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"À l'occasion de la sortie de notre nouveau hors-série Résister au transhumanisme, nous avons rencontré Laurent Alexandre et Fabrice Hadjadj pour un débat sur le transhumanisme. Ils nous donnent tous les deux leur avis sur le sujet"

"«Nous autres, civilisations, savons maintenant que nous sommes mortelles. » L'équivocité de la réflexion de Paul Valéry, dans la Crise de l'esprit (1919), met à la fois en perspective le caractère vulnérable de cette civilisation qui se sait désormais aussi fragile « qu'une vie », comme l'écrit l'auteur quelques lignes plus loin ; et sa force létale : capable de porter la vie a des sommets de grandeur, la civilisation est également auréolée d'une puissance de destruction insoupçonnable jusqu'alors. Si cette sentence a pu marquer le XXe siècle et permettre d'interroger les totalitarismes qu'il a vu prospérer, elle semble s'appliquer avec plus de force encore à l'aube de ce troisième millénaire, qui voit, avec l'apparition du transhumanisme, se redessiner à une vitesse vertigineuse les contours de l'humanité à venir."

"La technique appliquée à l'homme est loin d'être éthiquement « neutre », le transhumanisme a donc une dimension morale qu'il est nécessaire d'interroger. Petit tour d'horizon."

"Transhumanisme, entre fascination et illusions, avec le mathématicien Olivier Rey et le philosophe Mark Hunyadi."

"Deux chercheurs en neurosciences dressent un réquisitoire scientifique contre ce courant porté par les techno-sciences "

"La question n'est plus de savoir, aujourd'hui, ce que l'intelligence artificielle est capable de produire « artistiquement ». Du tableau à l'album en passant par le scénario - avec plus ou moins de succès, certes - les faits d'armes des machines se sont accumulés ces dernières années grâce au bond du deep learning, ou apprentissage profond, basé sur les fameux « réseaux de neurones » artificiels. Mais une oeuvre produite par une machine, est-ce réellement de l'art ? Cette traditionnelle objection ne fait pas ciller les plus fervents défenseurs des recherches artistiques autour de l'IA. Kenric McDowell est l'un d'entre eux. L'Américain dirige chez Google le programme Artists and Machine Intelligence (AMI), un réseau créé en 2015 pour explorer ces nouveaux terrains artistiques à défricher en rapprochant artistes, chercheurs et institutions culturelles. Nous l'avons rencontré à Leuven, en Belgique, au festival « and& ». On en a profité pour parler des références historiques de ce programme, de l'intérêt du soft power pour Google ou de l'utopie technologique qui prévaut dans la Silicon Valley. "

"Le transhumanisme a des sources philosophiques anciennes qu'il est bon de connaître. Trois mots résument sa philosophie : la machine, le jeu, le simulacre. Explications."

"À l'heure où le transhumanisme passionne de plus en plus, le Saint-Siège s'interroge : doit-on donner carte blanche aux scientifiques pour développer des intelligences artificielles ? Au contraire, n'avons-nous pas besoin avant tout de ralentir, réfléchir, et cerner tous les enjeux que pose l'intelligence artificielle ? "

""Son séquençage ADN l'a sauvé de son potentiel cancer du sein, son interface cerveau/machine l'a sauvé de la maladie de Parkinson." "Attaquons-nous aux causes du vieillissement, plutôt que d'en gérer les conséquences." Diffusés sur Facebook depuis le début du mois d'octobre par l'Association Française Transhumaniste (AFT), plusieurs slogans de ce type nous ont interpellés. Pour en savoir plus, nous sommes entrés en contact avec ce mouvement. Cette campagne de communication survient alors que la loi bioéthique, adoptée à l'Assemblée nationale le 15 octobre, doit être examinée par les sénateurs en janvier. L'AFT est hostile au texte et le fait savoir. Elle lui reproche notamment de ne pas autoriser certains dépistages génétiques comme celui de la mucoviscidose, et d'interdire les séquençages ADN hors raisons thérapeutiques. Avec ces slogans chocs sur Facebook, l'association compte surtout peser sur le débat et attirer l'attention sur une cause qui lui est chère, le vieillissement, qu'elle considère comme "une maladie"."

