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"Femmes et Hommes - L'égalité en question fait le point sur les inégalités entre femmes et hommes aujourd'hui en France. Cette édition succède à celle de 2012 Femmes et hommes - Regards sur la parité. L'ouvrage propose d'abord une vue d'ensemble sur les parcours des femmes et des hommes aux différents âges de la vie (scolarité, vies familiale et professionnelle, retraite) et les inégalités qui en découlent. Quatre dossiers analysent de manière approfondie différents aspects des inégalités entre femmes et hommes. Le premier décrit les progrès récents enregistrés en France concernant l'accès des femmes aux catégories cadres et cadres encadrants en début de vie active. Le deuxième dresse un état des lieux des écarts de pension entre les femmes et les hommes à la retraite en Europe. Le troisième dossier s'intéresse à la délinquance des femmes et des hommes et aux différences de traitement par la justice en France. Le dernier dossier porte sur les stéréotypes quant aux rôles sociaux des femmes et des hommes. Une trentaine de fiches synthétiques, présentant les données essentielles et des comparaisons européennes, complètent ce panorama sur les femmes et les hommes. "

Un large pan de la littérature économique et sociologique attribue à la parentalité un rôle important dans la formation et la persistance des inégalités professionnelles entre les femmes et les hommes. Les périodes de vie où se créent ces inégalités ne sont en revanche pas clairement identifiées. Se forment-elles davantage avant ou après la naissance du premier enfant ? Les inégalités diminuent-elles lorsque les enfants grandissent ? À partir de modèles de durée, nous évaluons au fil des naissances, pour des personnes ayant au moins 50 ans en 2007, l'évolution de la probabilité d'atteindre une position socioprofessionnelle adéquate au regard du niveau d'études, c'est-à-dire de ne pas être déclassé en termes de catégorie socioprofessionnelle, et mesurons les différences entre les femmes et les hommes. L'enquête Santé et itinéraire professionnel (SIP) est mobilisée pour retracer les parcours professionnels et familiaux année après année. Il s'agit de l'une des rares sources de données françaises à le permettre. Les générations étudiées - 1932 à 1957 - ont connu de profonds changements économiques et sociétaux, parmi lesquels une forte augmentation de l'activité féminine et le délaissement progressif du modèle traditionnel de l'homme « gagne-pain ». L'analyse des évolutions socioprofessionnelles des femmes et des hommes de ces générations témoigne de fortes inégalités à la défaveur des femmes avec enfants qui sont croissantes avec le nombre d'enfants. Bien qu'elles s'accroissent par la suite, ces inégalités se forment avant l'arrivée des enfants, surtout pour les non-diplômées du baccalauréat. Plus souvent que les femmes, les hommes atteignent une position socioprofessionnelle adéquate avant de devenir parents. Quel que soit le nombre final d'enfants, c'est au moment de la première naissance que les inégalités augmentent le plus. Les inégalités continuent de s

À la maison, au travail, à l'école … … il existe de grandes différences entre les vies des femmes et des hommes en Europe, mais il y a également des similitudes. Cette publication numérique « La vie des femmes et des hommes en Europe - un portrait statistique » se propose de comparer les femmes et les hommes dans leurs vies de tous les jours. Elle montre également comment la vie quotidienne des femmes et des hommes peut être semblable ou différente dans les pays européens. Cette publication comporte trois chapitres : Vivre, grandir, vieillir... : ce chapitre est consacré à la démographie et à la santé, avec par exemple des données sur l'espérance de vie, les mères et les pères célibataires, la perception que nous avons de notre santé, etc. Il montre également qu'en Europe, malgré nos différences, les femmes et les hommes sont satisfaits de leur vie au même niveau. Apprendre, travailler, gagner sa vie... : ce chapitre présente des données sur le niveau d'éducation, la conciliation entre les vies professionnelle et familiale, le travail à temps plein et à temps partiel, les écarts de rémunération entre les sexes, les cadres supérieurs féminins et masculins, etc. Il souligne non seulement les différences structurelles, mais aussi les inégalités entre les femmes et les hommes. Manger, acheter, surfer, avoir une vie sociale... : ce chapitre se concentre sur les habitudes alimentaires et les comportements sociaux, les activités de loisirs et les pratiques sur Internet, avec par exemple des données sur la consommation de tabac et d'alcool, l'indice de masse corporelle, la fréquentation du cinéma, l'utilisation des réseaux sociaux, et les achats en ligne. Une dernière partie est consacrée à la garde et à l'éducation des enfants et aux tâches ménagères. Cette publication numérique contenant des textes courts, des graphiques interactifs, des photos, a été développée par Eurostat en collaboration

