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"Le concept de charge mentale, popularisé notamment par la BD de la dessinatrice Emma, est aujourd'hui rentré dans le vocabulaire courant. Il désigne un flux mental et inextinguible de tâches sans beaucoup d'intérêt - et surtout sans reconnaissance - ressenti par beaucoup de femmes, épuisées de devoir « penser à tout ». Plus récemment, le succès du hashtag #parentsépuisés libère sur les réseaux sociaux et dans les conversations un tiraillement présent chez de très nombreux parents, hommes et femmes confondus : d'un côté la joie naturelle, instinctive, de faire des enfants, et de l'autre la frustration d'être aliéné par une avalanche de contraintes, de bruit, d'agitation et de fatigue. Un renoncement à sa vie d'avant en quelque sorte, un renoncement à sa vie libre.  Une phrase revient souvent dans les conversations sur le sujet : « Mais comment faisaient nos parents ? ». On peut se cacher derrière le fait que nos mères étaient des femmes au foyer soumises et silencieuses. C'est faux. On se trompe d'une génération : les baby-boomeuses étaient des femmes actives pour la majorité d'entre elles, qui avaient fait mai 68. Cet argument est d'autant plus douteux qu'aujourd'hui les pères mettent la main à la patte dans une proportion largement supérieure aux générations passées, ce qui aurait dû théoriquement répartir la charge d'une manière sinon égalitaire, du moins plus supportable.  Il est possible que cette frustration existe depuis toujours sans avoir été nommée jusqu'ici. Après tout, il y avait depuis bien longtemps des allergiques au gluten qui n'avaient pas de terme précis pour expliquer leurs maux de ventre chroniques, ou des hypersensibles injustement traités de « petite nature ». Il est également possible que la charge mentale de notre génération (de jeunes parents, j'entends) soit augmentée par la vie connectée et à haute fréquence, qui constituerait la goutte d'eau f

- Sur la PMA/GPA : le projet parental qui va accompagenr la naissance et l'éducation de l'enfant est bien plus important que le type de filiation qu'elle soit biologique ou non; ouverture de la PMA aux femmes célibataires et aux couples de femmes ; Encadrement de la GPA - Fin de vie : pour un registre national des directives anticipées, liberté de choisir sa fin de vie - Données de santé : consentement obligatoire, cryptage des données, diffusion

Lors d'un débat au Comité de la Chambre sur le projet de loi sur les usines, en mars 1844, Lord Ashley déclare : "Les diverses améliorations apportées aux machines ont tendance à remplacer l'emploi des hommes adultes par le travail des enfants et des femmes". Cette tendance à remplacer non pas des hommes par des femmes, mais du travail qualifié d'artisan (masculin ou féminin) par du travail d'exécutant (masculin ou féminin) est-elle une tendance lourde de l'outil industriel ? Est-elle une « constante technologique » ?

"La jeune femme de 18 ans, dont le livre «Je suis le prix de votre liberté» vient de sortir, fera face lundi et mardi aux treize jeunes hommes et femmes qui l'ont harcelée et menacée de mort sur les réseaux sociaux en raison de ses critiques virulentes de l'islam."

"Alexandra Palt, directrice de la Fondation L'Oréal, montre dans une tribune au « Monde » comment les préjugés sur les femmes - dans le domaine de la santé ou de l'intelligence artificielle, par exemple - influent sur les résultats de la recherche scientifique."

"Le document du dicastère pour la Doctrine de la foi "Dignitas infinita" a nécessité cinq ans de travail, et inclut le magistère papal de la dernière décennie: de la guerre contre la pauvreté, de la violence faite aux migrants à celle dont sont victimes les femmes; de l'avortement à la gestation pour autrui et à l'euthanasie; de la théorie du genre à la violence numérique."

