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"Le transsexualisme figure toujours en bonne place sur la liste officielle des maladies psychiatriques, tout comme les « perversions » sexuelles, sous le nom moins connoté de troubles paraphiliques."

"Dans le champ des études de genre, le questionnement des masculinités a souvent été et reste encore un objet, au mieux oublié et méconnu, au pire instrumentalisé, en tous cas sous-traité et maltraité. Une réflexion sur les masculinités doit prendre en compte deux réalités d'ordre sociologique : d'une part, le relatif désintérêt et la relative méconnaissance (de la part des hommes et des femmes) du champ du genre, voire l'hostilité au changement du système traditionnel des rapports de genre ancrée dans une sorte d'équilibre de la domination - par analogie au concept « d'équilibre de la pauvreté » dont parlait John Galbraith, qui renvoie à l'idée que sortir de la pauvreté représente un risque plus important que le maintien du statu quo - et d'autre part, des résistances et des réactions encore très majoritairement et très fortement négatives de la part des hommes à l'encontre de la thématique des masculinités."

"Les menstruations, la masturbation, l'homosexualité, autant de sujets qui peuvent faire frémir les pédagogues les moins téméraires d'entre nous. Autant de sujets dont on présume - souvent à tort - qu'ils seront introduits dans des séances scolaires d'éducation à la sexualité. La déclaration récente de la secrétaire d'État à l'égalité entre les femmes et les hommes Marlène Schiappa sur les trois séances annuelles d'éducation à la sexualité dans les écoles, les collèges et les lycées - une loi mise en place depuis 2001 - a fait du bruit. Pourtant, l'histoire nous a montré que les résistances adultes à l'éducation à la sexualité scolaire sont bien ancrées dans les mœurs, les mentalités et les comportements, en France ou ailleurs. Or, les arguments de ces adultes réfractaires à l'éducation à la sexualité à l'école relèvent d'une frilosité morale et ne tiennent pas la route, pour peu qu'on les confronte aux données empiriques disponibles depuis plusieurs décennies. Ne reculant devant rien en cette saison estivale, c'est à partir de tweets verbalisant les craintes les plus fréquentes que nous proposons d'analyser les deux principales appréhensions des adultes, érigées en autant d'arguments."

"Alors que le pape François vient de tenir des propos controversés sur les homosexuels, quelles sont les origines de l'homophobie chrétienne ?"

"De nombreux couples avec enfants se séparent, en France, en Europe et dans le monde. En France, près de 200 000 enfants par an sont concernés par le divorce de leurs parents. Après divorce, un peu plus de sept enfants sur dix (73 %) vivent uniquement chez la mère et ne rencontrent leur père qu'un week-end par quinzaine. Ce phénomène interroge la situation et le devenir - à court et long terme - de ces enfants, en particulier dans l'idée que l'implication active des deux parents dans la vie des enfants est vitale pour leur bien-être."

"La France augmentera-t-elle la durée du congé paternité ? D'après les dernières données du baromètre de la Direction de la recherche des études, de l'évaluation et des statistiques (DREES) plus de six Français sur dix de 18 à 24 ans seraient favorables à l'allongement de ce congé, actuellement de onze jours et mis en place en janvier 2002. Si ce souhait devenait réalité, il pourrait améliorer de façon considérable la vie des femmes. Dans la conception traditionnelle de la spécialisation, de la séparation et de la complémentarité des tâches entre les femmes et les hommes, les hommes se voient assigner les activités dites de production (participation rémunérée au marché du travail), alors que les femmes sont destinées aux tâches dites de reproduction (tâches domestiques et de soins aux personnes proches - que l'on nomme aussi le « care », exercées à titre gratuit). Cette conception définit aujourd'hui encore des stéréotypes, des attentes, une organisation sociale (le temps, l'espace), des institutions qui façonnent les « rôles de genre » dévolus aux hommes et aux femmes."

"Il existe aujourd'hui toutes sortes de familles. Certaines sont volontiers désignées comme biologiquement « naturelles », celles composées d'un couple (père et mère) vivant sous le même toit, avec un ou plusieurs enfants leur étant génétiquement liés. Dans d'autres familles, le lien biologique est moins fort, ou absent. Il s'agit des familles adoptives, recomposées après un divorce, monoparentales ou homosexuelles. Mais au fond, cette famille dite naturelle existe-t-elle vraiment ? Et surtout, que signifie cette expression ? C'est l'une des questions que nous avons soulevées lors de la journée éthique sur le thème familles et parentalités, organisée par MGEN le 24 janvier à Paris. Car la prochaine révision des lois de bioéthique devrait encore modifier la donne. Le législateur devra en effet trancher sur l'élargissement, ou non, des techniques d'assistance médicale à la procréation (AMP) aux couples de même sexe et aux femmes célibataires. Une décision qui aura, dans les deux cas, des répercussions sur la notion de famille. Les citoyens sont d'ailleurs invités à poster leurs propositions sur le thème « procréation et société » via le site des États généraux de la bioéthique, dont la consultation en ligne est ouverte jusqu'au 1er mai."

