permanent du Saint-Siège à l'ONU à Genève, est ainsi intervenu le 16 septembre 2016 au Dialogue interactif sur les droits humains, dans le cadre de la 33ème Session du Conseil des droits de l'homme. Voici notre traduction intégrale de l'intervention"

"Paris Notre-Dame - Le 19e cycle « Droit, Liberté et Foi », qui se déroule au Collège des Bernardins les mercredis 5, 12 et 19 octobre, portera sur « La Terre, quels droits pour quelle justice ? ». Pourquoi croiser philosophie, théologie et droit sur la question écologique ?"

"Le droit d'accès à l'eau et à l'assainissement doit être reconnu « non seulement comme un besoin humain de base, mais aussi comme « un élément crucial de la liberté » et du droit », fait observer le cardinal Turkson."

"Le 19 septembre dernier, Emmanuel Macron présentait à l'ONU le projet de pacte mondial pour l'environnement. Initié par Laurent Fabius à l'issue de la COP21, et lancé officiellement le 24 juin 2017 à la Sorbonne, ce texte vise à devenir la pierre angulaire du droit international de l'environnement. La France espère que l'ONU ouvrira à l'automne 2017 des négociations pour faire émerger ce projet sur la scène internationale. Parmi les originalités de ce texte, il y a celle de faire une place importante aux acteurs privés. En rupture avec le droit international classique, le pacte se situe ici dans le droit fil de l'Accord de Paris sur le climat et ouvre d'intéressantes potentialités."

"« Respecter tout homme et tout l'homme ». C'est une formule que le pape Jean-Paul II aimait reprendre depuis sa première Lettre encyclique Le Rédempteur de l'homme. Toute personne humaine est infiniment respectable, en effet, depuis sa conception jusqu'à sa fin naturelle. Notre société vit un paradoxe insoutenable : elle est capable de s'émouvoir et de se mobiliser quand il lui semble que les droits de l'homme sont menacés, d'une part, mais, d'autre part, elle n'agit ni ne réagit pour défendre en bien des occasions les petits, les faibles et les laissés pour compte. C'est l'honneur de la société française de mettre son droit au service des plus démunis. Or, qui est plus à la merci, parfois, trop souvent, des inconséquences humaines qu'un enfant porté dans le sein de sa mère, qu'un enfant handicapé, ou qu'un vieillard à qui on dérobe sa mort ? Je sais que tout cela est très délicat, mais la science sans conscience est dangereuse. Qu'en est-il de l'enfant ? que signifie le droit à l'enfant ? que devient la filiation, si nécessaire à la croissance de tout être humain ?"

"Juste avant d'entrer dans cette période troublante de pandémie, les parlementaires français étaient en plein débat sur le nouveau projet de loi de bioéthique. Dans les débats, il était frappant de constater la place essentielle de l'individu et de ses droits, avec l'injonction implicite suivante : « Le droit doit répondre à la volonté et au désir de l'individu dans la mesure où les technologies permettent de l'accomplir et que la personne demandeuse ne fait de mal à quiconque en utilisant ces technologies. » Autant les droits de l'individu sont essentiels, autant la prise en compte d'un « bien commun » l'est aussi. Or très souvent, il semblait que le seul bien commun visé correspondait plus ou moins à la somme de désirs individuels reconnus comme importants pour la liberté des individus. Voilà pourtant que la crise du Covid-19 a fortement mis en évidence que la « santé publique », et pas seulement celle de l'individu isolé, était un bien commun essentiel ! La santé de l'individu dépend non seulement des technologies médicales mais aussi largement de ses modes de relations en société. En temps d'épidémie déjà, le « restez chez vous » semble être le meilleur service que beaucoup d'entre nous peuvent rendre à la société et à la santé publique. Et le déconfinement nécessite aussi la prise en compte d'une forme de comportement social exemplaire ! Le poids de la technologie pour faire face à l'épidémie est important mais loin d'être suffisant. C'est tout le système de santé qui est à l'épreuve et la santé publique qui apparaît comme le véritable bien commun."

"A l'occasion de la Journée mondiale de l'environnement, célébrée le 5 juin, le Rapporteur spécial des Nations Unies sur les droits de l'homme et l'environnement, David Boyd, a jugé nécessaire et urgent de mener des actions de transformation afin de protéger l'environnement et les droits de l'homme et de s'attaquer aux facteurs de perturbation du climat, de perte de biodiversité, de pollution toxique et de maladies zoonotiques."

