Group items tagged

"'inculturation désigne l'annonce de l'Evangile dans une culture donnée : quasi synonyme de mission, elle est la traduction concrète de l'évangélisation. Selon Jean-Paul II, l'inculturation « signifie une intime transformation des authentiques valeurs culturelles par leur intégration dans le christianisme, et l'enracinement du christianisme dans les diverses cultures humaines »1. Directement liée au réalisme de l'incarnation, l'inculturation est à la fois « l'incarnation de l'Évangile dans les cultures autochtones, et en même temps l'introduction de ces cultures dans la vie de l'Église »2."

"Rapport d'information de Mme Catherine MORIN-DESAILLY, fait au nom de la commission de la culture, de l'éducation et de la communication n° 611 (2014-2015) - 9 juillet 2015 S'inscrivant dans la démarche engagée par la refondation de l'école de la République, la réforme du collège vise à rendre le collège plus efficace et plus équitable. Elle est mise en oeuvre par un décret et un arrêté publiés le 20 mai 2015. Cette réforme va de pair avec la refonte des programmes de l'école élémentaire et du collège, qui déclinent le nouveau socle commun de connaissances, de compétences et de culture. Compte tenu de l'importance de ses enjeux, ainsi que de l'intérêt qu'elle a suscité auprès de l'ensemble des Français, la commission de la culture, de l'éducation et de la communication a invité l'ensemble des acteurs à présenter et à confronter leurs points de vue sur cette réforme. Au cours de trois tables rondes successives, la commission a reçu les syndicats représentant les enseignants du second degré, les fédérations d'associations de parents d'élèves ainsi que les syndicats représentant les personnels d'inspection et de direction. Elle a également entendu Mme Najat Vallaud-Belkacem, ministre de l'éducation nationale, de l'enseignement supérieur et de la recherche, ainsi que M. Pierre Nora, historien et membre de l'Académie française. Par ce travail d'information, les membres de la commission de la culture, de l'éducation et de la communication ont souhaité créer les conditions d'un véritable débat sur ces réformes qui engagent l'avenir de notre pays et de sa jeunesse."

"Le nouveau ministre de l'Education nationale ferait bien de lire l'ouvrage de François -Xavier Bellamy, Les déshérités ou l'urgence de transmettre, un texte décisif pour prendre la mesure de la crise de la culture contemporaine. Extrait. "

"Avec la promulgation de la constitution apostolique Praedicate Evangelium, certaines structures du Vatican sont en train de changer: ce nouveau Dicastère est né de l'unification de la Congrégation pour l'éducation catholique avec le Conseil pontifical pour la culture."

"L'éducation est un « outil formidable » contre l'intolérance et la discrimination, a affirmé Mgr Janusz Urbanczyk. Au cours d'une conférence sur la tolérance et la diversité le 20 octobre 2016, l'observateur permanent du Saint-Siège à l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) a plaidé pour un enseignement sur les différentes cultures, ethnies et religions dans les écoles."

"Entre enseignement de type confessionnel et élément d'étude des civilisations imposé désormais dans les programmes scolaires comme partie de la culture commune, qu'entend-on par enseigner le fait religieux ? Laïcité, fait religieux, force est de constater qu'il règne autant d'incertitude voire d'ignorance sur le sens et les contenus que d'affirmation autoritaire des valeurs de l'une et d'obligation d'enseigner l'autre. L'actualité impose en permanence un débat sur le retour du religieux. Faut-il le relativiser ? Quel avenir pour les religions confrontées au défi de la mondialisation, détachées de leurs cultures et territoires d'origine ? Quel impact de la concurrence des médias audiovisuels et d'Internet qui imposent de nouveaux modes de pensée ? Quel est le rôle de l'institution culturelle dans ces débats de société ? Quelle carte à jouer pour les musées qui réfléchissent à de nouveaux outils de médiation ? L'usage de la fiction est-il un moyen de transmettre des notions complexes ?"

La crise de sens qui traverse l'École interroge le nombre et la nature des missions qui lui sont confiées. Quelle école voulons-nous ? Question éminemment politique qui exige de disposer en amont d'une vision globale de l'École et de ses finalités possibles. Rapport - Quelle finalité pour quelle École ? (PDF - 1.09 Mo ) Dossier de presse - Quelle finalité pour quelle École ? (PDF - 2.91 Mo ) Auteur(s) Son Thierry Ly De la logique « méritocratique » Notre école va mal. On en attend trop, or elle ne peut pas tout faire. C'est en somme le constat dont est parti le groupe de travail à l'origine de ce rapport. L'École est aujourd'hui prise en tenaille entre plusieurs objectifs, parfois contradictoires. Elle se doit avant tout d'être garante de l'égalité des chances en offrant à tous les élèves le même enseignement. C'est la logique méritocratique à la base de notre contrat social. Assurer une compétition scolaire (formellement) équitable légitime une distribution des places dans la société, déterminée ensuite, plus qu'ailleurs en France, par le diplôme. Mais il lui est aussi demandé de faire de tous les élèves des citoyens éclairés et des adultes employables, d'assurer la mixité sociale, de sensibiliser à l'écologie… La force et le nombre de ces attentes, légitimes, questionnent la primauté accordée à la mission de sélection méritocratique des élites par l'École. Cette priorité implicite rend en effet toute autre finalité, au mieux secondaire, au pire impraticable, notamment parce qu'elle suppose un enseignement uniforme. La contradiction justifie de poser clairement la question des finalités que nous souhaitons assigner au système scolaire. Quelle école voulons-nous ? Que serait-elle surtout si l'objectif de sélection était retardé et que le système pouvait être organisé autrement que par et pour la compétition ? Bref, si « tout ne s'y jouait plus » ? Des alternatives p

