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"Le président des Républicains Nicolas Sarkozy a rencontré vendredi 29 janvier au matin des responsables de Sens Commun pour s'expliquer sur les déclarations tenues dans son livre au sujet de la loi Taubira. « Je ne souhaite pas qu'on légifère à nouveau. C'est un point sur lequel, je l'assume, j'ai évolué », écrivait-il, revenant alors sur une promesse prononcée lors d'un meeting organisé par Sens Commun, en novembre 2014."

"'ensemble constitué par ces buts militants voire haineux et ces méthodes de destruction intellectuelle à sens unique offre aux tenants de cette idéologie la possibilité de flotter indéfiniment dans un nirvana de considérations plaisantes mais déconnectées de la vie, parfois brillantes mais toujours inconclusives et même stériles, qui caractérise les écrits de Judith Butler, souvent illisibles pour le commun des mortels, et pour les personnes attachées au sens concret des choses."

Mot de Mgr Ballot dans le fonds commun des journaux paroissiaux de septembre 2012 "Employer le mot "Mariage" a-t-il encore un sens ?"

Entre 1996 et 2015, la hausse de l'activité des femmes a fait chuter les inégalités de revenus entre femmes et hommes. Pour autant, les inégalités de niveaux de vie - celles qui tiennent compte de la structure des ménages et de la redistribution socio-fiscale - sont restées relativement stables. Pour comprendre pourquoi, France Stratégie met en lumière que la France a été marquée non par une mais par trois transformations sociales qui ont modifié la répartition des revenus en France. La Note d'analyse souligne en particulier l'utilité qu'il y a à s'intéresser à un mécanisme trop souvent négligé lorsque l'on cherche à comprendre les évolutions des inégalités en France, celui de la mise en commun des ressources au sein d'un ménage, la « redistribution privée ». France Stratégie montre ainsi que la progression de l'activité féminine a bien réduit les inégalités. Mais, dans le même temps, deux autres évolutions sociales ont joué en sens contraire : La modification des structures familiales induite par les nouveaux modes de vie, avec une mise en couple plus tardive et une hausse des désunions. En 2015, 69 % des 25-60 ans étaient en couple alors qu'ils étaient 78 % en 1996. En particulier, les familles monoparentales sont devenues 1,6 fois plus nombreuses sur la période. Le renforcement de l' « homogamie de revenu » : les hommes et les femmes sont de plus en plus souvent en couple avec une personne qui perçoit un revenu proche du leur. Cela se traduit par une diminution des inégalités au sein des couples mais par une augmentation des inégalités entre couples. L'impact de ces deux dernières évolutions sociales s'observe lors de la mise en commun des ressources au sein des ménages - une étape qui permet de réduire les inégalités entre individus tant que les écarts de rémunérations entre conjoints persistent. De fait, des couples moins nombreux, c'est moins d'individus susceptibles de

"Si la communication devient difficile et le sens du projet conjugal s'estompe… Le parcours Tobie et Sara est un parcours pour couples sur 5 jours pour raviver le feu de l'amour, dépasser les difficultés de communication, prendre les bons moyens pour repartir. La pédagogie de Tobie et Sara repose sur des temps d'enseignement, des questionnaires pour guider le dialogue, des exercices de communication, un accompagnement personnalisé et strictement confidentiel, des démarches de prière en couple."

Le CESE formule 15 préconisations pour poser les jalons d'un service public d'accueil de la petite enfance, parmi lesquelles : - Attribuer aux communes et aux intercommunalités la compétence d'accueil du jeune enfant : Le CESE appelle à renforcer le rôle central que jouent d'ores et déjà en pratique les communes. Cette compétence devra être assortie de moyens financiers suffisants pour garantir la qualité et l'accessibilité de l'accueil et être mise en oeuvre en concertation avec tous les acteurs de la petite enfance. - Renforcer les Relais Petite Enfance pour en faire un guichet unique, présent sur tout le territoire : Pour rendre plus lisible et incarner le service public de l'accueil, les Relais Petite Enfance doivent devenir le guichet unique sur tout le territoire. Leur rôle doit être élargi pour permettre l'accès à une information complète et lisible sur l'offre d'accueil disponible. - Soutenir le développement des structures d'accueil par la revalorisation des métiers de la petite enfance : Le CESE a conscience que le développement d'une plus large offre d'accueil pour les enfants nécessite de pouvoir recruter des profils qui disposent des compétences nécessaires. Or, on observe une crise importante des vocations dans les métiers de la petite enfance. Le CESE appelle donc à revaloriser les métiers de la petite enfance notamment au travers des formations et des salaires et à faciliter la reconversion vers ces métiers tout au long de la vie via la formation continue. - Réduire le reste à charge des familles pour permettre aux parents de bénéficier du libre choix du mode d'accueil : Le CESE souhaite que les parents puissent librement choisir le mode d'accueil de leurs enfants, peu importe leur situation ou leur revenu. En ce sens, le CESE appelle à repenser le mode de calcul du complément mode de garde afin de diminuer le reste à charge en matière d'accueil individuel, en particulier pour les familles modestes