Observant une progression soutenue et continue des recherches autour du sexe entre femmes (ex : « lesbian », « lesbiennes »,…), le site pour adultes Reference Sexe a commandé à l'Ifop une grande enquête visant à évaluer à la fois la proportion de Françaises ayant déjà été attirées sexuellement par une personne du même sexe et l'ampleur des fantasmes lesbiens chez les hommes. Réalisée auprès d'un échantillon de 2003 personnes âgées de 18 ans et plus, cette étude met en lumière les enseignements suivants : Une jeune fille sur quatre (24%) a déjà été attirée par une autre fille, soit une proportion qui a triplé en dix ans Une jeune fille sur dix (10%) a déjà couché avec une autre fille, soit un taux qui a doublé en dix ans Une jeune fille sur dix se dit soit bi (9%), soit lesbienne (1%), soit une proportion plus forte que chez l'ensemble des femmes (6%) Une femme sur quatre (24%) s'est déjà faite draguer par une autre femme, sachant que leur proportion est plus forte chez les jeunes de moins de 25 ans (27%) Une jeune fille sur deux (45%) a déjà embrassé une copine sur la bouche, contre un tiers des femmes de 25 à 34 ans (31%) et à peine 10% des femmes âgée 35 ans et plus Près d'une femme sur cinq (18%) aimerait bien avoir un rapport sexuel avec une autre femme au moins une fois dans sa vie Près d'une femme sur cinq (19%) aimerait bien se faire lécher le sexe par une autre femme, sachant que leur proportion est plus forte chez les jeunes de moins de 25 ans (22%) que chez celles âgées de 50 ans et plus (18%) Alors que les deux tiers des hommes (65%) rêvent de faire l'amour avec deux femmes en même temps, seule une femme sur dix (11%) s'imaginent aimeraient faire un plan à trois avec deux autres femmes De même, si deux hommes sur trois (66%) pourraient faire l'amour avec leur conjointe et une autre femme, seule 16% des femmes pourraient faire un plan à trois avec leur partenaire et une autre fe

"En France, en 2017, 234 000 mariages ont été célébrés, soit 1 000 de plus qu'en 2016. 227 000 ont uni des personnes de sexe différent et 7 000 des personnes de même sexe. Le nombre des mariages reste à un niveau historiquement bas. En 2017, les femmes qui se sont mariées avec un homme ont 36 ans en moyenne, les hommes qui se sont mariés avec une femme ont 38 ans. En vingt ans, l'âge moyen au mariage a augmenté de plus de 5 ans pour les hommes comme pour les femmes. Deux tiers des mariages entre hommes et femmes unissent un homme à une épouse plus jeune, et un quart seulement unissent une femme à un époux plus jeune. En 2017, 25 000 mariages sont célébrés pour des époux d'au moins 10 ans d'écart. Dans le cas des mariages entre personnes de même sexe, les écarts d'âge sont en moyenne plus élevés pour les mariages entre hommes qu'entre femmes. "

Les femmes réalisent 71 % du travail domestique (ménage, cuisine, linge) et 65 %du travail familial. Contrairement aux hommes, elles ajustent leur carrière aux contraintes de la vie familiale, surtout en présence de jeunes enfants. Les interruptions d'activité sont plus fréquentes pour elles que pour les hommes et 80 % du temps partiel est pourvu par des femmes. En conséquence, durant leur vie d'âge actif, le temps que les femmes consacrent à leur activité professionnelle représente en moyenne 67 % de celui des hommes. Enfin, elles gagnent en moyenne 25 % de moins que les hommes. Dans ce contexte, une piste pour réduire les inégalités professionnelles consiste à modifier la répartition du temps consacré aux enfants entre femmes et hommes. Depuis 15 ans, l'effort budgétaire a porté sur le développement des modes d'accueil de la petite enfance, ce qui a permis de soutenir le travail des mères de jeunes enfants, mais cela n'a pas encouragé les pères à consacrer plus de temps aux tâches familiales. Parallèlement, la politique de congés parentaux est restée ambiguë et les dernières orientations conduisent à les réduire progressivement. Or elles constituent un levier pour encourager le partage des tâches dans la famille, à condition qu'elles soient construites dans cette optique. Certains pays proposent des systèmes qui incitent, voire contraignent les pères à consacrer plus de temps aux enfants : en Islande, les pères prennent un tiers de l'ensemble des congés réservé aux deux parents. Un congé paternité obligatoire et plus long rééquilibrerait entre les deux parents l'impact d'une naissance sur la carrière. Associé à l'expansion des structures d'accueil de la petite enfance, il orienterait les politiques familiales vers l'objectif d'égalité