La crise de sens qui traverse l'École interroge le nombre et la nature des missions qui lui sont confiées. Quelle école voulons-nous ? Question éminemment politique qui exige de disposer en amont d'une vision globale de l'École et de ses finalités possibles. De la logique « méritocratique » Notre école va mal. On en attend trop, or elle ne peut pas tout faire. C'est en somme le constat dont est parti le groupe de travail à l'origine de ce rapport. L'École est aujourd'hui prise en tenaille entre plusieurs objectifs, parfois contradictoires. Elle se doit avant tout d'être garante de l'égalité des chances en offrant à tous les élèves le même enseignement. C'est la logique méritocratique à la base de notre contrat social. Assurer une compétition scolaire (formellement) équitable légitime une distribution des places dans la société, déterminée ensuite, plus qu'ailleurs en France, par le diplôme. Mais il lui est aussi demandé de faire de tous les élèves des citoyens éclairés et des adultes employables, d'assurer la mixité sociale, de sensibiliser à l'écologie… La force et le nombre de ces attentes, légitimes, questionnent la primauté accordée à la mission de sélection méritocratique des élites par l'École. Cette priorité implicite rend en effet toute autre finalité, au mieux secondaire, au pire impraticable, notamment parce qu'elle suppose un enseignement uniforme. La contradiction justifie de poser clairement la question des finalités que nous souhaitons assigner au système scolaire. Quelle école voulons-nous ? Que serait-elle surtout si l'objectif de sélection était retardé et que le système pouvait être organisé autrement que par et pour la compétition ? Bref, si « tout ne s'y jouait plus » ? Des alternatives possibles C'est à cette question que répond le rapport en examinant trois modèles idéaux d'école répondant, chacun, à une finalité alternative : prépare

"A la rentrée 2014, la faculté de théologie de l'Université catholique de Lyon proposera un nouveau master appelé "Annonce, dialogue et cultures contemporaines"."

"À travers le festival Infilmementpetit, collégiens et lycéens s'interrogent sur leurs usages numériques en devenant producteurs d'images. L'événement ouvre aussi un dialogue entre culture scolaire et culture numérique."

"Sans culture religieuse, c'est toute la culture qui trinque. Dans Dieu à l'école , Xavier Dufour, docteur en philosophie et professeur agrégé de mathématiques, indique trois priorités."

"En cette rentrée, l'Enseignement catholique invite à inventer de nouvelles façons de vivre ensemble et de porter de façon solidaire la responsabilité en articulant l'esprit d'initiative et la volonté de renouveler nos modes de réflexion et de décision. « Vivre la Responsabilité en partage », c'est à cet enjeu qu'invite l'Enseignement catholique depuis 2016. En effet, tenter de vivre de façon effective en communauté éducative, c'est penser qu'élèves, enseignants, éducateurs, parents, personnel éducatifs et administratifs, bénévoles et animateurs de la vie pastorale, chefs d'établissement occupent chacun au quotidien un espace d'engagement et de confiance dans lequel ils peuvent vivre leur fonction de façon autonome et responsable. Nous sommes convaincus que nous avons beaucoup à gagner à relire notre quotidien en permettant à chacun d'avoir une parole écoutée et entendue. Dans le cadre d'une mobilisation nationale de l'Enseignement catholique, tous les établissements sont invités à 5 jours de réflexion et d'échange au sein des communautés éducatives du 4 au 9 février 2019. Les établissements sont invités à la réflexion, au débat, à l'exploration : il s'agit d'oser penser autrement une culture de la Responsabilité. En Haute Savoie cette semaine sera articulée autour d'un rassemblement des communautés éducatives qui aura lieu le mercredi 6 février. Vidéo : interview de Pascal Balmand, secrétaire général de l'Enseignement catholique, sur le réenchantement de l'école. Le réenchantement pour l'Enseignement catholique en Haute-Savoie Depuis septembre 2016, des membres des communautés éducatives se réunissant avec l'équipe de la Direction diocésaine ont formé le Conseil du réenchantement de l'Enseignement catholique de Haute-Savoie. Ce travail a permis la réalisation d'un important dossier d'animation qui a été remis à chaque chef d'établissement le

"Il ne faudrait pas laisser la magnifique chapelle Saint-Joseph de Lille être détruite, estime Didier Rykner. Selon l'historien de l'art français, qui en appelle à la ministre de la Culture, celle-ci fait partie d'un complexe architecural plus vaste et sa démolition serait une perte irremplaçable."

