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"Les fameux questionnaires ont confirmé ce dont tout le monde se doutait: plus de 95% des couples de jeunes catholiques ne se marient à l'Eglise (s'ils se marient!), qu'après plusieurs mois ou années de cohabitation, avec l'approbation de l'opinion catholique et de leurs proches, mais en contradiction avec l'enseignement du CEC qui dit, au § 2391: « Plusieurs réclament aujourd'hui une sorte de "droit à l'essai", là où il existe une intention de se marier. [...] L'union charnelle n'est moralement légitime que lorsque s'est instaurée une communauté de vie définitive entre l'homme et la femme. L'amour humain ne tolère pas l'"essai". Il exige un don total et définitif des personnes entre elles». Le CEC dit aussi au § 2390 une phrase tranchante de nature à susciter un certain rejet de la part de l'opinion majoritaire et quelque embarras pour le synode: «L'acte sexuel doit prendre place exclusivement dans le mariage; en dehors de celui-ci, il constitue toujours un péché grave et exclut de la communion sacramentelle». Comment le synode pourra-t-il aménager des dispositions "pastorales" à partir de pareilles bases... à moins de mettre le Catéchisme à l'index? On entrevoit déjà les conflits qui vont secouer le synode! Benoît XVI s'est prononcé plusieurs fois avec courage sur la nocivité de la cohabitation, comme à Zagreb en 2011: « Chères familles, soyez courageuses! Ne cédez pas à la mentalité sécularisée qui propose la cohabitation comme préparatoire ou même substitutive au mariage». Je vais essayer d'aborder quelques points relatifs à la cohabitation pré-matrimoniale (avec une intention de se marier dans un certain délai, si l'expérience de la vie commune s'avère concluante) des jeunes baptisés, se considérant comme catholiques : le discernement, la liberté du consentement et le sens de la fête."

"Parmi les nombreuses déclarations du pape François, il y en a qui ne font presque jamais la Une des journaux. Et dans les rares occasions où elles y parviennent, elles sont immédiatement balayées par d'autres titres qui disent le contraire et qui triomphent. C'est ce qui se produit à chaque fois qu'il s'exprime en "fils de l'Église" - comme il aime à se définir - et en fidèle témoin de la tradition, à propos de questions telles que la contraception, l'avortement, le divorce, le mariage homosexuel, l'idéologie du "gender", ou l'euthanasie. À propos de ces questions-là, le pape François ne reste certainement pas silencieux. Et lorsqu'il en parle, ce qui arrive beaucoup plus fréquemment qu'on ne le pense, il ne s'écarte pas d'un millimètre de ce qu'ont affirmé avant lui Paul VI, Jean-Paul II, ou Benoît XVI. Et pourtant, dans l'opinion dominante, aussi bien laïque que catholique, ce pape passe pour être celui qui innove, qui modifie les paradigmes, qui rompt avec les dogmes du passé, même et surtout à propos des questions de vie et de mort qui ont créé tant de problèmes à ses prédécesseurs. On peut lire ci-dessous une anthologie, classée par ordre chronologique, des interventions du pape Jorge Mario Bergoglio à propos des questions mentionnées plus haut, depuis la fin du synode du mois d'octobre dernier jusqu'à aujourd'hui. Cela fait 21 interventions en moins de cinq mois. Certaines d'entre elles attaquent avec beaucoup de vigueur "l'esprit du temps". Elles sont toutes parfaitement en ligne avec la doctrine traditionnelle de l'Église. La dernière citée jette beaucoup d'eau sur le feu en ce qui concerne les attentes de changement dans le domaine du mariage, attentes qualifiées par le pape François de "desmesuradas", démesurées"

Blogs Benoît et moi Communique de Mgr Negri suite à la reconnaissance par la République de San Marin des couples concubins, hétéros et homosexuels CS - Vu le 05/07/2012

Blogs Benoît et moi traduction de l'OR du 29/07 à propos de l'intiative de Melinda Gates pour la contraception CS - Vu le 30/07/2012

"atican Insider nous montre dans son article du jeudi 30 juillet 2015 que dans son interview à La Civiltà Cattolica le théologien émérite du pape juge que la formule "divorcé remarié" est trop générique et s'applique à des situations fondamentalement différentes. Pour lui, il y a différentes variantes qui s'applique à la formule qui ne peuvent pas être vues de la même manière. "La rigueur est la brutalité inhérente sont contraires à la délicatesse avec laquelle Dieu guide chaque personne." : soutient le cardinal Georges Cottier, dominicain, théologien du pape émérite (il a été nommé à ce poste par Jean-Paul II et confirmée par Benoît XVI), dans un entretien avec le directeur de la Civiltà Cattolica, le père Antonio Spadaro, qui, en vue du synode sur la faille et du Jubilé, axé sur le thème de la miséricorde. Cette interview apparaîtra dans le prochain numéro du bimensuel jésuite, qui ces derniers mois a déjà interviewé un autre théologien dominicain, le père Miguel Jean Garrigues."