"Entretien Grégor Puppinck, docteur en droit et directeur de l'European Centre for Law and Justice (ECLJ)"

"La protection et le renforcement des droits de l'homme constituent un idéal à atteindre pour nos démocraties. Ils sont au centre de nos projets de société, notamment en ce qui concerne le développement durable qui est une nouvelle orientation axée sur l'être humain et sa qualité de vie. Le développement durable, c'est l'expression de l'intérêt humain bien compris avec une prise de conscience écologique contemporaine aux sources très anciennes (les penseurs environnementalistes grecs) et diverses (Afrique, Orient, etc.). Il traduit une vision de la responsabilité humaine orientée vers l'avenir comme l'établissait bien Hans Jonas dans son ouvrage Le principe responsabilité, mais d'abord et avant tout ancrée dans le présent."

"Le cardinal Francesco Coccopalmerio demande au pape François d'inscrire le devoir de protéger et de promouvoir l'environnement dans le code du droit canon."

"Plus de 75 millions de personnes travaillent dans l'habillement dans le monde, un secteur particulièrement exposé aux violations des droits de l'homme. Il y a quatre ans, l'effondrement du Rana Plaza au Bangladesh, un immeuble abritant des ateliers de confection, a mis en lumière les conditions parfois désastreuses dans lesquelles nos vêtements sont fabriqués. Les députés demandent que les droits sociaux et du travail des travailleurs du textile soient respectés partout dans le monde."

"Dans le point J, émission quotidienne de la RTS (Radio-Télévision Suisse), Valérie Cabanes, juriste, se propose de revenir sur la notion d'écocide, récemment mise en lumière dans le débat public suite à la Convention citoyenne pour le climat en France où les participants ont demandé la reconnaissance officielle par le droit français des crimes contre l'environnement. Le terme d'écocide, aujourd'hui reconnu par un nombre restreint de pays tels que le Vietnam ou des pays d'ex URSS, peut être défini comme « un crime commis contre l'environnement, un dommage écologique ». En s'appuyant sur le droit pénal international, Valérie Cabanes énonce que les dommages écologiques peuvent effectivement être qualifiés de « crimes » et être punis en conséquence dans la mesure où, bien que n'ayant généralement pas l'intention délibérée de nuire, ses auteurs agissent souvent en connaissance de cause, en ayant pleinement conscience des conséquences de leurs actions sur l'environnement."

"Réunis au sein de la Plateforme intergouvernementale sur la biodiversité et les services écosystémiques (IPBES), nombre d'experts tirent régulièrement la sonnette d'alarme sur l'état de la biodiversité. En mai 2019, ils alertaient ainsi l'opinion publique : « La nature décline globalement à un rythme sans précédent dans l'histoire humaine - et le taux d'extinction des espèces s'accélère. » Pointant du doigt les « preuves accablantes », ils estiment néanmoins que ce processus pourrait être jugulé par la mise en place de « changements transformateurs. » Si l'IPBES visait explicitement les domaines de l'économie, du social, de la politique et de la technologie, à bien des égards, le droit pourrait se révéler le meilleur vecteur pour amender le regard porté sur le vivant et servir de terreau fertile aux changements tant attendus."

"Dans une décision rendue vendredi 27 octobre, le Conseil constitutionnel affirme pour la première fois le droit des « générations futures » à vivre « dans un environnement équilibré et respectueux de la santé ». La portée de cet avis pourrait avoir des conséquences directes sur les futurs projets d'aménagement."

"A moins d'un mois du premier tour, « Le Monde » a décrypté les programmes rendus publics en matière climatique. Si une grande partie de la gauche en fait un axe majeur de réforme et prône une évolution des comportements, la droite défend une vision tournée vers la technologie, et l'extrême droite minimise le sujet."

"Mercredi 5 octobre 2016, 20h-22h - Collège des Bernardins Présidence : Frédéric Sicard, bâtonnier du barreau de Paris - Les défis d'une conversion écologique P. Frédéric Louzeau, docteur en théologie et en philosophie, professeur titulaire à la Faculté Notre-Dame, directeur du Pôle de recherche du Collège des Bernardins - Environnement et éthique Christian Huglo, docteur en droit, avocat à la cour, ancien professeur à l'ICH"