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"L'accumulation de révélations sur l'exploitation abusive des données personnelles par les réseaux sociaux et surtout par Facebook aura des conséquences qu'on commence tout juste à mesurer sur le fonctionnement des sociétés démocratiques. Toutefois, ces répercussions sont particulièrement sensibles pour les médias dont le rôle et l'économie se trouvent remis en cause d'une manière qui peut être fatale pour beaucoup d'entre eux et dangereuse pour la sauvegarde du pluralisme."

"Le bitcoin, la plus connue des crypto-monnaies, est né d'un projet libertarien s'opposant par l'innovation - la technologie blockchain - à la finance internationale, celle des banques et des États, considérée comme instrument d'oppression responsable des crises. Dix-neuf ans après sa création, la valeur d'un bitcoin a franchi la barre des vingt mille dollars en novembre dernier avant de chuter vertigineusement en dessous de dix mille ce 17 janvier."

"Spécialiste reconnu de l'économie internationale, Richard Baldwin a consacré son dernier ouvrage[1] à l'avenir de l'emploi sous les effets de la globalisation et de la digitalisation. L'auteur voit des télétravailleurs lointains modiquement rémunérés (les télémigrants) et des robots se substituer, dans nos sociétés, à de nombreux cols blancs aujourd'hui épargnés par la concurrence transfrontalière et l'automatisation. Les défis considérables et inédits posés par ces développements ne paraissent pas insurmontables. Des remaniements notables des politiques du travail et de formation seront toutefois indispensables pour limiter la casse sociale et saisir les chances de la connectivité et de l'électronique ubiquitaires."

"L'IA inaugure une troisième ère de la géopolitique de santé. Elle ouvre la possibilité d'un marché global pour de nouvelles solutions proposées, d'une capacité de prédiction accrue des évolutions sanitaires, ainsi que d'une révolution dans le pilotage des données de santé. Dans le cas du Coronavirus, c'est précisément la rencontre de ces très ères qui est en jeu : une pandémie moderne, cherchant une réponse dans les organisations de santé et les technologies d'intelligence artificielle."

"La construction imaginaire entre le monde d'hier et monde de demain est la matrice organisant le débat de la présidentielle. Si l'on se cantonne à sa dimension culturelle, elle crée une série d'asymétries entre les adeptes d'un univers à préserver, en gros, celui de la culture et de l'art de vivre à la française, d'une part ; et les individus nomades qui, comme d'une évidence, s'inscrivent dans la globalisation et la transition numérique, d'autre part. Le partage des eaux s'opère entre la figure de l'homme enraciné, attaché à son histoire, sa langue et son ancrage géographique, et l'homme aux semelles de vent, électron libre du libéralisme mondialisé, être fluide modulable à toutes les cultures et toutes les situations. Ce découpage se veut efficace pour penser le monde contemporain et pour en dénoncer les orages présents et à venir et les turpitudes. Il s'inspire des réflexions du sociologue Zygmunt Bauman sur la société liquide, méditation sur une société consumériste sans repères. Mais, à bien des égards, la dualité local/global pose un écran de fumée. Les individus concrets peuplant les pays développés ne vivent pas ainsi, et fonctionnent dans un modèle de représentation infiniment plus complexe. Tous, en particulier chez les nouvelles générations, baignent dans la mondialisation reflétée par les industries culturelle et les systèmes d'information - 95% des 18-24 ans possèdent un smartphone en France. Et, parallèlement, chacun est le produit d'une histoire personnelle et culturelle géographiquement située."

"La révolution technologique associée aux technologies de l'information et de la communication et à l'économie numérique a facilité l'émergence de nouvelles ou le développement d'anciennes activités comme le transport urbain dans laquelle exerce Uber. Dans cette activité spécifique, comme dans de nombreuses autres, le développement de plateformes numériques a facilité à l'extrême la révélation d'un marché potentiel dont l'ampleur était insoupçonnée."