"e cardinal Robert Sarah, préfet de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, intervenait à l'Institut pontifical Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille lors de la présentation de la série "Famiglia, lavori in corso" (Famille, travaux en cours), un recueil d'essais publié par la maison d'édition Cantagalli, en vue du prochain Synode ordinaire d'Octobre. Extraits de la traduction de Benoît-et-moi :"

"Ce qui toutefois me dérange le plus dans le document «Continuons le dialogue!» - et qui a probablement conduit le Conseil permanent de la CEF, sans désavouer ouvertement le Conseil «Famille et société» , à intervenir - est l'aspect, pour ainsi dire, politique. Le document est la reconnaissance d'une défaite, et invite les catholiques à faire «preuve de maturité démocratique, acceptant sans violence que leur point de vue n'a pas prévalu». Le ton général du texte est celui d'un triste invitation à replier les banderoles, à rentrer à la maison et à accepter sportivement la défaite, ouvrant une saison de témoignage silencieux, qui se contente de prêcher par l'exemple, preuve de «maturité spirituelle»."

"Le fait que l'auteur de l'article soit Andrea Tornielli n'est pas insignifiant. En effet, ce dernier est de moins en moins témoin passif, mais de plus en plus protagoniste actif du Pontificat, et l'on peut supposer que ce qu'il écrit ici a reçu l'aval du Pape, et est destiné à alimenter le débat en prévision du Synode sur la famille, voire à préparer l'opinion publique. En dehors de l'hommage appuyé à Kasper, le message transmis par le Père Scannone, malgré une expression absconse et souvent confuse (tout le monde n'a pas le don de la fluidité du langage...), est assez clair; même s'ils ne sont pas explicitement cités, il s'adresse aux Pères synodaux, en vue du prochain synode sur la famille, et pourrait se résumer en un slogan: ne cédez pas à la peur, ne vous repliez pas sur vous-mêmes, soyez ouverts à la nouveauté."

"Pour résumer ce texte pesant, l'auteur soutient que l'indissolubilité du mariage (comme l'infaillibilité pontifcale, et l'inerrance de l'Ecriture) est un concept d'une autre époque, qui n'est plus tenable pour l'homme post-moderne. Sa solution est très simple, et tient compte des doutes qui pourraient effleurer les (rares) catholiques soucieux de la doctrine dont il convient d'endormir la méfiance: il suffirait de déclarer que le lien matrimonial est mort (!!!) Evidemment, cela ne se passerait, prétend-il, que dans des cas rares et bien déterminés: c'est avec un argument de ce type qu'on a fait passer la législation sur l'avortement! Qu'on ne s'y trompe pas: Cela peut sembler des spéculations absconses de théologiens, mais il s'agit bel et bien d'inventer le "divorce religieux", tout en ayant l'air de ne toucher en rien à la doctrine."

"Le cardinal Antonelli, Président émérite du Conseil pontifical pour la famille, a publié un livre intitulé "Crisi del Matrimonio & Eucaristia", sur l'admission des divorcés remariés à l'eucharistie (le texte complet en anglais, italien et espagnol est disponible sur le site du CPF). Benoît-et-moi a traduit une analyse de Giuseppe Rusconi. Extraits :"

"Edito du « Monde ». Dix-neuf mois après son élection, le pape François bouscule l'Eglise catholique. Dès le début de son pontificat, il s'est singularisé par rapport à son prédécesseur, Benoît XVI, par son style, modeste, et par sa parole, bienveillante. Avec le synode sur la famille, qui s'achève, à Rome, dimanche 19 octobre, il est en train d'impulser une véritable mutation doctrinale."

"En prévision du Synode sur la famille, un sondage donne la voix à la base catholique. (18/2/2014) Un lecteur (que je remercie) m'a indiqué le lien vers un document aussi passionnant que déprimant: ce sont les résultats d'un sondage sur la réception par les catholiques de la doctrine de l'Eglise sur les questions "morales", commandé par Univision - il s'agit, selon internet, du plus grand réseau de chaînes de télévision d'expression espagnole aux États-Unis. A cet effet, un échantillon significatif de 12.038 personnes se déclarant catholiques a été interrogé en 2014 à travers les cinq continents, en 9 langues, et dans 12 pays. Le document peut être téléchargé en anglais ici: http://www.west-info.eu/files/ENG_catholic-survey.pdf On voit donc les présumées positions des "fidèles" sur les questions de la communion aux divorcés remariés , du mariage des prêtres , du sacerdoce féminin , de l'avortement , de la contraception , du "mariage" gay ... et cela en Argentine, au Brésil, aux Etats-Unis, en Espagne, Italie, France , Pologne... Rien malheureusement pour l'Allemagne, l'Autriche et la Suisse, qui sont pourtant les pays en pointe dans la fronde contre l'Eglise."