Le CESE formule 15 préconisations pour poser les jalons d'un service public d'accueil de la petite enfance, parmi lesquelles : - Attribuer aux communes et aux intercommunalités la compétence d'accueil du jeune enfant : Le CESE appelle à renforcer le rôle central que jouent d'ores et déjà en pratique les communes. Cette compétence devra être assortie de moyens financiers suffisants pour garantir la qualité et l'accessibilité de l'accueil et être mise en oeuvre en concertation avec tous les acteurs de la petite enfance. - Renforcer les Relais Petite Enfance pour en faire un guichet unique, présent sur tout le territoire : Pour rendre plus lisible et incarner le service public de l'accueil, les Relais Petite Enfance doivent devenir le guichet unique sur tout le territoire. Leur rôle doit être élargi pour permettre l'accès à une information complète et lisible sur l'offre d'accueil disponible. - Soutenir le développement des structures d'accueil par la revalorisation des métiers de la petite enfance : Le CESE a conscience que le développement d'une plus large offre d'accueil pour les enfants nécessite de pouvoir recruter des profils qui disposent des compétences nécessaires. Or, on observe une crise importante des vocations dans les métiers de la petite enfance. Le CESE appelle donc à revaloriser les métiers de la petite enfance notamment au travers des formations et des salaires et à faciliter la reconversion vers ces métiers tout au long de la vie via la formation continue. - Réduire le reste à charge des familles pour permettre aux parents de bénéficier du libre choix du mode d'accueil : Le CESE souhaite que les parents puissent librement choisir le mode d'accueil de leurs enfants, peu importe leur situation ou leur revenu. En ce sens, le CESE appelle à repenser le mode de calcul du complément mode de garde afin de diminuer le reste à charge en matière d'accueil individuel, en particulier pour les familles modestes

"La question de la transmission est au cœur de toute société humaine qui ne peut être pérenne que si elle parvient à transmettre aux jeunes générations ce qui assure sa cohésion : ses fondements, son histoire, son sens commun, ses valeurs, ses connaissances, ses avancées scientifiques et techniques, ses perspectives. Que signifie transmettre ? Et peut-on faire le choix de ne pas transmettre ?"

"n mouvement "pas sans lendemain" pour Tugdual Derville : "Je veux saluer la réussite paisible et massive de cet élan historique" (…) je ne voudrais pas que ces débordements occultent le sens de notre engagement : la protection, pour les génération à venir, de ce patrimoine commun à toute l'humanité que nous naissons d'un homme et d'une femme. Et c'est vrai que le rejet de la pétition de 700 000 citoyens français par le CESE a pu donner l'impression aux manifestants d'être piétinés, d'être ignorés ; la démocratie participative a été d'une certaine manière totalement étouffée. Ce que j'appelle aujourd'hui de mes voeux, c'est la naissance d'un grand courant d'Ecologie humaine.""

"Jean-Pierre Chevènement n'est plus de gauche. C'est du moins ce qu'ont dû penser nombre de Jeunes Socialistes en l'écoutant descendre en flèche le projet de loi instaurant le mariage et les enfants pour tous. Petite parenthèse, pour le MJS et une partie des élus socialistes, le label « degauche » n'est octroyé qu'à une poignée d'avant-gardistes qui prennent position dans le bon sens sur des questions aussi cruciales que la dépénalisation du cannabis, la régularisation des sans-papiers ou la « moralisation de la vie politique ». Autant dire qu'un vieux briscard du Programme commun, fondateur du Parti Socialiste à Epinay, n'est pas en odeur de sainteté lorsqu'il se prononce contre « une avancée majeure pour l'égalité » des gays et lesbiens. Après avoir fait perdre Jospin en 2002 et un temps remisé sa tunique de gauche au vestiaire du Pôle Républicain - je vous parle d'un temps que les moins de vingt-cinq ans ne peuvent pas connaître… - le Lion de Belfort s'en prend aujourd'hui à l'unique réforme d'importance portée par le gouvernement."

