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"Cette année, pour la neuvième fois, des opposants à l'avortement ont manifesté, dans les rues de Paris. Ils étaient 40 000 selon les organisateurs et 16 000 selon la police. Les photos du cortège parlent d'elle-même. Pour la première fois depuis neuf ans, le Figaro, le Parisien, La Croix, Libération et quelques autres, se sont fait le relais de ce rassemblement, photos à l'appui, et en des propos presque toujours neutres. Un tel changement ne peut que nous réchauffer le cœur."

"De tels changements de pratiques demeurent très largement minoritaires, mais à peine le frémissement a-t-il été constaté par quelques sondages indélicats, que la presse et le ministère de la santé ont jugés bon de monter au créneau pour disqualifier ces méthodes jugées peu fiables. Certaines féministes n'ont pas hésité à parler d'une régression de la liberté des femmes. Et le ministre de la santé s'est ému de ce que même "des femmes instruites", pratiquaient maintenant ce genre de méthodes. La dernière déclaration vaut son pesant de cacahuètes. Car en somme, aux sauvages et aux crétins les méthodes naturelles, aux civilisés les contraceptifs artificiels."

"Eh voilà ! Aujourd'hui la Cour de Cassation a autorisé la compagne d'une femme lesbienne à adopter l'enfant de celle-ci né après une fécondation in-vitro à l'étranger. Il fallait s'y attendre. Depuis des années, en France, une femme seule peut avoir recours à une fécondation in vitro, appelée désormais Procréation Médicalement Assistée pour englober les fécondations in vitro et in vivo. Si depuis des années une femme seule peut accéder à ce mode de procréation artificiel, et si depuis mai 2013 les couples homosexuels peuvent adopter des enfants, au nom de quoi cette femme n'aurait pas pu adopter l'enfant de sa compagne ? On pourra toujours répondre que la loi Taubira ouvrant le mariage et le droit à l'adoption aux couples de sexe identique, excluait le recours à la PMA et à la GPA pour ces couples, se conformant ainsi à la décision du Conseil constitutionnel qui exclue tout principe d'un droit à l'enfant. Mais la loi est bâtarde."

"Avec ce septième volet de notre étude sur la doctrine sociale de l'Eglise, nous nous jetons dans ses aspects les plus incarnés, ceux qui touchent à notre vie quotidienne de la manière la plus évidente."

"La dépénalisation de l'avortement souffle cette année ses quarante bougies. Manifester contre ce qui est devenu, d'après le Parlement, un droit fondamental des femmes ? Manifester contre une loi des plus ordinaires dont toute notion de détresse et d'urgence a été supprimée en 2014 ? Manifester contre une loi qui fait l'unanimité du peuple français ou presque ? Allons ! C'est aussi ridicule que de marcher contre la grippe. On ne marche pas contre une fatale évidence ! Pourtant, la situation française relative à l'avortement est loin d'être une évidence."

"L'actuel synode sur la famille a soulevé un débat interne à l'Eglise sans doute aussi vif que celui qui marqua les années du concile Vatican II. Les bataillons ayant quelque peu maigris en Europe depuis les années 1960, la discussion prend parfois des allures de querelles picrocholines. Mais en Afrique, en Amérique latine, en Asie, les passions se soulèvent également."

"Les pères synodaux et le pape se sont trouvés bien seuls à chercher comment faire vivre les hommes au rythme de la vie chrétienne, aujourd'hui. Jusqu'au cœur de leurs débats il s'est trouvé des personnes plus occupées de leur parti que de la recherche du juste. Il n'est pas habituel dans la vie de l'Eglise de voir des cardinaux s'exprimer publiquement, contre le pape ou contre leurs frères dans l'épiscopat avec la véhémence que nous avons vu ces derniers temps. En ce sens, le document de synthèse qui vient d'être publié, même s'il mécontente, est une belle réussite d'apaisement. Il ouvre une voie d'un an pour réfléchir au meilleur chemin à emprunter pour que la famille du XXIe siècle puisse se sentir accueillie par son Dieu et apte à vivre à son diapason."

"Les moulins à parole n'ont pas fini de fonctionner au sujet du synode sur la famille qui vient de se clôturer. Le texte est assez évasif dans certaines de ses formulations pour laisser libre court à toutes les interprétations et à l'expression de toutes les tendances, de l'extrême rigueur jusqu'à l'apostasie. Tout le monde y va de son commentaire et trouve midi à sa porte. Chers lecteurs, ce n'est pas des conclusions du synode que votre serviteur vous entretiendra. Il y a bien assez de canonistes, de moralistes, de théologiens et de journalistes soit-disant spécialisés pour le faire, et ils ne s'en privent pas. S'il ne fallait lire qu'un seul résumé des conclusions du synode, nous vous conseillerions celui donné par Jeanne Smits, la seule à avoir dépassé la question des divorcés remariés pour livrer un commentaire intégral du texte, même succinct. La seule, enfin, qui ne crie ni défaite, ni victoire, et ne tire par la couverture à elle. Lisez et faites lire l'article de Jeanne Smits sur le synode."

"En première place de la compilation des stupidités qui sont venues ternir le déroulement du dernier synode, cette petite rengaine est celle que l'on a eu le loisir d'entendre le plus souvent : « nous sommes contre une Eglise qui juge » ; avec ses variantes : « L'Eglise désormais ne jugera plus » ; « Nous inaugurons le temps d'une Eglise qui ne juge plus » ; « Nous arrivons à une nouvelle Eglise, qui ne sera plus dans le jugement ». Que c'est gentil ! Que c'est mignon ! Que c'est bête ! La plupart des journalistes y sont allés de leur petit commentaire mielleux, y compris des vaticanistes chevronnés, au risque d'oublier le sens même du mot jugement, qui consiste à porter un avis, positif ou négatif, afin de qualifier un fait, une personne ou une situation. Sans jugement, il n'y a plus aucune qualification possible, c'est l'encéphalogramme plat de l'intelligence. En outre, le synode et le motu proprio qui l'a précédé de peu sur les procédures de déclaration de nullité de mariage ont, au contraire, renforcé l'importance du jugement, afin de dégager des solutions stables et positives, pour les fidèles et l'Eglise. Un jugement n'est heureusement pas toujours négatif, et l'Eglise n'est pas, n'a jamais été, une mère fouettarde."