"Dans cette première partie, George Weigel étudie le déroulement du Synode et le comportement des médias; le rôle du cardinal Kasper, et plus généralement de l'Eglise allemande (dont les motivations seraient d'ordre bassement financier: la Kirchensteuer est une manne à laquelle la hiérarchie catholique est prête à sacrifier beaucoup de principes); l'émergence d'un catholicisme africain; les bizarreries de la procédure; l'absence extraordinaire de représentants de l'Institut Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille. François est quasiment absent de ces considérations. Ou si l'on veut, il n'est présent qu'en filigrane, mais les "responsables" du gâchis éventuels sont Kasper, Baldisseri, Forte.... Il est évidemment difficile pour George Weigel de dire autre chose."

"Début septembre, Mgr Johan Bonny, l'évêque d'Anvers, présenté comme un proche du cardinal Kasper, dont il fut le collaborateur au Conseil Pontifical pour l'unité des chrétiens, a publié en vue du prochain Synode un argumentaire détaillé, traduit en plusieurs langues, dans lequel il se déclare en faveur d'une évolution du magistère. J'ai trouvé le texte en français ici (je crois qu'il vaut la peine d'être lu).Stefen Oster, le nouvel évêque de Passau (diocèse de Bavière dont fait partie la "géographie" de la famille Ratzinger: Marktl, Traustein, etc...) a publié sur Facebook, le 14 septembre, une réponse à son confrère belge, que Marie-Anne a eu la gentillesse de traduire pour moi "

"Les évêques de France ont publié leur synthèse sur les questionnaires mais ils ne font pas de statistiques, ce qui rend les résultats moins alarmants qu'en Allemagne: >>> CEF. Les défis pastoraux de la famille (en PDF). La tendance est toujours la même que dans les autres pays. Les catholiques ne connaissent pas le contenu du magistère mais croient le connaître puisqu'ils disent le rejeter. Ils sont sécularisés. Ils pensent et vivent comme des "païens". Le constat est accablant pour les pasteurs qui, en principe, sont chargés d'enseigner et de former les consciences mais les évêques ne semblent pas se remettre en question. Les Papes ont toujours bien enseigné mais aucun effort n'a été fait dans les paroisses pour expliquer leur doctrine. La préparation au mariage est absolument déplorable. On dirait qu'on commence à s'en rendre compte. Il paraît qu'à Rome les cardinaux du pré-consistoire divergent déjà sur ces questions!"

"« Notre » curé blogueur madrilène, don Jorge Jorge González Guadalix, à sa manière toujours aussi directe et avec son parler de tous les jours, revient sur le sondage dans les diocèses en vue du Synode de la Famille (original ici) , et sur l'expression « l'église de base ». "

"Les droits de la conscience et l'autorité du magistère seront probablement âprement débattus lors du synode sur la famille (2014-2015). Relisons trois pages (136 à 138) à la fois anciennes (1971) et incroyablement actuelles de Hans Küng tirées de son livre: "Infaillible? Une interpellation" ,éd. Desclée de Brouwer, 1971 Monique T."

"L'Exhortation post-synodale Amoris laetitia, est bien pire que le rapport du cardinal Kasper, contre lequel se sont à juste titre élevées de nombreuses critiques dans des livres, des articles, des interviews. Le cardinal Kasper avait posé quelques questions; l'Exhortation Amoris laetitia offre la réponse: elle ouvre la porte aux divorcés remariés, canonise la morale de situation et entame un processus de normalisation de toute les cohabitation more uxorio. Considérant que le nouveau document appartient au Magistère ordinaire non infaillible, il faut espérer qu'il fera l'objet d'une analyse critique approfondie de la part de théologiens et pasteurs de l'Eglise, sans s'illusionner de pouvoir lui appliquer l'«herméneutique de la continuité»."

"«La doctrine ne change pas, la seule nouveauté concerne la pratique pastorale». Le slogan, désormais répété depuis un an, d'une part rassure ces conservateurs qui mesurent tout en termes de déclarations doctrinales, d'autre part encourage les progressistes qui attachent peu de valeur à la doctrine, et confient tout à la primauté de la pratique. Un exemple spectaculaire de la révolution culturelle proposée au nom de la pratique nous est offert par le rapport consacré à l'Evangile de la famille par lequel le Cardinal Walter Kasper a ouvert le 20 Février le travail du Consistoire extraordinaire sur la famille. Le texte, défini par le père Federico Lombardi comme «en grande syntonie» avec la pensée du pape François, mérite aussi pour cela d'être évalué dans toute sa portée."

"Après Sandro Magister et Marco Tosatti, c'est au tour d'Antonio Mastino (sur un ton un peu plus polémique) de se pencher sur les suites du rapport Kasper lors du récent consistoire, en vue du Synode sur la famille (13/4/2014) Les cardinaux s'en vont en guerre Celle du Synode. Mais Bergoglio, avec qui est-il? 9 avril 2014 Antonio Mastino"