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"« Existe-t-il une culture numérique authentique, qui se distingue réellement de la « culture d'avant », celle qu'incarne le livre ? A bien y réfléchir, la réponse ne va pas de soi… Il n'est pas certain que ce l'on appelle banalement la « culture numérique » soit autre chose que du bricolage numérique, ce qui reste à démontrer car la « culture numérique » ou « l'entrée de l'école dans le monde numérique » pour ne prendre que ces deux expressions à succès, semblent surtout… impensées. La culture numérique serait-elle donc un mythe ? »."

Ce rapport s'appuie sur une démarche de recherche documentaire, d'entretiens et d'observation. Il pose la première pierre d'un questionnement plus large sur les mutations des pratiques et du système d'acteurs de l'éducation populaire, en évoquant par touches successives quelques aspects de la relation entre éducation populaire et numérique (histoire, pratiques, acteurs, principes, etc.). La relation entre éducation populaire et numérique est complexe. Les pratiques numériques, quand bien même elles sont collectives, ne participent pas toutes de l'éducation populaire. Toutes les pratiques d'éducation populaire usant du numérique ne constituent pas plus une contribution à un projet d'émancipation systématique. L'idée défendue ici revient à dire qu'il existe néanmoins un continuum d'enjeux entre culture, émancipation et technique, dans certaines pratiques développées (hier et aujourd'hui) au sein des réseaux d'éducation populaire et dans certaines pratiques numériques poussées par des collectifs militants tournés vers l'action. Apprendre en faisant est à coup sûr une pratique commune aux acteurs de l'éducation aux médias, de la médiation numérique, de la culture scientifique et technique ou de l'animation socioculturelle. Mais ce sont aujourd'hui les référentiels, qui permettent de doter la pratique d'objectifs émancipateurs, qui semblent s'être transformés. Si les acteurs de l'éducation populaire dans leur ensemble font moins référence à des penseurs ou débats pédagogiques, ils multiplient en revanche les références à la société de la connaissance dans laquelle l'horizon des communs et les valeurs de la culture du Libre jouent un rôle important pour renforcer les liens entre l'action éducative et les grands enjeux politiques de la société numérique (données, partage, information, etc.). Cela incite à considérer le rapport entre éducation populaire et numériq

"Dans sa dernière enquête, publiée sous forme de livre, « Les techno-cultures juvéniles : du culturel au politique » (L'Harmattan, 2018), la sociologue Sylvie Octobre analyse les pratiques culturelles de la jeunesse née à l'ère du numérique. Elsa Guippe, auteur pour Chronik.fr d'une série dédiée aux Millenials, en présente les principaux résultats, à l'opposé des discours déclinistes et de leurs idées reçues sur les jeunes et sur les geek."

"Le jeu vidéo est "un art comme les autres". Saluée par les gamers, la phrase de la ministre de la Culture prononcée il y a plusieurs semaines suscite l'espoir parmi tous ceux qui cherchent à innover dans le secteur culturel."

"Recevant les experts réunis au Vatican sur le thème "L'avenir de l'humanité. Nouveaux défis à l'anthropologie", le pape a rappelé quelques grands principes du dialogue entre culture et science, notamment « la centralité de la personne humaine, qui doit être considérée comme une fin et non pas un moyen »."

"Les blockchains et les crypto-monnaies intriguent, excitent ou effraient, c'est selon, mais tout porte à croire qu'elles sont en train de donner naissance à une nouvelle économie, déjà baptisée « Token economy », reposant sur une myriade de monnaies et/ou jetons électroniques qui réinventent les usages, décentralisent la valeur et bousculent les systèmes en place. Pour démarrer cette série de « Mes tokens et moi », penchons-nous sur la diffusion d'oeuvres culturelles grâce aux blockchains. Episode 1 : Décentraliser la culture. "

"La construction imaginaire entre le monde d'hier et monde de demain est la matrice organisant le débat de la présidentielle. Si l'on se cantonne à sa dimension culturelle, elle crée une série d'asymétries entre les adeptes d'un univers à préserver, en gros, celui de la culture et de l'art de vivre à la française, d'une part ; et les individus nomades qui, comme d'une évidence, s'inscrivent dans la globalisation et la transition numérique, d'autre part. Le partage des eaux s'opère entre la figure de l'homme enraciné, attaché à son histoire, sa langue et son ancrage géographique, et l'homme aux semelles de vent, électron libre du libéralisme mondialisé, être fluide modulable à toutes les cultures et toutes les situations. Ce découpage se veut efficace pour penser le monde contemporain et pour en dénoncer les orages présents et à venir et les turpitudes. Il s'inspire des réflexions du sociologue Zygmunt Bauman sur la société liquide, méditation sur une société consumériste sans repères. Mais, à bien des égards, la dualité local/global pose un écran de fumée. Les individus concrets peuplant les pays développés ne vivent pas ainsi, et fonctionnent dans un modèle de représentation infiniment plus complexe. Tous, en particulier chez les nouvelles générations, baignent dans la mondialisation reflétée par les industries culturelle et les systèmes d'information - 95% des 18-24 ans possèdent un smartphone en France. Et, parallèlement, chacun est le produit d'une histoire personnelle et culturelle géographiquement située."