"Dans un communiqué, Sens commun, mouvement issu de la Manif pour tous au sein de l'UMP, souligne le déni de réalité que constitue la suppression de la notion de situation de détresse dans la loi Veil. "

"Les fameux questionnaires ont confirmé ce dont tout le monde se doutait: plus de 95% des couples de jeunes catholiques ne se marient à l'Eglise (s'ils se marient!), qu'après plusieurs mois ou années de cohabitation, avec l'approbation de l'opinion catholique et de leurs proches, mais en contradiction avec l'enseignement du CEC qui dit, au § 2391: « Plusieurs réclament aujourd'hui une sorte de "droit à l'essai", là où il existe une intention de se marier. [...] L'union charnelle n'est moralement légitime que lorsque s'est instaurée une communauté de vie définitive entre l'homme et la femme. L'amour humain ne tolère pas l'"essai". Il exige un don total et définitif des personnes entre elles». Le CEC dit aussi au § 2390 une phrase tranchante de nature à susciter un certain rejet de la part de l'opinion majoritaire et quelque embarras pour le synode: «L'acte sexuel doit prendre place exclusivement dans le mariage; en dehors de celui-ci, il constitue toujours un péché grave et exclut de la communion sacramentelle». Comment le synode pourra-t-il aménager des dispositions "pastorales" à partir de pareilles bases... à moins de mettre le Catéchisme à l'index? On entrevoit déjà les conflits qui vont secouer le synode! Benoît XVI s'est prononcé plusieurs fois avec courage sur la nocivité de la cohabitation, comme à Zagreb en 2011: « Chères familles, soyez courageuses! Ne cédez pas à la mentalité sécularisée qui propose la cohabitation comme préparatoire ou même substitutive au mariage». Je vais essayer d'aborder quelques points relatifs à la cohabitation pré-matrimoniale (avec une intention de se marier dans un certain délai, si l'expérience de la vie commune s'avère concluante) des jeunes baptisés, se considérant comme catholiques : le discernement, la liberté du consentement et le sens de la fête."

"Aujourd'hui, Radio Vatican nous résume les débats d'hier à ce que les pères synodaux pensent. La crise de la famille est une crise de foi. Pauvres familles qui sont en perte de repères, les pères synodaux vont les guider vers leur vision réduite de la famille. Pour certains, on ne peut pas brader les exigences et le message de l'Évangile. Tiens donc, l'Évangile parle de la famille. Mais si quand on demande à Jésus de se prononcer sur le divorce, quand il dit qu'il est venu diviser la famille et quand quelqu'un qui refuse de le suivre, il dit à ses disciples qu'il faut être prêt pour le suivre à abandonner sa famille. Je ne vois pas de défense de la famille traditionnelle. D'autres ont heureusement demandé d'éviter l'idéalisation du passé. Enfin d'autres encore proposent la spiritualité thérapeutique des Église orientales. Peut-être la meilleure solution. Mgr Georg Gänswein dans son manque de charité habituel, avait dit hier que pour les divorcés remariés qu'on peut leur pardonner, mais ils doivent se convertir. Quel horrible esprit du temps, collons lui toute la faute au lieu de voir sa sécheresse de miséricorde. Pour lui, les actes homosexuels sont intrinsèquement désordonnés et contraires à loi naturelle. Attention, mais il faut bien les accueillir et les respecter. En critiquant les actes homosexuels, est-ce que notre cher prélat respecte et accueille les homosexuels ? Il faut revoir votre communication Mgr Georg Gänswein et votre sens de la miséricorde."

"Les cofondateurs de Sens commun, Madeleine de Jessey et Sébastien Pilard, respectivement secrétaire nationale aux programmes de formation et délégué national chargé des relations avec les entrepreneurs au sein des Républicains, ont accueilli avec un mélange « d'étonnement et de tristesse » les propos tenus par Bruno Le Maire dans le JDD."

"A la veillée de prière pour le Synode sur la famille, le 3 octobre dernier, le pape François rappelait l'expérience d'Elie au mont Horeb et de sa disposition à « écouter la brise légère » par laquelle Dieu murmure. Sans doute, des pères synodaux sentent cette brise au milieu de leurs carrefours linguistiques. Dans la prière commune matinale. Dans leurs échanges qu'ils décrivent comme aussi francs que fraternels, qui se prolongent à la pause café. Dans les éclats de rire ou dans l'étude scrupuleuse des textes et de leurs traductions, jusque tard dans les bureaux de la salle Paul VI. Mais durant cette première semaine du Synode s'est fait aussi entendre « le vent impétueux » et « le tremblement de terre ». Ceux qui charrient des mots comme conspiration ou schisme. Le premier, le pape l'a prononcé dans son intervention surprise du 6 octobre - bien que le bureau de presse du Saint-Siège ait cherché à l'étouffer. Jorge Bergoglio a voulu mettre en pièce toute théorie du complot, qui mine l'ambiance de ce Synode. Ceux qui craignent que l'assemblée ne se laisse entraîner dans des pastorales trop élastiques au regard de la doctrine de l'Eglise ont fait comprendre qu'ils n'avaient pas confiance dans la commission que le pape a nommée pour rédiger le rapport final. Il doit chercher à les rassurer. L'autre mot, schisme, est celui que menacent de brandir les mêmes pères synodaux devant la perspective d'une plus large place confiée aux conférences épiscopales nationales ou régionales pour trouver des solutions à des problèmes insolubles à l'échelon global. L'idée circule au Synode. Elle fait frémir ceux pour qui elle contredirait le double principe d'une Eglise une et universelle. C'est la peur et la menace qui ont poussé Elie à monter à l'Horeb, a évoqué le pape François à la même veillée. Peut-être le risque que le Synode ne déraille dans un sens ou dans un autre poussera-t-il c

