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"28 mai 2020, réflexion de Mgr Duffé, secrétaire du Dicastère pour le service du développement humain intégral, sur l'après crise Covid-19"

"Dans une tribune au « Monde », l'essayiste Marianne Durano explique que face au règne des technologies qui remplacent ce qui est naturel et gratuit en biens artificiels et marchands, l'« écologie intégrale » est une idée salutaire, car elle propose d'accepter enfin nos limites."

"L'innovation et la technologie ne sont pas les ennemies de la cause environnementale." [RDP du 07 juillet 2020]

"La lutte pour la protection de nos données personnelles est un combat légitime. Mais elle ne doit pas occulter l'enjeu plus large qui se cache derrière : la nouvelle économie de la donnée n'est que le prolongement de notre rapport prédateur à la nature, qui la réduit à l'état de ressource à piller indéfiniment. L'économie de la donnée et le « dataisme » prolongent cette logique pour réduire l'être humain lui-même à l'état de ressource exploitable par des entreprises privées au fonctionnement opaque. Et l'anonymisation de nos données ne change rien à cette dynamique. C'est le point de vue que développe dans ce texte Julien de Sanctis, doctorant en philosophie à l'UTC, invoquant quelques concepts philosophiques au passage."

"La digitalisation des services s'est sensiblement accrue pendant cette période de confinement. Un point positif pour l'environnement que nous devons chercher à faire perdurer et à amplifier dans le monde d'après, selon Hélène Rey. Par exemple en créant un prix du carbone plancher au niveau européen." [RDP du 30 avril 2020]

"Face à la multiplication des événements extrêmes liés au changement climatique, il est facile de céder au désespoir ou au fatalisme. Pourtant, il existe aussi de nombreuses raisons d'être optimiste sur nos chances de combattre ce bouleversement. Les progrès technologiques en font partie, mais aussi la pression de plus en plus forte des opinions publiques." [RDP du 21 septembre 2020]

"Dans un discours sur l'innovation et la 5G, lundi 14 septembre, le président de la République a fait référence au « modèle amish », comme contre-exemple face aux défis de l'écologie contemporaine. "

"Dès 1993, à l'heure où l'inquiétude écologique commençait à s'imposer dans les débats politiques, Paul Virilio, urbaniste et philosophe, alertait l'opinion sur une forme de pollution moins apparente : la pollution par les technologies. Non pas la pollution sur le monde physique du fait de l'usage des technologies mais « pollution » comme la dégradation des relations de l'humain à sa propre perception de l'environnement. Il percevait les effets sur l'homme de l'usage des technologies, en particulier une altération des capacités d'appréciation de son environnement. La pollution ne porte pas sur les êtres et les choses, mais sur la perception que l'homme en a, et sur l'idée qu'il s'en fait. A travers le titre de son livre de l'époque, « Espace critique », il rappelait que l'usage des technologies correspond à une forme inédite de pollution, car « quelque chose se perd dans l'intervalle qui nécessitait un déplacement pour aller à tel ou tel endroit … tout est à domicile… il n'y a plus de départ et plus d'arrivée ». A la pollution de l'atmosphère s'ajoute la pollution de l'espace lui-même, (« espace » comme autre nom de la relation), une pollution non encore prise en compte. Il la définissait comme « la dégradation de la relation qui vient de l'immédiateté de l'instantanéité des informations » [1]. Un quart de siècle plus tard, où en sommes-nous de cette « pollution » mentale sur le rapport de l'homme à son environnement, à cette altération des capacités cognitives de l'humain par l'effet de ses propres outils technologiques ? Il est plus habituel de parler de « manipulations » ou de « captation de l'attention » que de « pollution » lorsqu'il s'agit de nommer l'influence des technologies sur notre perception du monde - ce dernier terme étant référé aux écosystèmes. Or l'usage de la médiation d'outils technologiques co

"Parmi les quatorze idées jugées prioritaires figurent le développement des circuits courts, le recours à l'agroécologie ou la relocalisation des productions stratégiques." [RDP du 29 mai 2020]

"À l'occasion du débat sur le déploiement de la 5G a resurgi la très vieille controverse sur le rapport de l'humain à la technique. "

"Décortiquer le bouleversement des technosciences sous le regard de la foi, c'est l'ambition de la nouvelle chaire de la Catho de Lille inaugurée mercredi 20 octobre. Elle s'appuiera sur un fonds documentaire inédit autour des travaux du penseur Alfred North Whitehead."