Group items tagged

"Koztoujours et Guillaume de Prémare viennent de publier deux remarquables tribunes, qui contribuent à nourrir le riche débat en cours relatif à l'abrogation de la loi ouvrant le mariage aux personnes de même sexe. Koz propose une « solution d'apaisement » : séparer le mariage de la filiation. Guillaume de Prémare lui répond que, certes, « ce débat remet la question du mariage au centre de notre réflexion, alors même qu'elle avait tendance à disparaître au profit de la question des droits de l'enfant », mais qu'il se trompe car son anthropologie n'est pas « juste », ou du moins qu'il la met de côté pour des raisons inexistantes en fait Koz lui réplique d'ailleurs en soulignant que leur anthropologie est bien identique, mais que demeure « le sentiment que l'abrogation totale de la loi Taubira n'interviendra pas » en l'absence de majorité adéquate et donc qu'il convient de rechercher des accommodements raisonnables. Je voudrais ici indiquer que ces deux approches ne sont pas si opposées que cela. Je voudrais montrer pourquoi la proposition de Koz est, selon moi, une grave erreur, d'abord juridique. Je voudrais enfin proposer une solution qui réconcilient souci d'apaisement, respect d'une juste anthropologie et cohérence juridique et conceptuelle."

"RIBUNE | La veille des rassemblements du 5 octobre, plusieurs évêques et cardinaux européens ont soutenu La Manif pour tous quand d'autres ont formellement pris leur distance. Cette rupture officielle a suscité des critiques, comme celles du vaticaniste Jean-Marie-Guénois ou, pour des raisons différentes, de notre chroniqueur Diego de La Vega. Ancien président du collectif, Guillaume de Prémare leur répond : « La Manif pour tous n'est pas un catholicisme. »"

"Retrouvez sur Aleteia la chronique de Guillaume de Prémare sur l'antenne de Radio Espérance. "

"Dans sa dernière chronique sur l'antenne de radio Espérance, Guillaume de Prémare revient sur les débats du synode sur la famille. "

"Un curé de paroisse disait récemment que l'une de ses plus grandes souffrances de prêtre était de marier des personnes qui, au fond, ne savaient pas vraiment ce qu'elles faisaient. « Alors pourquoi les mariez-vous ? », fut-il questionné. Il répondit en toute franchise que s'il lui venait l'idée de refuser un mariage, tout le monde lui tomberait dessus pour dénoncer une méchante Eglise et un méchant curé qui n'accueillent pas les gens. Soyons clairs : l'indigence catéchétique est telle, l'ignorance religieuse si abyssale, la culture du zapping si ancrée, que les parcours de préparation au mariage sont, le plus souvent, insuffisants pour que des personnes qui se marient pour des raisons socio-culturelles prennent cet engagement en toute connaissance de cause. La conséquence, c'est qu'un nombre important de mariages sont nuls. Face à cette réalité, les curés sont démunis, sans orientation pastorale claire. Voilà par exemple pourquoi le synode sur la famille est nécessaire ; voilà aussi pourquoi le Motu Proprio du pape sur les procédures de nullité tombe fort à propos."

"« L'Église est vraiment une mère et, comme une maman, elle cherche le bien de ses enfants, en particulier de ceux qui sont le plus loin et le plus affligés, jusqu'à ce qu'elle trouve sa plénitude dans le corps glorieux du Christ avec tous ses membres ! » Ainsi s'exprime le pape François[1], qui articule dans une formule simple la dimension charnelle, humaine, familiale de l'Eglise, en même temps que sa fin surnaturelle. Notre loyauté envers l'Eglise n'est pas d'abord l'attitude vertueuse de « bons petits soldats », notre loyauté est charnelle, celle de fils et de filles envers leur mère ; notre loyauté est spirituelle, c'est le fruit d'un acte de foi. Un aspect central de notre acte de foi envers l'Eglise, c'est que notre mère nous donne une bonne nourriture. Lorsque le pape parle de « ceux qui sont le plus loin et le plus affligés », comment imaginer que l'Eglise-mère puisse leur offrir une nourriture avariée ? Cette nourriture - et c'est la même pour tous ses enfants, proches ou éloignés -, c'est le Christ."