"« Les propos tenus cet après-midi lors du meeting du mouvement Sens Commun par Nicolas Sarkozy, favori dans la course à la présidence de l'UMP, montrent la plupart des ténors de l'opposition souhaitent son abrogation : de Jean-Christophe Fromentin à Marine Le Pen, en passant par Xavier Bertrand, Laurent Wauquiez, Hervé Mariton ou Nicolas Sarkozy » analyse Ludovine de La Rochère, Présidente de La Manif Pour Tous."

"Comment avez-vous accueilli le revirement de Nicolas Sarkozy sur la loi Taubira ? Sans surprise. Rappelons que, le 15 novembre 2014, Monsieur Sarkozy s'était engagé clairement, d'abord à « réécrire » cette loi, puis, cédant à la foule réunie par le mouvement Sens commun, à l'abroger. Mais, ce jour-là, il avait usé d'une formule un brin méprisante, révélatrice d'un état d'esprit versatile : « Si vous préférez qu'on dise qu'on doit l'abroger pour en faire une autre (…), si ça vous fait plaisir, franchement, ça coûte pas très cher ». Il faut lire entre les lignes. Dans ce contexte le mot « franchement » signe l'absence de sincérité. L'orateur entendait séduire, voire acheter l'adhésion « pas très cher ». Ce n'était ni le discours d'un homme de conviction, ni celui d'un homme de parole."

"Catherine Giner, élue marseillaise proche de Sens commun, avait été écartée par Christian Estrosi en PACA. Elle s'est vu proposer vendredi dernier le poste de déléguée nationale à la famille des Républicains par Nicolas Sarkozy."

"Nicolas Sarkozy était l'invité jeudi 4 février 2016 de l'émission "Des paroles et des actes" sur France 2. Le président des Républicains est revenu sur de nombreuses thèses qu'il développe dans son livre "La France pour la vie". Il a également été questionné sur le sujet de la loi Taubira et de son affirmation publique aux militants de Sens Commun au meeting de novembre 2014, au cours duquel il concéda qu'il abrogerait cette loi, ou la réécrirait complétement, s'il revenait au pouvoir. Lors de l'émission, l'ancien président de la République a dit avoir "eu tort" de faire cette promesse, précisant sa position : « nous n'allons pas démarier, ce serait cruel, injuste et impossible ». Il a également ajouté être opposé à la Gestation pour autrui (GPA)."

Ce rapport étudie la transformation des relations entre les générations et formule une vingtaine de recommandations en vue d'adapter les politiques publiques à la nouvelle donne générationnelle. Sa première partie, faisant le point sur un débat qui court depuis plus de deux décennies, revient sur l'opposition entre une génération parfois qualifiée de « dorée », celle des baby-boomers, et des générations postérieures qui seraient « maltraitées ». Le rapport souligne que, si le Pacte intergénérationnel issu de la Libération est bien traversé de tensions qui menacent sa soutenabilité économique et son acceptabilité politique, la cohésion sociale est cependant moins menacée par le scénario catastrophe de la « guerre des âges » que par un risque de fragmentation interne aux générations, lié à la hausse des inégalités et à la divergence des intérêts au sein de chaque classe d'âge. L'enjeu des réformes du Pacte intergénérationnel n'est donc pas seulement de lier entre elles les différentes générations, mais faire en sorte que les membres des nouvelles générations continuent à se sentir liés par un destin commun. Le rapport aborde également la dimension symbolique des relations intergénérationnelles. Il montre que, dans ses rapports à la famille, à la politique, à l'école et au travail, la jeunesse est mue par un même projet de quête de sens. Or, de plus en plus de jeunes ont le sentiment de devoir prendre leur place dans un monde qui ne correspond pas à leurs attentes en termes d'épanouissement personnel ou de désir de participation directe au fonctionnement des institutions. Face à des univers scolaire et professionnel hyper compétitifs, qui ne permettent ni l'erreur ni le tâtonnement, face à des mondes du travail et de la politique encore faiblement participatifs, ils semblent hésiter entre une résignation désabusée, de nouvelles formes de radicalité ou une forme silencieuse de révolution con