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"Generating electricity is not only inefficient, it also makes pedal power less sustainable, less robust and more costly. To begin with, batteries have to be manufactured, and they have to be replaced regularly. This requires energy, which can completely negate the ecological advantage of pedal power. According to this research paper (pdf), the embodied energy of a 150Wh lead-acid battery (like the one offered with the Windstream pedal power generator) is at least 37,500 Wh, which equals 250 full charges of the battery (more sources: 1/2). In other words: if you can deliver 75 watts of power to the battery, you have to pedal for 500 hours in order to generate the energy that was needed to manufacture the battery. Because the life expectancy of a lead-acid battery can be as low as 300 discharge/charge cycles (sources: 1/2), you are basically pedalling to produce the energy required to manufacture the battery. If you also factor in the embodied energy of other electronics and parts, the ecological advantage of a pedal powered generator connected to a battery becomes rather doubtful. It might costs more energy than it delivers."

"Generating electricity is not only inefficient, it also makes pedal power less sustainable, less robust and more costly. To begin with, batteries have to be manufactured, and they have to be replaced regularly. This requires energy, which can completely negate the ecological advantage of pedal power. According to this research paper (pdf), the embodied energy of a 150Wh lead-acid battery (like the one offered with the Windstream pedal power generator) is at least 37,500 Wh, which equals 250 full charges of the battery (more sources: 1/2). In other words: if you can deliver 75 watts of power to the battery, you have to pedal for 500 hours in order to generate the energy that was needed to manufacture the battery. Because the life expectancy of a lead-acid battery can be as low as 300 discharge/charge cycles (sources: 1/2), you are basically pedalling to produce the energy required to manufacture the battery. If you also factor in the embodied energy of other electronics and parts, the ecological advantage of a pedal powered generator connected to a battery becomes rather doubtful. It might costs more energy than it delivers."

"Because energy fuels both human development and environmental damage, policies that encourage energy demand reduction can run counter to policies for alleviating poverty, and the other way around. Achieving both objectives can only happen if energy use is spread more equally across societies. However, while it's widely acknowledged that part of the global population is living in 'energy poverty', there's little attention given to the opposite condition, namely 'energy excess' or 'energy decadence'. Researchers have calculated minimum levels of energy use needed to live a decent life, but what about maximum levels? "

Finalizando la COP26, traigo a colación una nueva área de conocimiento e intervención que subraya como el cambio climático es un asunto interdisciplinar que se debe abordar multidisciplinar. Aquí encontraréis información y materiales sobre "psicología climática", "ansiedad ambiental"... So what is Climate Psychology? Five key principles ... Climate change is not a scientific problem waiting for a technical solution. It's an urgent, frightening, systemic problem involving environment, culture and politics. It engenders fear, denial and despair amongst individuals, evasion, indifference and duplicity amongst the powerful. It forces uncomfortable dilemmas about justice, nature and equality into consciousness. It challenges all of us in modern societies both personally and politically. To work with these dilemmas the CPA draws on a broad range of perspectives including philosophy, the arts and humanities, ecology and systems thinking. Our core focus however is in psycho-social studies and the psychotherapy field, approaches which help us to understand the unconscious processes and emotions which control our thoughts, beliefs and behaviour and which manifest in mutually reinforcing systems of defence in society. Anxiety, guilt and shame make it very difficult for people to face the reality of climate change and lead to denial and disavowal while the norms and structures of everyday life validate and reinforce these responses.

"This is a simple tool that uses some basic trigonometry to measure the height of trees. This tool is a 45-45-90 triangle and thus an isosceles triangle. Isosceles triangles have two legs of equal length. By using a 45-45-90 triangle to placed yourself at a distance from a tree trunk, you create an triangle where the distance from the trunk is also the height of the tree. "

"The development of a European sustainability competence framework is one of the policy actions set out in the European Green Deal as a catalyst to promote learning on environmental sustainability in the European Union. GreenComp identifies a set of sustainability competences to feed into education programmes to help learners develop knowledge, skills and attitudes that promote ways to think, plan and act with empathy, responsibility, and care for our planet and for public health. This work began with a literature review and drew on several consultations with experts and stakeholders working in the field of sustainability education and lifelong learning. The results presented in this report form a framework for learning for environmental sustainability that can be applied in any learning context. The report shares working definitions of sustainability and learning for environmental sustainability that forms the basis for the framework to build consensus and bridge the gap between experts and other stakeholders. GreenComp comprises four interrelated competence areas: 'embodying sustainability values', 'embracing complexity in sustainability', 'envisioning sustainable futures' and 'acting for sustainability'. Each area comprises three competences that are interlinked and equally important. GreenComp is designed to be a non-prescriptive reference for learning schemes fostering sustainability as a competence."