"Parler encore d'intelligence artificielle ? Au milieu de tout le bruit médiatique sur ce sujet une chercheuse en sciences de l'éducation, Margarida Romero, va répondre à une question rarement posée et jamais analysée de façon aussi profonde à notre connaissance : comment éduquer nos concitoyen·ne·s dans un monde où l"intelligence artificielle" devient omniprésente ? "

"Chaque année, de plus en plus de parents envoient leur jeune enfant à l'école primaire équipée d'un smartphone. En France, malgré l'interdiction de l'usage des portables à l'intérieur de l'école et du collègue, les enfants sont bien équipés… Selon une étude qui commence d'ailleurs à dater, (TNS pour e-Enfance, 2009), 70 % des ados de plus de 12 ans ont un téléphone portable et le consultent en permanence."

"Quand on parle d'habitat « alternatif », on pense spontanément à un couple de trentenaires dans sa yourte, ou à des étudiants dans leur container pour marchandises réaménagé en studio. Mais il faudra s'y faire : le mot s'applique, de plus en plus, aux seniors. Et désigne toutes les formes de logement imaginables pour des personnes âgées, en lieu et place de la maison de retraite. Appartements collectifs, communautés, résidence intergénérationnelle mêlant jeunes et vieux : les expériences se multiplient, en France et ailleurs."

"Nous avons contribué aux auditions de la Commission des lois à propos de la PPL 307 relative à « la résidence de l'enfant en cas de séparation des parents », puis nous avons écouté avec intérêt les débats parlementaires de la semaine dernière. Nous avons constaté comment certains arguments interrogeaient les parlementaires. Nous n'avons pas l'habitude de nous imposer dans le débat politique, mais le vote de cette proposition de loi est important pour le devenir des enfants. Après une première lettre ouverte, nous estimons de notre responsabilité de faire un point sur les arguments en cours."

"Après le vote il y a 50 ans de la loi Neuwirth autorisant la contraception, la pilule est devenue très vite la première méthode contraceptive en France. Malgré la controverse sur les pilules de nouvelles générations en 2012 qui a entraîné son léger recul, cette méthode reste la plus courante : près d'une Française sur deux ne souhaitant pas être enceinte l'utilise. Est-ce aussi le cas dans les autres pays du monde ? Quelles méthodes sont utilisées ailleurs ?"

"Si pendant longtemps on a pointé les célibataires du doigt, de la vieille fille au célibataire endurci, on s'aperçoit finalement que la vie en solo résulte parfois d'un choix. Vivre célibataire - ne pas ou ne plus être en couple - est une situation fréquente aujourd'hui et souvent même, renouvelée au cours de la vie. Quelles perceptions et quelles expériences en a-t-on, selon le milieu social ou le genre notamment ? L'analyse de l'enquête Epic sur les parcours individuels et conjugaux et d'entretiens approfondis auprès de célibataires éclaire, de façon parfois inattendue, la diversité des célibats contemporains et de leurs vécus."

"Mesure phare de la révision de la loi bioéthique, l'ouverture de l'assistance médicale à la procréation (AMP ou PMA) suscite d'importantes discussions au sein de l'hémicycle où elle est actuellement débattue. On pourrait s'étonner des vives réticences exposées par certains parlementaires : le droit français n'autorise-t-il pas déjà l'adoption d'un enfant par un couple de personnes de même sexe ou par une personne seule ? C'est que, contrairement à l'adoption, l'ouverture de l'AMP bouscule profondément les fondements actuels du droit de la filiation. Là où, schématiquement, l'adoption permet, a posteriori, de donner à un enfant privé de parent(s) une filiation à l'égard d'une personne ou d'un couple, l'AMP a pour objet d'organiser la venue au monde d'un enfant. Or, pour l'heure, le droit français reconnaît à cet enfant une filiation qui repose largement sur un modèle biologique."

"Le 24 septembre dernier a débuté à l'Assemblée nationale l'examen du projet de révision des lois de bioéthique. Parmi les mesures les plus débattues figure l'ouverture de la procréation médicalement assistée à toutes les femmes (PMA, aussi désignée par le vocable médical « assistance médicale à la procréation » - AMP). Or, dans un avis rendu public le 21 septembre, l'Académie de médecine qualifiait la « conception délibérée d'un enfant privé de père » de « rupture anthropologique majeure ». Elle affirmait que cette pratique n'était « pas sans risques » pour son « développement psychologique » et son « épanouissement »."

"Les mesures de confinement strictes imposées en France entre mi-mars et mi-mai 2020 ont conduit de nombreux pères avec un nouveau-né à passer bien plus de temps à leur domicile qu'ils ne l'avaient prévu (environ 110 000 naissances sur la période). Pour eux, et tout particulièrement pour ceux au chômage partiel, l'expérience du confinement a pu se rapprocher de celle d'un congé de paternité de deux mois. Deux mois, c'est quatre fois plus que les deux semaines habituellement destinées aux pères en France. L'Hexagone permet en effet aux pères de prendre trois jours de congés de naissance et onze jours consécutifs de congé paternité utilisables jusqu'aux quatre mois de l'enfant - week-ends et jours fériés inclus."

