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"«Il n'y a pas de révolution ! La doctrine n'appartient à personne en particulier, elle appartient au Christ ! ». C'est qu'a tenu à rappeler le cardinal Robert Sarah, interpellé à propos du prochain Synode des évêques sur la famille, lors de la présentation à Rome le 20 mai d'une nouvelle collection d'ouvrages sur ce thème chez l'éditeur italien Cantagalli. La question de l'accès à la communion des divorcés remariés cristallise une partie des débats. Evoquant les discussions actuelles dans l'Eglise à l'approche de la prochaine assemblée ordinaire des évêques sur la famille, le cardinal Sarah a assuré que « beaucoup de gens parlent dans le sens du vent ». Pourtant, a-t-il insisté, « celui que nous devons tous suivre, c'est le Christ. Pape, évêques, c'est le Christ que nous devons suivre »."

"Dans le protestantisme, le mariage n'est pas considéré comme un sacrement. Pourquoi ? Dans ses œuvres latines, Luther écrit « Les Saintes Écritures ne connaissent qu'un seul sacrement, c'est le Christ, le Seigneur, lui-même ». En 1520, dans « De la captivité babylonienne », il évoque toujours ce « seul sacrement [à savoir le Christ] et trois signes sacramentaux ». Le signe sacramental nécessite une parole de promesse liée -par institution du Christ- avec un signe. Dans ce sens, on ne peut retenir que le baptême et la cène. La compréhension christocentrique du sacrement l'emporte. C'est le Christ seul qui est « moyen de salut ». Luther précise en ce qui concerne la compréhension du mariage comme sacrement : « Puisque le mariage existait depuis le commencement du monde, et qu'il existe toujours même chez les incroyants jusqu'à aujourd'hui, il n'y a pas de raison de penser que le mariage puisse être appelé un sacrement de la nouvelle alliance et de l'Église seule. Car les mariages des pères n'étaient pas moins saints que les nôtres, et les mariages des incroyants ne sont pas moins des vrais mariages que ceux des croyants - et pourtant, chez eux, ils [l'Église romaine] ne les considèrent pas comme un sacrement. En plus, chez les croyants, il s'y trouve des conjoints incrédules qui sont bien plus incrédules que même les païens. Pourquoi alors appeler ici le mariage un sacrement, mais non pas chez les païens ? »"

"À Rome pour retrouver leur fils prêtre qui passe son doctorat de théologie, la famille Lesoing, originaire d'Arras, partage sa vision de la famille. Dossier Portrait de famille. Famille, je vous aime Le regard sur le Synode de Monique Baujard En direct de la place Saint-Pierre de Rome « Il y a de belles valeurs dans les familles défavorisées » Les évêques à l'épreuve de l'unité « Le plus important est de vivre selon l'amour du Christ » Un synode « pastoral » peut-il changer l'Église ? « Jésus Christ est ma seule famille » «Ne pas bétonner les fondamentaux, juste les rappeler.» "En Chine, la vie de famille n'est pas facile" "La famille nous protège" Le synode s'est ouvert à Rome « J'espère que l'Église ne changera rien » « C'est difficile pour moi de penser au mariage » « La famille, c'est comme un arbre sous lequel tout le monde s'assoit » Dans l'attente du Synode sur la famille 2015 Synode sur la famille 2014 La famille vue par... Le synode de l'intérieur, avec Mgr Jean-Paul Vesco À lire aussi sur pèlerin « C'est difficile pour moi de penser au mariage » « La famille, c'est comme un arbre sous lequel tout le monde s'assoit » « Le plus important est de vivre selon l'amour du Christ » Les évêques à l'épreuve de l'unité À propos de l'article Créé le 13/10/2015 Publié par :Mikael Corre Édité par :Aude Loyer-Hascoët Publié dans Pèlerin n°13 octobre 2015 Chez les Lesoing, on est plutôt croyant. Frédéric, 36 ans, qui voyage avec ses deux parents à Rome, se définit comme « plus ou moins pratiquant ». « Plutôt moins que plus » corrige sa mère, Isabelle, 64 ans, assistante sociale à la retraite. "

"Jésus-Christ, fondateur des gender studies : c'est la thèse cocasse et convaincante d'un chercheur prénommé George Heyman dans un ouvrage de haute tenue, The Power of Sacrifice (The Catholic University of American Press, 2007). Mettre à mal l'édifice sexuel de nos ancêtres les Romains, il fallait quand même le faire. Songez donc : en ces temps vénérables et reculés, la faiblesse était réservée aux femmes cependant que la virilité était réservée, je vous le donne en mille, aux hommes. Mais voici qu'un jeune homme s'avise de faire l'éloge de la faiblesse. Il s'appelle Jésus-Christ. On ne lui connaît pas d'antécédents judiciaires, mais il va frapper un grand coup."