"Hommes et femmes, sommes-nous si différents ? Et d'où viennent nos différences ? De l'existentialisme de Simone de Beauvoir à la théorie du genre de Judith Butler, et jusqu'au combat pour l'égalité entre garçons et filles de Najat Vallaud-Belkacem, se répand l'idée qu'elles seraient surtout le résultat d'un conditionnement culturel, pire même, un asservissement sournois de la femme à un patriarcat séculaire. A l'appui de cette thèse, il faut bien constater de nombreuses injustices faites aux femmes, et qu'il faut savoir dénoncer. Il est juste de revendiquer que les femmes soient respectées, mais faut-il les respecter à l'identique des hommes, ou en reconnaissant leurs différences ? La justice sera-t-elle de reconnaître les mêmes aspirations et aptitudes aux hommes et aux femmes, ou de leur reconnaître des aspirations et des talents spécifiques ?"

"En 2018, en France, les femmes qui ont des responsabilités familiales sont moins souvent en emploi que celles qui n'en ont pas ; l'écart est particulièrement marqué parmi les ouvrières. À l'inverse, le taux d'emploi des hommes ayant des responsabilités familiales est plus élevé. Quand elles travaillent, les femmes déclarent deux fois plus souvent que les hommes qu'être parent a des conséquences sur leur situation professionnelle. Ces conséquences concernent principalement le temps de travail ou l'organisation des journées de travail, principaux leviers pour faciliter l'organisation de la vie des familles. Les femmes cadres réduisent plus souvent que les autres salariées leur temps de travail pour s'occuper de leurs enfants. En revanche, les hommes et les femmes ressentent autant de difficultés de conciliation entre vie professionnelle et vie familiale. Les difficultés sont plus importantes pour les cadres, femmes comme hommes, du fait de leurs longues journées de travail."

Joseph, homme du bien agir, soutiens-nous quand nous cherchons le chemin ! Joseph, homme de prière, apprends-nous le temps du discernement ! Joseph, homme de courage, remets-nous toujours dans la main de Dieu ! Joseph, homme de Dieu, tourne nos yeux vers Jésus, qu'Il soit la joie de notre vie!

"Dans l'article « Risk of Major Depressive Episodes After Separation : The Gender-Specific Contribution of the Income and Support Lost Through Union Dissolution », ses auteures, Anne-Lise Biotteau, Carole Bonnet et Emmanuelle Cambois analysent les déterminants sociaux et économiques qui participent à la dégradation de la santé mentale subie lors d'une séparation. En effet, les ruptures d'union ont augmenté de manière importante au cours des dernières décennies, et comprendre les implications éventuelles de ces ruptures, en particulier sur la santé, est un enjeu majeur des politiques publiques (Amato, 2010). Les auteures s'appuient sur le constat que les préjudices sociaux et économiques d'une séparation, tels que la diminution du niveau de vie et la perte de soutien de l'entourage touchent différemment les femmes et les hommes : les femmes sont en moyenne davantage confrontées à des baisses de niveau de vie lorsqu'il y a séparation, tandis que les hommes connaissent une perte de leur appui social. Les femmes sont aussi plus fréquemment à la tête de familles monoparentales. Ces différences résultent en partie d'une organisation sociale encore fortement marquée par des différences dans les rôles sociaux des femmes et des hommes, notamment au sein des couples (Anxo et al., 2011). Or les situations sociales et économiques sont connues pour être étroitement liées à des risques de santé (Marmot, 2000, Berkman et al., 2015). Les auteures font l'hypothèse que si les femmes et les hommes ne sont pas égaux face à ces conséquences des séparations, cela participe à des risques différents de dégradation de leur santé mentale."