Universal Design for Learning is a set of principles for curriculum development that give all individuals equal opportunities to learn.

"El sociólogo francés habla de la injusticia y de cómo la ideología del mérito puede esconder una apuesta por la "selección" social. François-Dubet La desigualdad y la pobreza son flagelos que aún las sociedades más desarrolladas no han podido eliminar del todo. La esperanza de los gobiernos liberales ha sido puesta en la educación. ¿Cuál es el tipo de escuela que lucha contra la inequidad social? François Dubet, profesor de sociología en la Universidad de Burdeos II y director de estudios en la Escuela de Altos Estudios de París, autor de Repensar la justicia social (Siglo XXI Editores), habló con El Espectador sobre los retos de la escuela para construir justicia social. Un concepto muy utilizado en los medios es el de justicia social, pero ¿cuál es su definición? En todas las sociedades existen desigualdades y la justicia social consiste en saber qué desigualdades son justas y qué desigualdades son consideradas injustas. Cuando decimos que esto es justo y aquello es injusto tenemos una concepción de la justicia social. Por ejemplo, podemos decir que tal salario es justo porque corresponde al esfuerzo y a la cualificación del trabajador, o que es injusto porque el trabajador no es suficientemente bien remunerado. ¿Cuál es la relación entre la justicia social y la escuela? Una escuela justa debe permitir a todos sus estudiantes conseguir logros en función de su trabajo y su talento. Una escuela es injusta cuando los logros de los estudiantes dependen de las condiciones sociales y de los ingresos de sus familias. Desde este punto de vista, casi todas las escuelas en el mundo son injustas, porque los estudiantes de clases favorecidas tienen mejores resultados que aquellos de clases desfavorecidas. En todos los países hay excepciones y algunos estudiantes de familias pobres tienen logros sobresalientes en la escuela, pero no son muchos. ¿Qué piensa de que los gobiernos prefieran becar a algunos pocos que tienen las más

"El sociólogo francés habla de la injusticia y de cómo la ideología del mérito puede esconder una apuesta por la "selección" social. François-Dubet La desigualdad y la pobreza son flagelos que aún las sociedades más desarrolladas no han podido eliminar del todo. La esperanza de los gobiernos liberales ha sido puesta en la educación. ¿Cuál es el tipo de escuela que lucha contra la inequidad social? François Dubet, profesor de sociología en la Universidad de Burdeos II y director de estudios en la Escuela de Altos Estudios de París, autor de Repensar la justicia social (Siglo XXI Editores), habló con El Espectador sobre los retos de la escuela para construir justicia social. Un concepto muy utilizado en los medios es el de justicia social, pero ¿cuál es su definición? En todas las sociedades existen desigualdades y la justicia social consiste en saber qué desigualdades son justas y qué desigualdades son consideradas injustas. Cuando decimos que esto es justo y aquello es injusto tenemos una concepción de la justicia social. Por ejemplo, podemos decir que tal salario es justo porque corresponde al esfuerzo y a la cualificación del trabajador, o que es injusto porque el trabajador no es suficientemente bien remunerado. ¿Cuál es la relación entre la justicia social y la escuela? Una escuela justa debe permitir a todos sus estudiantes conseguir logros en función de su trabajo y su talento. Una escuela es injusta cuando los logros de los estudiantes dependen de las condiciones sociales y de los ingresos de sus familias. Desde este punto de vista, casi todas las escuelas en el mundo son injustas, porque los estudiantes de clases favorecidas tienen mejores resultados que aquellos de clases desfavorecidas. En todos los países hay excepciones y algunos estudiantes de familias pobres tienen logros sobresalientes en la escuela, pero no son muchos. ¿Qué piensa de que los gobiernos prefieran becar a algunos pocos que tienen las más