"Au cours de son intervention inaugurale, le cardinal Peter Erdö, rapporteur général du synode, a appelé les pères synodaux à faire preuve d'exigence et de profondeur. « Jésus Christ est notre premier Maître et notre unique Seigneur. Lui seul possède les "paroles de la vie éternelle" (cf. Jn 6, 68). Ceci vaut également pour la vocation humaine et la famille. Le message du Christ n'est pas facile, mais exigeant : il requiert la conversion de nos cœurs. Et, en même temps, c'est une vérité qui nous libère. » C'est par ces mots que le cardinal hongrois Peter Erdö, rapporteur général du synode, a débuté ce matin sa Relatio post disceptionem, l'intervention magistrale qui, en ouverture de synode, est destinée à préciser la matière sur laquelle devront porter les échanges des pères synodaux. Une présentation qui faisait suite à un court discours du pape invitant les membres du synode à parler avec franchise et à écouter avec humilité (cf. encadré cidessous), aux interventions des présidents délégués (dont le cardinal André Vingt-Trois) et à celle du secrétaire général du synode, le cardinal Lorenzo Baldisseri."

"Le pape écrit en effet : « Chers jeunes, n'ayez pas peur du mariage : le Christ accompagne de sa grâce les époux qui restent unis à lui." Dans ses catéchèses sur la famille et le mariage, le pape revenait souvent sur le fait que l'amour entre des époux est « à l'image de l'amour entre le Christ et l'Église » (le 7 mai 2015). « Une dignité impensable, mais qu'avec la grâce du Christ, d'innombrables couples chrétiens ont pu réaliser, malgré leurs limites et leurs péchés », soulignait-il."

"DICI est un organe d'information qui se veut catholique. A ce titre, il répugne à aborder des sujets dont saint Paul a voulu qu'il n'en soit pas même question entre chrétiens : « Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés ; et marchez dans la charité, à l'exemple du Christ, qui nous a aimés et s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une oblation et un sacrifice d'agréable odeur. Qu'on n'entende même pas dire qu'il y ait parmi vous de fornication, d'impureté de quelque sorte, de convoitise, ainsi qu'il convient à des saints ». (Eph. 5, 1-3) Alors que le grand Apôtre forme en ses disciples d'autres Christ, il ne peut admettre qu'il se trouve encore parmi eux des esclaves des passions charnelles et de l'esprit de convoitise : « Sachez-le bien, aucun impudique, aucun impur, aucun homme cupide - lequel est un idolâtre - n'a d'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu ». (ibid, 5, 5) Pourtant, le monde contemporain a depuis longtemps renoué avec les perversions les plus dégradantes, oubliant le sort réservé à Sodome et Gomorrhe [2]. C'est ainsi que la pédérastie, la bestialité et de nombreuses autres perversions sexuelles se répandent dans les sociétés modernes, à mesure que reculent la pudeur, la fidélité, la continence et toutes les vertus capables de tempérer la concupiscence."

« Ce qui fait la gloire de mon Père, c'est que vous portiez beaucoup de fruit » Jn 15, 8. 1/ Transmettre la foi aux nouvelles générations est la première mission de chaque communauté paroissiale. C'est l'affaire de tous, mais bien sûr tous ne sont pas engagés de la même manière : parents, grands-parents, parrains et marraines, catéchistes, animateurs d'aumônerie, chefs scouts, consacrés, diacres, prêtres, etc. Sans oublier la place fondamentale de la prière discrète et du témoignage personnel de chacun auprès de ses voisins et amis. 2/ Vivre du Christ, annoncer le Christ à toutes les générations - et particulièrement aux jeunes et à leur famille - voilà le défi pastoral majeur pour notre Église diocésaine. Cette priorité pastorale est d'autant plus urgente en Seine-et-Marne que nous sommes un des départements les plus jeunes de France (et que la moyenne d'âge des nouveaux arrivants est toujours très jeune) ! 3/ Au cours de l'année, il est bon que les Équipes missionnaires de Pôle et les Equipes d'Animation Pastorale fassent une évaluation de ce qui est vécu dans le pôle missionnaire à destination des enfants, des jeunes, des jeunes adultes, en faisant l'inventaire des forces vives qui y sont affectées. Une attention toute particulière sera apportée à la formation à donner aux adultes qui interviennent : formation au mystère chrétien et éléments nécessaires de pédagogie selon les âges. Mais l'inventaire ne suffit pas. Il est nécessaire de ne pas avoir peur de mettre en œuvre des projets nouveaux adaptés à notre temps. 4/ J'ai souvent entendu que l'ambition de la pastorale des jeunes était de les préparer à être chrétiens demain. Je m'inscris en faux devant cette affirmation. On peut légitimement espérer que les jeunes d'aujourd'hui auront la foi demain si nous les aidons à être chrétiens maintenant, à prier et à louer le Seigneur maintenant, à vivre une charité inventiv

"« Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ, et par nous c'est Dieu lui-même qui lance un appel : nous le demandons au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu. » (2 Co 5,20). Les familles missionnaires -FAMISSIO- sont des ambassadeurs du Christ ! Réjouissons-nous, ces familles vont rejoindre notre diocèse lors des vacances de la Toussaint ! Du 29 octobre (arrivée) au 05 novembre (départ), environ 150 personnes venant de plusieurs régions de France, s'installeront chez nous, dans 7 de nos secteurs paroissiaux !"

"Toute l'histoire de l'humanité est traversée par l'œuvre de destruction du péché et par l'œuvre de rédemption accomplie par le Christ, où l'Évangile a imprégné les structures sociales jusqu'à constituer des nations chrétiennes fondées sur le respect de la vie et la dignité de la famille. Le Prince de ce monde, avec la permission de Dieu, poursuit son œuvre de destruction, décuplée de nos jours, en s'attaquant, par les lois sociétales qui s'empilent depuis des décennies, au mariage, à la vie dès sa conception, aujourd'hui à la différenciation des sexes. Sous son influence, ces mêmes nations se sont remises sous le joug du péché originel, comme s'il n'y avait pas de Rédempteur ! D'où l'urgence d'une pastorale de la vie et de la famille qu'il me semble fondamental de relancer dans notre diocèse : les pasteurs sont au service de la famille, car c'est en elle que le Dieu d'amour est appelé à se rendre visible aux yeux des hommes. L'Église est une famille de familles, et la famille est la première Église, l'Église domestique. Nous nous lamentons de voir si peu de familles dans nos assemblées, mais pour autant elles sont présentes car chaque fidèle, quel que soit l'éloignement des enfants ou bien les divisions et séparations qui l'affectent, est relié mystérieusement à chacun des membres de sa famille et œuvre, par sa sanctification, à sa restauration. Rendons grâce à Dieu pour les communautés qui se constituent à partir de familles unies et ouvertes à la vie, parce que centrées sur le Christ, leur Rédempteur. Notre Espérance est dans le Christ mort et ressuscité : il a vaincu le monde et le Prince de ce monde a été jeté dehors !"

"Ce message adressé aux communautés catholiques du diocèse du Havre est le fruit d'une relecture pastorale des moments de forte intensité vécus autour de la réforme du code civil sur le mariage et l'adoption. Elle me paraît nécessaire au vu des divergences qui se sont fait jour au sein de notre communauté diocésaine. Là où cela sera possible et souhaitable, il sera bon d'engager le dialogue autour de ces quelques réflexions que je vous livre. La démarche de dialogue entre nous permettra de nous mettre à l'écoute de l'Esprit du Christ qui nous pousse à témoigner de notre foi au Christ parmi nos contemporains. "

"Le Christ vous attend, L'archevêque vous invite, L'Eglise vous accueille. L'Evêque invite les divorcés-remariés le dimanche 23 février à la Maison diocésaine, de 9 h à 17 h Maison diocésaine, 33, rue Paul Manivet, 84000 Avignon S'incrire avant le 17 février Tel : 04 90 27 26 03 dominique.plenet@diocese-avignon.fr Participation 20 euros, repas compris. Cette rencontre est toujours une journée de grâce pour ceux qui participent. "

"Le mariage, la famille, sont de ces réalités humaines et divines, dont on ne peut parler qu'avec délicatesse et humilité. On ne peut être qu'impressionnés devant la grandeur d'une telle réalité. Il y a de cette "timor" devant le sacré, cette crainte mêlée d'effroi, cette "awe", lorsque l'on considère ce qu'est réellement le mariage et son corrolaire : la famille humaine. On ne peut parler du mariage que dans cette perspective. Perdre de vue la dimension hautement transcendante du mariage, lorsqu'on souhaite en parler, ne pas la mettre au premier plan, avant toute autre considération, c'est forcément mal le comprendre. Comment ne pas s'émerveiller devant l'union de deux personnes humaines, de la totalité de l'Humanité : un homme et une femme pour ne former qu'une seule chair, en Christ. Comment ne pas s'émerveiller en contemplant le Christ devenir ainsi le ciment qui existe entre deux personnes."