"Pour lutter contre le terrorisme, les services de police et de renseignement sont évidemment en première ligne. Mais la lutte contre la radicalité, le terreau du terrorisme, est aussi et peut-être avant tout une lutte culturelle. L'anthropologue Scott Atran (L'État islamique est une révolution, 2016) analyse l'État islamique et ses ramifications européennes comme un mouvement contre-culturel puissant dont les succès reposent d'abord sur la séduction spirituelle et morale qu'il peut exercer. C'est donc bien contre cette séduction qu'il faut lutter. Sur ce plan, l'école a un rôle fondamental à jouer. Le problème c'est que la culture Éducation nationale, désormais éloignée de la culture des « Hussards noirs », a un goût modéré pour l'idée de « former des citoyens » même si des initiatives en ce sens ont été prises, comme le « parcours citoyen » et « l'enseignement moral et civique » dont les intentions sont excellentes (permettre « à partir de l'analyse de situations concrètes » et « d'un débat argumenté » « de comprendre, d'éprouver et de mettre en perspective les valeurs qui régissent notre société démocratique »), mais dont la mise en œuvre sur le terrain n'a pas connu un franc succès. On considère généralement en France que c'est plutôt le rôle des parents d'éveiller les consciences, l'école se concentrant sur sa tâche principale qui est de délivrer des connaissances. Malheureusement, une partie des parents ne le fait pas, pour des raisons sociales et culturelles, et parfois le fait de manière dévoyée, du moins au regard des valeurs qui sont partagées par la plupart des Français. D'ailleurs, la conception de la laïcité à la française est un frein, puisqu'elle impose à l'État (dont l'Éducation nationale est une branche) une stricte neutralité. Comment dès lors s'engager pour défendre des valeurs ? Beaucoup de professeurs sont certa

"ppMessengerFacebookTwitterPartager Share this Entry « L'identité de l'école catholique pour une culture du dialogue »: la Congrégation romaine pour l'Education catholique publie une nouvelle « instruction » ce mardi 29 mars 2022: un appel à éduquer au « dialogue » en vue d'une Eglise en « sortie » et dans le cadre d'un « pacte éducatif » entre enseignants; administrations et parents. Autrement dit, le dialogue fait partie de l'identité de l'école catholique et de la formation du catholique: l'identité de l'école catholique est « dynamique ». On sait que l'éducation, qui était une priorité donnée par le pape Benoît XVI à son diocèse de Rome est aussi une des priorités du pape François, comem en témoigne sa fondation pour l'éducation Scholas occurrentes, et son « pacte éducatif » destiné à unir les volontés autour de l'éducation des jeunes."

"Enfant, on m'accusait souvent d'être trop susceptible, trop sensible. On ne pouvait rien me dire que je m'effondrais en larmes et me précipitais auprès de ma maman pour trouver un peu de réconfort. Mon intérêt s'est ainsi spontanément porté sur ce trait de caractère que j'ai toujours chercher à corriger et à propos duquel je reste sur mes gardes. Or, il semblerait qu'il soit en forte expansion, en particulier au sein de cette génération que l'on appelle les « Millennials ». La grande différence aujourd'hui est que plutôt d'être un défaut à corriger, la susceptibilité est devenue une valeur à respecter. Elle justifie même des poursuites à l'égard de ceux qui la déclenchent chez l'Autre. Une analyse du phénomène montre qu'elle est étroitement liée à la culture de la protection dans laquelle nous évoluons depuis plusieurs décennies. Ce ne serait peut-être pas un problème si cela ne s'accompagnait pas d'effets pervers majeurs comme la plus grande difficulté à être heureux, le manque de résilience, le développement d'interactions difficiles, la condamnation de personnes innocentes, la montée des antagonismes, la diminution de la capacité à débattre et au final à discerner le vrai du faux. "

"Les soutiens de Matthieu Faucher, enseignant sanctionné pour avoir fait étudier des extraits bibliques dans sa classe de CM1-CM2 à Malicornay (Indre), se sont réunis le 26 février aux éditions de l'Harmattan, en présence de Régis Debray. Après les prises de paroles de plusieurs spécialistes de l'enseignement du fait religieux à l'école, l'instituteur y a prononcé un discours sur son histoire et ses motivations. Nous le publions en intégralité."

"L'école doit transmettre des connaissances, des compétences, mais aussi et surtout une « culture » estime l'ancien inspecteur général et expert international en éducation Roger-François Gauthier."

"Mardi 12 janvier, Louis Daufresne reçoit Matthieu Faucher, professeur des écoles à Malicornay (Indre) dans le Grand Témoin. Après avoir travaillé avec ses élèves sur des textes bibliques, il a été suspendu par sa hiérarchie en 2017, puis muté, avant d'être aujourd'hui réhabilité par la justice."

"Alors que, à partir du 18 janvier 2021, le gouvernement tentera de trouver une réponse législative à l'islam politique, des enseignants misent sur la transmission amoureuse de l'histoire et de la culture françaises."