"Le « pour-toussisme » a encore frappé… Dans un monde d'exclusion économique et sociale, le sésame « pour tous » a quelque chose de sympathique. Et c'est bien la formule utilisée par Marlène Schiappa, Secrétaire d'État chargée de l'égalité entre les femmes et les hommes, pour justifier l'ouverture de la Procréation médicalement assistée (PMA) à toutes les femmes dès 2018. Les questions posées par ses partisans sont les suivantes : pourquoi une femme mariée à un homme pourrait-elle avoir recours à la PMA en cas de problème médical, alors qu'une femme mariée à une autre femme ne le pourrait pas ? Pourquoi une femme vivant avec un homme pourrait-elle y avoir accès, alors qu'une femme seule en serait privée ? Puisque les gamètes mâles sont sur le marché, elles devraient être accessibles à toutes : au nom de quoi refuser la PMA aux femmes qui le demandent quelle que soit leur situation, alors que les progrès de la médecine la rendent possible ? Ces questions oublient un principe fondateur de nos sociétés, et de toutes les sociétés humaines : l'enfant est le fruit d'un homme et d'une femme."

"Les querelles récentes du genre ont réactivé, du côté de certains catholiques, et en particulier de l'institution, un argumentaire assez radical, à savoir que l'égalité entre hommes et femmes ruinerait leurs différences. Les partisans de l'égalité seraient devenus aveugles devant « l'évidence » de la différence, laquelle est non seulement une réalité biologique, mais un trésor culturel. Les « égalitaires » prépareraient un monde de brutes, un monde aplati, appauvri, qui ne ferait plus cas de la richesse insigne que constitue la différence, voulue par le Créateur et source infinie d'altérité. Et c'en serait fini alors de la délicatesse féminine, de la puissance masculine et des joies de la maternité… Appelant à leur secours la biologie et le valeureux le chromosome Y qui ferait la prééminence masculine, ils leur reste à susurrer mezzo voce qu'il n'y aurait rien de pire que ces femmes qui refusent leur féminité et veulent en tout copier les hommes. Une sorte de « machisme en jupe » selon l'expression du pape lui-même"

"A un moment où les gouvernants clament l'absence de théorie du genre développée à l'école, nos parlementaires planchent sur un texte depuis plusieurs semaines intitulé « Projet de loi pour l'égalité entre les femmes et les hommes » devenu au 28 janvier 2014, sous la plume des députés, « Projet de loi pour l'égalité réelle entre les femmes et les hommes »."

"Sur le plan biologique, hommes et femmes sont différents. Sur le plan sportif, les hommes prennent le dessus. En éducation, c'est désormais l'inverse."

"Deux retraites pour hommes - un Camp Optimum et Au Cœur des hommes - veulent leur rendre la vie chrétienne particulièrement attrayante. Reportage à Paray-le-Monial et à la Sainte-Baume. « La vie chrétienne, si c'est juste chanter à la messe, ça ne fait pas rêver ! », clame François, l'intervenant du jour, au micro. Devant lui, plus de deux cents âmes masculines réunies dans la salle Sainte-Marguerite-Marie au sanctuaire de Paray-le-Monial. Ces messieurs se sont inscrits à la 3e édition du Camp Optimum. Une retraite spécialement conçue pour les hommes et qu'organise la Communauté de l'Emmanuel, du 23 au 26 octobre. La formule ? Un parcours jalonné d'enseignements sur les profondeurs du cœur masculin, des rencontres sportives et des moments de détente, le tout unifié par la prière et les sacrements. « Le but est de montrer aux participants la beauté de qui est l'homme », explique le Père Marc Burtschell, prêtre de l'Emmanuel et du diocèse de Grenoble, qui a introduit en France ce concept, né aux États-Unis, dans le sillage de la publication du livre Indomptable de John Eldredge."

"La France augmentera-t-elle la durée du congé paternité ? D'après les dernières données du baromètre de la Direction de la recherche des études, de l'évaluation et des statistiques (DREES) plus de six Français sur dix de 18 à 24 ans seraient favorables à l'allongement de ce congé, actuellement de onze jours et mis en place en janvier 2002. Si ce souhait devenait réalité, il pourrait améliorer de façon considérable la vie des femmes. Dans la conception traditionnelle de la spécialisation, de la séparation et de la complémentarité des tâches entre les femmes et les hommes, les hommes se voient assigner les activités dites de production (participation rémunérée au marché du travail), alors que les femmes sont destinées aux tâches dites de reproduction (tâches domestiques et de soins aux personnes proches - que l'on nomme aussi le « care », exercées à titre gratuit). Cette conception définit aujourd'hui encore des stéréotypes, des attentes, une organisation sociale (le temps, l'espace), des institutions qui façonnent les « rôles de genre » dévolus aux hommes et aux femmes."