Conférence publique organisée par la Loge Conscience à l'Auditorium de l'Hôtel Mercure d'ARRAS.

"L'intelligence artificielle suscite des émotions ambivalentes. Des théories folles et anxiogènes de la dite singularité, jusqu'aux fantasmes de la création d'un Nouveau Monde, l'IA alimente de nombreux débats à la fois éthiques, humains et sociétaux. Terme, souvent galvaudé et « vendu » pour ce qu'il n'est pas, il est environné d'un verbiage « technico-intello » qui laisse perplexe le profane. Machine learning, deep learning, réseaux de neurones, synapses, apprentissage supervisé, algorithmes prédictifs, transhumanisme, bio et nanotechnologies, apprentissage par renforcement… La confusion des genres et les amalgames sont devenus si fréquents que la définition du Larousse, résumant l'intelligence artificielle par l'ensemble de théories et de techniques mises en œuvre en vue de réaliser des machines capables de simuler l'intelligence, paraît obsolète. L'IA, dénominateur commun de la transformation et du développement des GAFA(M), s'est mise à nous parler depuis quelques années, sans que nous y prêtions réellement attention."

"Le développement fulgurant annoncé de l'intelligence artificielle inquiète de plus en plus les cercles de discussion « connectés ». Est-ce que les robots animés - c'est le terme - par l'intelligence artificielle vont supplanter les humains ? Il y a de fortes chances que la réponse soit oui si l'on continue à ignorer que la tendance actuelle à abrutir et asservir les humains avec les objets connectés amplifie le délitement anthropologique en cours, ce que j'appelle le « syndrome de la planète des singes ». En fait, sommes-nous préparés à comprendre et à vivre avec les intelligences artificielles ? Si on aborde cette question comme on l'a fait avec les intelligences animales, certainement pas. La pensée anthropocentrique, dualiste et hiérarchique occidentale perpétue une œuvre néfaste de dégradation et d'élimination des animaux, mais aussi en s'enfermant, selon l'expression de Claude Lévi-Strauss, dans un (pseudo)humanisme de plus en plus étriqué et exclusif pour se concentrer sur l'homme mâle blanc et maître des techniques. Autrement dit, l'ingénieur au pinacle de l'évolution, qui finit par se prendre pour un démiurge à son tour ébloui par ses propres créations. Une vision désespérante de l'évolution entre des animaux méprisés et des robots vénérés (relire Blaise Pascal)"

"Profiter de la pause déjeuner pour écouter un spécialiste sur un sujet donné L'éthique des données numériques et question du transhumanisme avec Gilbertine Ikili Ossana"

"Un potentiel gigantesque doublé d'une omniprésence virale s'inscrivant pour le moment dans un vide réglementaire mondial inversement proportionnel aux appétits d'un technocapitalisme aussi puissant que flirtant volontiers avec la doctrine du « tran­shu­ma­nisme » : on comprend que l'intelligence artificielle (IA) fasse peur."

"Le jury de l'Académie d'éducation et d'études sociales (AES) a choisi de récompenser le recteur de l'Université catholique de Lyon pour son ouvrage « Penser l'humain au temps de l'homme augmenté » (Albin Michel, 2017)."

"« Le texte de la Comece est une heureuse initiative. Les évêques ne sont pas réfractaires au progrès, au contraire, et s'ils prônent une alliance entre l'homme et la machine, c'est en resituant toujours celle-ci dans sa position de subordonnée"

"Dans les interstices du monde entièrement technicisé, la résistance s'organise. Car la cause n'est jamais perdue. En tout cas, on ne nous accusera pas d'intelligence artificielle avec l'ennemi."

"Le philosophe Eric Sadin redoute, dans une tribune au « Monde », que la mission sur l'IA menée par le député LRM Cédric Villani ne serve qu'à entériner l'emprise de ces technologies sans remettre en question leurs objectifs."

"Le roboticien Raja Chatila défend la création d'un « comité d'éthique du numérique ». Pour lui, la question de la confusion entre humanoïdes et humains doit être posée dès à présent."