"Hors de la famille, point de salut ? Le Christ a-t-il fondé une famille? Non ! Le Christ a fondé l'Église et pour la fonder il a arraché à leurs familles douze apôtres et soixante- douze disciples qui ont été suivis de milliers et de millions d'autres. La famille de Jésus, c'est l'Église.( Il nous arrache de notre famille naturelle pour nous faire entrer dans sa famille surnaturelle"

"inq cardinaux conservateurs, dont Mgr Gerhard Ludwig Müller, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, le garant du dogme catholique, prennent fermement position contre les ouvertures du pape François en direction des divorcés remariés, en particulier sur leur accès à la communion. Dans un ouvrage intitulé Demeurer dans la vérité du Christ, à paraître en en France aux éditions Artège le 25 septembre, les auteurs invoquent la « loi divine » pour justifier leur position : « Le Nouveau Testament démontre que le Christ interdit formellement le divorce et le remariage. Le mariage civil qui suit un divorce équivaut à une forme d'adultère. Ce ne sont pas les règles de l'Église, mais la loi divine. L'Église ne peut pas la changer »."

"Le pape François invite les chrétiens à « développer » « un accueil réel » des personnes divorcées et remariées. Il les appelle à « imiter » le Christ et à « encourager » les familles « blessées » à vivre « leur appartenance » à l'Église. Rome, 5 août 2015 (ZENIT.org) Marina Droujinina | 569 clics Le pape François a appelé les chrétiens à regarder la situation des personnes divorcées et remariées « avec les yeux des petits enfants » « qui souffrent le plus » dans ces circonstances. Il est intervenu sur ce thème délicat ce mercredi 5 août dans la Salle Paul VI, lors de la première audience générale après la pause de cinq semaines de la période estivale. Le pape a invité à regarder la situation « de ceux qui, à la suite d'un échec irréversible de leur lien matrimonial, ont commencé une nouvelle union » « avec les yeux des tout-petits ». Ce regard permettra de voir « l'urgence de développer dans nos communautés un accueil réel » envers ces personnes, estime le pape. « C'est pourquoi il est important que le style de la communauté, son langage, ses comportements soient toujours attentifs aux personnes, à partir des petits ». Le pape François est convaincu que « ce sont eux qui souffrent le plus, dans ces situations ». Il a appelé à être miséricordieux et à « ne pas ajouter d'autres poids en plus de ceux que les enfants, dans ces situations, ont déjà à porter ! » « Il est important qu'ils sentent que l'Église est une mère attentive à tous, toujours disposée à écouter et à les rencontrer », a-t-il ajouté. Le pape a expliqué que l'Église savait « bien » que la situation des personnes divorcées et remariées « contredit le sacrement chrétien ». « Toutefois, son regard de maîtresse vient toujours d'un cœur de mère, a-t-il affirmé, un cœur qui, animé par l'Esprit Saint, cherche toujours le bien et le salut des personnes ». Le pape a dit fermement que

"Frères et sœurs, avec cette catéchèse nous reprenons notre réflexion sur la famille. Aujourd'hui je voudrais m'arrêter aux personnes qui, à la suite de l'échec irréversible de leurs liens matrimoniaux, ont entrepris une nouvelle union. L'Église sait bien qu'une telle situation contredit le Sacrement chrétien. Mais son regard part toujours de son cœur de mère ; un cœur qui cherche toujours le bien et le salut des personnes. Il est nécessaire, par amour de la vérité, de bien discerner les situations, faisant par exemple la différence entre qui a subi la séparation et qui l'a provoquée. La conscience de la nécessité d'un accueil fraternel, dans l'amour et la vérité, a beaucoup grandi envers les baptisés qui ont établi une nouvelle vie commune après l'échec de leur mariage sacramentel. Ces personnes ne sont nullement excommuniées, et elles ne doivent pas être traitées comme telles : elles font toujours partie de l'Église. Aussi doit-on les encourager à vivre leur appartenance au Christ et à l'Église par la prière, l'écoute de la Parole de Dieu, la fréquentation de la liturgie, l'éducation chrétienne des enfants, la charité, le service des pauvres et l'engagement pour la justice et la paix. Que les familles chrétiennes collaborent avec le Christ Bon Pasteur, en prenant soin des familles blessées et en les accompagnant dans la vie de foi de la communauté ! "