"Succédant à Marlène Schiappa au ministère chargé de l'Égalité femmes-hommes, la diversité et l'égalité des chances, Élisabeth Moreno a assuré lors de son discours de passation mardi 7 juillet : « L'égalité entre les femmes et les hommes est le plus beau combat de notre époque »."

"Alors que le débat sur le genre commence à peine, la presse nous assomme avec un scoop mondial : en Australie, le pays des dingos, une personne vient d'être reconnue "pour la première fois au monde" comme étant de sexe neutre ou plus précisément sans sexe. Bref, c'est sexless in the city (ici par exemple). Cette annonce rend compte d'une décision de la Cour d'appel de Nouvelle Galle du Sud qui a reconnu à Norrie May-Welby le droit de ne plus être désigné soit comme homme soit comme femme dans les actes d'état civil. Norrie est né homme il y a 52 ans mais a subi une opération dite de réassignation sexuelle en 1989 de manière à lui donner l'apparence d'une femme : cela impliquait la castration et la création d'un vagin "semi-fonctionnel". Malgré cela l'ambiguïté de sa relation à son propre sexe ne lui a pas paru résolue ce qui l'a conduit à demander que son état civil soit modifié afin d'apparaître comme "non specific" (non spécifié). Sa demande a semblé admise pendant un premier temps avant qu'on ne lui signifie que c'était le résultat d'une erreur. Norrie a alors saisi les tribunaux prétendant ne se reconnaître ni homme, ni femme :"

"« Faisons l'être humain : homme et femme, déclinations de la polarité homme femme dans les Écritures » : c'est le thème de la Semaine biblique nationale organisée par l'Association biblique italienne. A cette occasion, les participants ont été reçus en audience par le Pape François au Vatican ce jeudi 15 septembre 2016. Dans son discours, le Pape a souligné combien il était essentiel de réfléchir sur la manière dont nous avons été créés et formés à l'image et à la ressemblance de Dieu."

La Direction de la recherche, des études, de l'évaluation et des statistiques (DREES) publie trois études sur les valeurs, jugements et opinions des jeunes en France et en Europe, dans la collection « Les Dossiers de la DREES ». Elle mobilise pour cela dix années de son Baromètre d'opinion sur la protection sociale, et s'appuie sur les réponses de près de 8 000 jeunes de 18 à 29 ans, interrogés entre 2004 et 2014. À l'encontre des idées reçues, les jeunes Français sont globalement optimistes pour leur avenir, et dans des proportions bien plus fortes que leurs ainés : 65 % des moins de 25 ans contre 46 % des 50-54 ans. De même, si 44 % des jeunes Français de moins de 25 ans pensent avoir une moins bonne situation que leurs parents au même âge (tendance en hausse depuis la crise économique), ce sentiment de « déclassement intergénérationnel » est plus faible que chez les 25-50 ans. Les jeunes Français sont néanmoins toujours bons derniers au palmarès des optimistes en Europe, dépassés même par les jeunes des pays les plus touchés par la crise (Espagne, Portugal). Des clivages apparaissent en outre avec, d'un côté, les jeunes en cours d'études ou en emploi et diplômés du supérieur, les plus optimistes pour leur avenir, et de l'autre, les jeunes les moins diplômés et les précaires, qui le sont le moins. Famille, genre, immigration : les jeunes défendent des valeurs d'ouverture Les jeunes Français sont plus favorables que leurs aînés à l'égalité des rôles entre les femmes et les hommes, plus tolérants aux nouvelles formes de couples et de familles et rejettent globalement l'ensemble des stéréotypes de genre, à l'opposé des plus de 65 ans dont les opinions diffèrent très fortement. Neuf jeunes sur dix sont en désaccord avec le modèle traditionnel de la femme au foyer s'occupant des enfants, et tout autant avec l'idée de privilégier l'emploi des hommes à celui des femmes. De mêm