"La cause est entendue : l'ère du numérique bouleverse le travail. Mais comment ? La bataille de chiffres sur le technological unemployment liés à la robotisation connaît aujourd'hui une accalmie provisoire : pourquoi ? Les débats passionnés sur le thème de « la fin du travail » ont occulté d'autres données tout aussi cruciales. Quels emplois se développent en lien direct avec la révolution numérique ? Comment le rapport au travail évolue-t-il alors que les outils numériques modifient les procédures et les modalités d'exercice des tâches tandis qu'une conception hédoniste « le travail doit être un plaisir » (rappel du slogan culte des hackers des seventies) imprègne à nouveau les esprits ? "

"Les effets de la révolution numérique sur l'emploi sont à l'origine de nombreux débats et de fortes anxiétés parmi lesquelles deux émergent plus particulièrement. La première, quantitative, consiste à avancer que les développements technologiques en cours vont réduire la quantité de travail et d'emplois, du fait des gains de productivité qui leurs sont associés. La seconde, plus qualitative, anticipe une transformation de la nature même des emplois : au travail salarié se substituerait un travail indépendant, les travailleurs étant directement mis en relation avec leur clientèle via des plateformes numériques. Dans cette perspective, les garanties et protections sociales des travailleurs, essentiellement construites dans une logique d'emploi salarié, seraient menacées. Pour utiliser une expression devenue commune, nous serions à l'aube de l'ubérisation de l'économie."

"La décision de Facebook et Twitter de censurer Donald Trump, après la tentative d'insurrection du 6 janvier, a définitivement fait voler en éclat la fiction sur laquelle ces plateformes ont bâti leur prospérité. Dès leur naissance, elles ont affirmé avec force qu'elles n'étaient que des outils techniques de partage de contenus et qu'elles ne pouvaient être tenues pour responsables des textes ou des images qu'elles mettaient à la disposition de leurs utilisateurs. La raison en était simple : il n'existe aucun modèle économique permettant à un média d'éditer - c'est-à-dire de modérer, choisir, voire réécrire - autant de contenus. En revanche, si l'on se dispense d'éditer, c'est la fortune assurée, puisque les recettes de la publicité et de la collecte et la vente de données personnelles dépassent largement les coûts de gestion de la plateforme et des algorithmes de recommandation. Twitter et Facebook peuvent-ils encore dire, après avoir censuré le Président des Etats-Unis, qu'ils n'ont pas de responsabilité éditoriale sur les contenus qu'ils éditent ? Poser la question, c'est y répondre."

"La planète Internet serait-elle en train de perdre ses esprits ? Wired, l'évangile des techies, publie une tribune de Philip M. Napoli, professeur à l'Université de Duke, en faveur de la création d'une agence de régulation pour le Net : celle-ci, calquée sur la Federal Communications Commission (FCC), garantirait un certain nombre de principes à finalité d'intérêt général comme le pluralisme, la protection de l'enfance ou la lutte contre le fossé numérique. Certes, dit l'article, des dispositions anti-trust, qui font aujourd'hui débat dans les sphères politiques américaines, sont urgentes, mais clairement insuffisantes pour protéger les intérêts du citoyen. En effet, Internet sape les fondements de la démocratie en transformant l'espace public en une place de marché des idées organisée par des algorithmes. L'auteur[1] assène un argument audacieux : la FFC impose aux opérateurs de broadcast des obligations car elle leur attribue des autorisations sur des ressources publiques, des fréquences, - un droit que lui octroie le 1er amendement ; or les plateformes digitales font aussi fortune à partir d'un bien public, nos données d'usagers. D'où la proposition d'établir un parallélisme des modes de régulation entre audiovisuel et Internet."

L'univers Internet devait élever l'humanité. Il la dessert. Voici un propos qui a de plus en plus d'écho. Bruno Patino, journaliste aux responsabilités denses, soutient dans son livre La Civilisation du poisson rouge que l'utopie libertaire initiale a été balayée dans les laboratoires de psychologie comportementale et sur les marchés financiers. Son analyse aiguise le souvenir des travaux du théoricien critique des médias Neil Postman.

"La nouvelle phase de la transformation numérique dans laquelle nous sommes entrés se différencie des phases précédentes d'informatisation et d'internetisation, par un ajustement de grande ampleur entre une économie numérique conquérante et un monde physique remis en cause et fragilisé. Un ajustement que le terme phygital, et son extension hugital, permet de mieux cerner."