"Il semble toujours difficile de saisir une enquête sociologique, car, comme toute bonne enquête sociologique, celles-ci sont surtout qualitatives et se fondent sur des témoignages peu nombreux et variés… dont il semble difficile de dégager des lignes directrices. C'est pourtant ce que réussit à faire la sociologue Dominique Pasquier dans son livre, L'internet des familles modestes en s'intéressant aux transformations des univers populaires par le prisme des usages et des pratiques d'internet. Alors qu'il n'y a pas si longtemps, la fracture numérique semblait ne pouvoir se résorber, les usagers les plus modestes semblent finalement avoir adopté les outils numériques très rapidement, à l'image de l'introduction de la photographie au début du XXe siècle dans les sociétés rurales traditionnelles qu'évoquait Pierre Bourdieu dans Un art moyen. L'internet des classes dominantes et urbaines a colonisé la société, rapporte Dominique Pasquier dans son étude où elle s'est intéressée aux employées (majoritairement des femmes) travaillant principalement dans le secteur des services à la personne et vivant dans des zones rurales. En matière de temps, d'utilisation des services en lignes, les usages d'internet des plus modestes ont rejoint les taux d'usages des classes supérieures. Reste à savoir si les usages sont les mêmes du haut au bas de l'échelle sociale. Interview. "

"Eva Delacroix-Bastien, chercheuse en management, expose dans une tribune au « Monde » les résultats d'une enquête sur l'utilisation de Facebook par des femmes isolées et précaires pour améliorer leurs revenus."

1. La cyberviolence : une expérience répandue chez les 18-30 ans - 53% des 18-30 ans ont déjà subi au moins une situation de cyber-violence sur les réseaux sociaux (des expériences subies à égalités par les jeunes femmes (51%) et les jeunes hommes (54%)) - Plus d'un tiers des répondants connaissent personnellement des personnes victimes de cyber-violence (37%) - Plus d'un tiers des 18-30 ans avouent avoir fait subir au moins une situation de cyber-violence à d'autres personnes (35%) - Facebook est de loin la première plateforme où se jouent ses actes de cyber-violence 2. Un manque de signalement - Deux tiers des 18-30 qui ont eu connaissance de faits de cyber-violence l'ont signalé à une personne tierce (63%), un tiers ne l'a pas fait - Selon 36% des répondants « rien n'a été fait » après leur signalement (soit 57 % de ceux qui ont signaler des faits à un tiers) - Parmi les victimes, seulement 12% ont informé leur entourage à chaque fois, 26% certaines fois et 61% n'ont jamais informé l'entourage. Les jeunes hommes informent significativement moins que les jeunes filles (29% vs 246%), alors qu'ils sont tout autant victimes 3. Un manque de soutien et d'information ? - Des faits souvent sous-estimés par l'entourage « parce que virtuels » - Une méconnaissance de la loi ainsi que des interlocuteurs à activer 4. Peu de conséquence sur leurs pratiques numériques - Mais une plus grande méfiance et vigilance

Calculer le chemin le plus court sur votre téléphone, constituer automatiquement une playlist avec vos chansons préférées, trouver le résultat le plus pertinent via un moteur de recherche, sélectionner des CV en adéquation avec une offre d'emploi : les algorithmes vous assistent tout le long de la journée. Mais que se passerait-il si un algorithme de recrutement était discriminant ? Qu'il laissait systématiquement de côté les femmes ou des minorités ethniques ? Comment s'assurer que ces erreurs soient mises en lumière et corrigées ? Nous avons voulu, à travers la quarantaine d'entretiens réalisés, apporter des solutions concrètes pour limiter les dérives potentielles et redonner confiance dans les algorithmes. Ce rapport tente de donner une perspective française à cette problématique aujourd'hui essentiellement traitée sous un prisme américain. Il poursuit l'étude de Télécom Paris et de la Fondation Abeona, Algorithmes : biais, discrimination et équité publiée en 2019.

Calculer le chemin le plus court sur votre téléphone, constituer automatiquement une playlist avec vos chansons préférées, trouver le résultat le plus pertinent via un moteur de recherche, sélectionner des CV en adéquation avec une offre d'emploi : les algorithmes vous assistent tout le long de la journée. Mais que se passerait-il si un algorithme de recrutement était discriminant ? Qu'il laissait systématiquement de côté les femmes ou des minorités ethniques ? Comment s'assurer que ces erreurs soient mises en lumière et corrigées ? Nous avons voulu, à travers la quarantaine d'entretiens réalisés, apporter des solutions concrètes pour limiter les dérives potentielles et redonner confiance dans les algorithmes. Ce rapport tente de donner une perspective française à cette problématique aujourd'hui essentiellement traitée sous un prisme américain. Il poursuit l'étude de Télécom Paris et de la Fondation Abeona, Algorithmes : biais, discrimination et équité publiée en 2019.