"Le cardinal Vingt-Trois déjà au travail ! A la fin du synode, les évêques ont été appelés par le pape François à continuer le travail de réflexion et de discussion. C'est avec grand empressement que le cardinal Vingt-Trois, archevêque de Paris, s'est mis à la tâche. Dans une lettre du 24 octobre adressée aux prêtres de son diocèse, le ton est donné : « Le travail pastoral auquel le synode est appelé par le pape ne consiste pas à répéter matériellement une nouvelle fois les contenus de la doctrine chrétienne, fort bien exprimés et présentés dans les conciles et résumés dans le catéchisme de l'Eglise catholique. » L'archevêque invite ces prêtres à cheminer avec « des personnes concrètes pour les faire progresser vers le Christ » et « frayer des nouveaux chemins ». Autrement dit, depuis 2000 ans, l'Eglise est une pure abstraction, qui ne fait que répéter la doctrine sans aucune considération du réel. Pourtant les épîtres de saint Paul écrites à Corinthe ne s'adressaient pas à des personnes imaginaires, car la nature humaine ne change pas. De tout temps, les homosexuels et les adultères ont existé, il ne s'est pas adapté à eux, mais il leur a donné la doctrine et les moyens pour se sortir de leur situation concrète. Le Christ a bien dit à la femme adultère :« Va et ne pèche plus ». Les discussions et les réflexions de ces prêtres diocésains ne vont rien apporter, si ce n'est affadir encore et encore la doctrine catholique en matière de morale. Mais cette manière de voir les choses repose encore une fois sur une considération bien particulière du dogme, qui ne doit pas être « fermé » et se développer selon une tradition vivante. Véronique Lafargue"

"Nous avons déjà pu lire les réflexions proposées par la Communauté Saint-Luc à Marseille sur les première et deuxième parties du Rapport final du Synode d'octobre 2014 [Lineamenta pour celui de 2015] : Etape 1 et Etape 2 Elle a poursuivi sa lecture sur la troisième partie, elle nous la livre : voir ci-dessous. Ensuite le groupe d'échange a élaboré une contribution synthétique déjà adressée à l'Ordinaire du lieu, Mgr Pontier : Contribution Saint Luc à Marseille. Elle y reprend les éléments essentiels de ces précédents apports, tout en accentuant les interrogations qui ne devraient pas manquer d'interpeller les évêques français dans leurs travaux en vue du Synode et « nos délégués » au Synode romain. Dès maintenant, ces interrogations peuvent nous rejoindre, nous aussi, pour relire nos manières d'accueillir ceux qui participent à nos communautés, ceux qui viennent frapper à nos portes, ceux qui, n'osant pas encore entrer, nous interrogent de plus loin… Bref, tout n'est pas à attendre des instances décisionnelles. Il y a une manière de « faire Eglise » et de « faire l'Eglise » qui se situe en-deçà du « droit », du possible accordé, des restrictions imposées,… Il appartient à notre quotidien ecclésial de susciter la fraternité. Le Christ est frère de tous et fait de tous des frères… Vivons-nous de ce qu'il est pour être, nous, ses disciples,des chrétiens [des vivants de Christ] ?"

"« L'Église est vraiment une mère et, comme une maman, elle cherche le bien de ses enfants, en particulier de ceux qui sont le plus loin et le plus affligés, jusqu'à ce qu'elle trouve sa plénitude dans le corps glorieux du Christ avec tous ses membres ! » Ainsi s'exprime le pape François[1], qui articule dans une formule simple la dimension charnelle, humaine, familiale de l'Eglise, en même temps que sa fin surnaturelle. Notre loyauté envers l'Eglise n'est pas d'abord l'attitude vertueuse de « bons petits soldats », notre loyauté est charnelle, celle de fils et de filles envers leur mère ; notre loyauté est spirituelle, c'est le fruit d'un acte de foi. Un aspect central de notre acte de foi envers l'Eglise, c'est que notre mère nous donne une bonne nourriture. Lorsque le pape parle de « ceux qui sont le plus loin et le plus affligés », comment imaginer que l'Eglise-mère puisse leur offrir une nourriture avariée ? Cette nourriture - et c'est la même pour tous ses enfants, proches ou éloignés -, c'est le Christ."