"Conjoint·e·s, parents, enfants, ami·e·s, voisin·e·s… de nombreuses personnes aident une ou un proche entravé·e dans le déroulement de sa vie quotidienne en raison d'un handicap ou de l'avancée en âge. Si les statistiques publiques estiment que ces aidant·e·s sont 8,3 millions en France, il est nécessaire de préciser que ce chiffre ne distingue pas les aidant·e·s régulièrement investis dans un accompagnement et des soins quotidiens de celles et ceux apportant un simple soutien ponctuel. Alors que la crise du Covid-19 met en lumière leur rôle et les confronte à une épreuve supplémentaire, il parait plus que jamais nécessaire de consolider leur reconnaissance et leur soutien, ceci tant pour améliorer leur situation économique que pour favoriser la bientraitance entre les aidé·e·s et leurs aidant·e·s. Depuis le début des années 2000 et dans l'optique du maintien à domicile, des prestations sociales permettent, dans des conditions précisées par la loi, de rémunérer des proches : l'Allocation personnalisée d'autonomie (APA) et la Prestation de compensation du handicap (PCH). Notre équipe du Laboratoire Interdisciplinaire pour la Sociologie Économique (CNAM/CNRS) a travaillé pendant trois années sur ces questions en procédant à la fois à une analyse de l'action publique dans le domaine de l'accompagnement du handicap et de la perte d'autonomie liée à l'âge et en enquêtant auprès de proches aidant·e·s fortement investi·e·s dans des tâches d'aide, et le plus souvent rémunéré·e·s."

"L'inégale répartition entre les hommes et les femmes dans la prise en charge des tâches domestiques et familiales constitue la caractéristique toujours actuelle de l'environnement extra-professionnel des femmes. Les femmes actives font face à une « double journée » de travail, c'est-à-dire qu'elles cumulent dans une même journée obligations professionnelles et familiales/domestiques. Or de nombreux travaux francophones ont montré la difficulté à articuler travail professionnel et travail domestique pour les femmes. En cela, les horaires flexibles peuvent être considérés a priori comme un moyen de mieux organiser le « temps de travail » des femmes (c'est-à-dire la somme des temps de travail professionnel et domestique) et ainsi leur difficulté à concilier vie professionnelle et vie privée. En effet, selon un travail de recherche publié en 2004 « dans les pays à faible taux de natalité et à population active vieillissante, les gouvernements ont souvent recours aux politiques publiques pour augmenter les congés personnels et parentaux, ainsi que pour adapter les horaires de travail afin d'encourager les femmes à intégrer et développer le marché du travail et de les aider à concilier vie professionnelle et futures responsabilités familiales afin de ne pas décourager les naissances ». Nous avons réalisé une étude à l'aide d'un panel constitué à partir de la fusion des enquêtes nationales Conditions de travail 2013 et Conditions de travail-Risques psycho-sociaux 2016 visant à examiner de plus près la portée et les limites de cette solution. Nos travaux nous ont permis de mettre en avant les effets pervers des horaires flexibles à savoir le renforcement des inégalités femmes-hommes se traduisant notamment par des modes d'évaluation de la performance au travail différenciés et une intensification du travail pour les femmes. À noter que par horaires flexibles, nous entendons la possibilité

"Lorsqu'a été décrété le confinement en France le 16 mars dernier, dans le cadre de la lutte contre l'épidémie de Covid-19, beaucoup de psychiatres et psychologues se sont inquiétés pour les enfants et les adolescents dont le suivi était brusquement interrompu. Pourtant, dans un premier temps, les échanges téléphoniques et les téléconsultations ont souvent fait apparaître des résultats à rebours de ces craintes. Ainsi, l'état psychique de certains jeunes patients se serait amélioré. Des parents, auparavant dans une posture de fragilité face à leurs enfants, auraient mobilisé des ressources insoupçonnées. Bien sûr, des études restent à faire pour comprendre plus finement ce qui s'est joué là sur le plan psychique. D'autre part, cette dynamique positive s'est souvent inversée, parfois de façon très brutale, avec la prolongation du confinement. Ceci dit, même transitoire, cette embellie ouvre un nouvel angle de réflexion sur le fonctionnement parental."

"On peut avoir l'impression en regardant les présentoirs des librairies que les guides destinés aux parents se multiplient. Ce phénomène n'a pourtant rien de nouveau. C'est dès l'après-guerre que le conseil aux parents est devenu un véritable marché. Les experts en ce domaine forment une longue chaîne, plus ou moins inscrite dans le monde académique, allant aux États-Unis de Benjamin Spock à John Rosemond, en passant par Thomas Brazelton et, en France, de Laurence Pernoud à Isabelle Filliozat, promotrice de la parentalité positive, en passant par Françoise Dolto, pédiatre et psychanalyste des enfants, et ses fameuses « causeries » radiophoniques."