"Le philosophe Fabrice Hadjadj publie aux éditions Tallandier, "Dernières nouvelles de l'homme (et de la femme aussi) : chroniques d'une disparition annoncée". Dans cette compilation de deux années de chroniques pour la revue italienne Avvenire, également publiés en France par la revue Limite, il s'attaque avec son style enlevé et plein d'humour aux dogmes du progrès, du technicisme et du consumérisme. Il répond aux questions d'Aleteia sur cette série de textes qui cherche à remettre l'Homme au cœur de notre société."

"Il a conclu en encourageant : « L'accompagnement responsable de la vie humaine, de sa conception et pour toute sa durée jusqu'à sa fin naturelle, est un travail de discernement et d'intelligence d'amour par des hommes et des femmes libres et passionnés, et par des pasteurs non mercenaires. »"

"L'utilisation intensive des algorithmes dans l'industrie du numérique semble dessiner les contours d'un modèle de création de valeur sans intervention humaine. Voilà encore de quoi fabuler allègrement sur la « fin du travail ». Mais c'est précisément lorsque le mythe du « tout automatisé » semble se concrétiser qu'il se révèle illusoire. Car les machines, même apprenantes, laissent toujours vierge un territoire de tâches et d'activités. Les raters constituent une figure à la fois emblématique et peu connue du travailleur oeuvrant dans l'industrie de la donnée. On ne sait pas combien ils sont, encore moins qui ils sont. Étudiants, homeworkers, femmes au foyer, précaires des cinq continents, ils travaillent indirectement pour Google, Amazon ou Microsoft. Ils s'appellent eux-mêmes human raters quand le langage plus officiel des intitulés les baptise Internet evaluators ou Internet assessors. On connaît peu les entreprises de sous-traitance qui se chargent de rémunérer leurs prestations et d'organiser une vente de travail de masse, chronométré à la seconde près. Enfin, on ne sait pas toujours ce que font précisément ces raters, si ce n'est qu'ils travaillent en ligne sur leur propre outil de travail (un ordinateur ou un smartphone) et qu'ils sont payés pour compléter, faciliter ou évaluer le « travail » des algorithmes. Les extraits de l'entretien qui suit, mené en 2015 avec un rater de la sous-traitance pour Google, donnent une illustration suggestive de la réalité d'un travail laissé dans l'ombre des discours convenus sur les « big data »."

"Considérés comme une menace pour la démocratie et l'information, les deepfakes sont aussi de redoutables outils de cyber-harcèlement. Ces fausses vidéos visent ainsi le plus souvent des activistes, des journalistes, mais d'abord et avant tout des femmes."

"Elle est à la fois l'une des rares femmes rabbins de France, une ardente défenseure de la laïcité et une intellectuelle engagée dans le dialogue avec le monde musulman. Entretien avec l'auteure de Comprendre le monde, au lendemain de l'assassinat de Samuel Paty." [RDP du 23 octobre 2020]

"La firme américaine a annoncé, en fin de semaine dernière, qu'elle allait supprimer automatiquement les données de localisation des femmes qui se rendraient dans des cliniques pour avorter. Une décision qui fait suite à une vive campagne de critiques envers les géants du numérique et leurs politiques de collecte des données personnelles."

"Le rapporteur général de l'assemblée synodale a ouvert la huitième congrégation générale vendredi 13 octobre en introduisant la discussion sur la section B2 de l'Instrumentum laboris, consacrée à l'œuvre missionnaire: le «continent numérique» n'est pas seulement un instrument d'évangélisation; il transforme notre mode de vie. Les travaux porteront également sur la promotion de la «dignité baptismale de la femme» et sur un ministère épiscopal «synodal»"

"Sur les réseaux sociaux ou les messageries, les comptes « fisha », qui publient photos et vidéos intimes de jeunes femmes sans leur consentement, explosent depuis quelques années. Des associations tentent d'aider les victimes de cette forme de « revenge porn »."

"Inscrite en licence de mathématiques à l'Université de Bretagne Occidentale (UBO), Jeanne fait partie du collectif d'étudiantes « Les filles qui », dont les membres se rendent dans les écoles primaires pour initier les enfants à la programmation informatique."