"Quelle est la stratégie numérique de l'Église catholique ? Entretien avec Monseigneur Paul Tighe, secrétaire adjoint au conseil pontifical de la Culture. Monseigneur Paul Tighe est secrétaire adjoint du conseil pontifical de la Culture. Nous l'avons rencontré à l'occasion du Web Summit 2016, où il avait été invité à s'exprimer sur « L'Église catholique dans un monde numérique »."

"Ne pas laisser la « voie libre » de façon « aveugle » aux machines. C'est l'avertissement du cardinal Gianfranco Ravasi dans le cadre du congrès « L'intelligence artificielle : un défi éthique ? » qui s'est tenu le 6 juillet 2017 à l'ambassade d'Italie près le Saint-Siège, sous l'égide du Conseil pontifical de la culture."

"Les points saillants du nouveau document sur l'intelligence artificielle préparé par les dicastères pour la Doctrine de la foi et pour la Culture."

"Les dicastères pour la Doctrine de la foi et pour la Culture et l'Éducation publient un document sur la relation entre l'intelligence artificielle et l'intelligence humaine"

"Transhumanisme, entre fascination et illusions, avec le mathématicien Olivier Rey et le philosophe Mark Hunyadi."

"Invité au micro de Louis Daufresne, le philosophe Fabrice Hadjadj s'exprime sur le progrès dans la société, de l'intelligence artificielle à celui de la culture."

"Une culture de la sécurité informatique est nécessaire en France, ne serait-ce que pour arbitrer des choix comme la facilité d'accès aux données pour les services de renseignements : ces facilités ne sont souvent que des failles informatiques, susceptibles d'être utilisées de façon moins légitime."

"Avec Pascal Picq, paléoanthropologue et maître de conférences au Collège de France, pour "L'intelligence artificielle et les chimpanzés du futur. Pour une anthropologie des intelligences" "

"Un collectif de dix-sept signataires représentants le secteur du numérique, les entreprises ou le monde de la formation appellent, dans une tribune au « Monde », à inclure l'enseignement de l'informatique dans la réforme du lycée."

"Une conférence sur les enjeux éthiques de la révolution technologique avec la participation de Mgr Paul Tighe, secrétaire du Conseil pontifical de la culture, de Mgr Lucio Adriàn Ruiz de la Secrétairerie pour la Communication, et de Mgr Francesco Follo, observateur du Saint-Siège auprès de l'UNESCO, a eu lieu au Collège des Bernardins à Paris le 22 janvier 2018, indiquent les Amis du Saint-Siège auprès de l'UNESCO."

Emma s'apprête à débuter ses recherches sur le web pour un exposé en français. À peine débute-t-elle la lecture que son téléphone vibre. Plusieurs lives sur Instagram, le rappel de sa leçon d'italien... Elle s'attarde sur ses réseaux sociaux préférés et tombe sur une photo dénudée d'une camarade de classe, certainement partagée contre son gré. Troublée, elle ferme l'application et essaie de se changer les idées en regardant une vidéo sur YouTube que lui a envoyée une amie, puis elle se remet au travail. Les applications de communication sont sources d'opportunités (connaissances accessibles, lien social démultiplié, accès facilité à la culture) mais, comme toutes choses, elles présentent aussi des dangers (cyberviolences, contenus choquants et problématiques, enjeux de vie privée). Quelles sont les pratiques numériques des jeunes ? Quels sont les principaux risques auxquels ils sont confrontés ? Comment sécuriser leur expérience en ligne ? C'est pour répondre à ces questions et mieux appréhender ces phénomènes que l'Institut Montaigne s'est associé à AXA Prévention et à Dentsu Aegis Network pour réaliser une enquête d'opinion auprès de 5 000 Français. Elle duplique en partie une étude conduite aux États-Unis par le Pew Research Center. Sur cette base, nous formulons dix propositions afin de former, accompagner et responsabiliser les jeunes dans leurs pratiques du web.

Emma s'apprête à débuter ses recherches sur le web pour un exposé en français. À peine débute-t-elle la lecture que son téléphone vibre. Plusieurs lives sur Instagram, le rappel de sa leçon d'italien... Elle s'attarde sur ses réseaux sociaux préférés et tombe sur une photo dénudée d'une camarade de classe, certainement partagée contre son gré. Troublée, elle ferme l'application et essaie de se changer les idées en regardant une vidéo sur YouTube que lui a envoyée une amie, puis elle se remet au travail. Les applications de communication sont sources d'opportunités (connaissances accessibles, lien social démultiplié, accès facilité à la culture) mais, comme toutes choses, elles présentent aussi des dangers (cyberviolences, contenus choquants et problématiques, enjeux de vie privée). Quelles sont les pratiques numériques des jeunes ? Quels sont les principaux risques auxquels ils sont confrontés ? Comment sécuriser leur expérience en ligne ? C'est pour répondre à ces questions et mieux appréhender ces phénomènes que l'Institut Montaigne s'est associé à AXA Prévention et à Dentsu Aegis Network pour réaliser une enquête d'opinion auprès de 5 000 Français. Elle duplique en partie une étude conduite aux États-Unis par le Pew Research Center. Sur cette base, nous formulons dix propositions afin de former, accompagner et responsabiliser les jeunes dans leurs pratiques du web.

"Le diocèse de Pontoise a mis en ligne un format audio de l'Evangile de Matthieu à écouter ou télécharger en format mp3. Le but est de rendre accessible l'Evangile aux personnes aveugles, mal voyantes ou de différentes cultures peu à l'aise avec l'écrit."