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内容摘要：在《共产党宣言》中，马克思与恩格斯公开宣布：“他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”到了他们的晚年，特别是恩格斯，转而强调“和平过渡”。不论这种转变从策略的角度来看多么重要，它也没有改变马克思与恩格斯在《共产党宣言》中阐述的一般原理：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础。”改变的只是这一原理的“实际运用”，而这种实际应用本来就是随时随地都要以当时的历史条件为转移的。 列宁主义是对马克思主义的“布朗基主义”的修正。但列宁主义的要害不是片面地坚持“暴力革命”，固执地反对“和平过渡”，而是把《共产党宣言》中的命题“运动的基本问题是所有制问题”修改为“革命的根本问题是政权问题”。 在1917年的俄国，资本主义的生产关系远没有成为生产力的桎梏，因此十月革命根本就不是无产阶级革命。十月革命的历史教训是：如果在新的生产关系生存的物质条件尚未成熟时，革命领袖和革命政党就已经夺取了政权，那么，不论他们是多么坚定的革命者，一旦执政，就不得不违反自己的意志充当了被他们镇压的反革命的遗嘱执行人。十月革命是列宁主义的实现，而这一革命的结局却是“皇权专制主义”在俄国复辟，这一事实彻底地驳倒了“革命的根本问题是政权问题”的论点。 然而，即使是在“皇权专制主义”根深蒂固的俄国，新沙皇斯大林也不可能完全复辟“皇权专制主义”。在这里，一种伴随着皇权却与皇权相对抗的新力量在血与火的斗争中生成了：布尔什维克夺取政权以后，就成了新的贵族，新的“统治阶级”。如果说斯大林力求把国家变成“完全独立的东西”，那么布尔什维克就试图使国家成为“统治阶级的工具”。这就形成了“斯大林时代”的基本矛盾：新沙皇与新贵族的矛盾，或者说，革命领袖与革命政党的矛盾。斯大林的大清洗，就是这种矛盾表现方式。中国的文化大革命也是革命领袖与革命政党的矛盾的表现，不过发生在另一个时间，另一个国度，采取了另一种方式。 如果说19世纪的秘密是无产阶级登上世界历史的舞台，那么20世纪的秘密就是古老的城乡对立在无产阶级和资产阶级之间的斗争的背景下日益显露出来，最终喧宾夺主，成了一个时代的主旋律。 关键词：谢韬；《共产党宣言》；暴力革命；和平过渡；马克思与恩格斯；十月革命；革命的遗嘱；列宁主义；布朗基主义

　　大清国末期的网络bbs论坛 　　强我大清网—义和团专区 　　 　　本版版主：扶清灭洋；无敌神拳赤脚灭洋大仙 　　 　　1．[置顶]主题：全国热烈迎接皇太后老佛爷60大寿典礼！by无敌神拳赤脚灭洋大仙 　　 　　————回复：老佛爷万寿无疆！！by 灭日扫美 　　————回复：多花点银子办好一点，振我大清国威！！by 大清万岁 　　————回复：老佛爷，您可是咱老百姓的唯一希望啊！衷心祝愿您圣体安康！by孝民 　　————回复：请不要动用北洋水师的军款！by 兴中会 　　————re兴中会：你个传播反华谣言的王八蛋，猪狗革命党！by 八旗无敌 　　————re兴中会：已封此人id并将送交其ip至有关衙门！by 扶清灭洋 　　 　　2．[置顶]主题：我海军北洋水师新购定远，镇远两巨型铁甲舰（附图）by扶清灭洋 　　 　　————回复：好！爽！打过太平洋！杀光所有非大清人种！by 灭日扫美 　　————回复：耶！小日本，这下你们要吓得发抖了吧？哈哈哈！by 尊皇先锋 　　————回复：顶！老佛爷万岁，皇上万岁！大清国万岁！by 我有辫子我光荣 　　————回复：光有船没用的，北洋水师必须遏制自身腐败，整顿军纪才行 。by变法救国 　　————re变法救国：洋奴你去死把，我cao！！by灭日扫美 　　————re 变法救国：变个b法！by 喜欢小脚女人 　　————re变法救国：此人是**余孽，锁定id三天观后效！by 灭日扫美 　　————re灭日扫美：[此用户的发言已被屏蔽] by变法救国 　　 　　3．[精华]主题：爽啊，老子昨天砸了东大门的那电线杆子！by 义和神拳 　　 　　————回复：干的好！洋奴们喜欢的东西咱全砸！by 地藏菩萨 　　————回复：哈哈！猛！洋奴们要害怕的发抖了吧？！ by张天师再生 　　————回复：和我们的张哥一样猛！他前天翻了三节铁轨！by 服魔大仙 　　————回复：好汉子，你们这样的热血男儿是大清的希望！加精。 by扶清灭洋

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　　7．主题：王八蛋卖国贼革命党匪首孙中山昨天窜逃至日本！by 杀尽革命党 　　 　　————回复：tmd！果然是汉奸日奴卖国贼！by 八旗子弟 　　————回复：这太平盛世的，革什么命？都是群**！ By 智者 　　————回复：家门不幸，我大清出了这种败类! By 老人家 　　————回复：坚决支持政府衙门对这些民族败类的一切严厉措施！ By正人君子 　　 　　8．主题：爽啊，昨天去菜市口看杀革命党，痛快！ By 大清照五夷 　　 　　————回复：我也看了，围了好多人哩，好像是杀那个叫“夏瑜”的杂碎。 By义和神拳 　　————回复：好运啊，该多带几个馒头去，沾了人血卖给得痨病的，赚银子哩。By闲人 　　————回复：夏瑜？不就是那个声称“大清天下该是大家的”的疯子么？by老人家 　　————回复：这种人就该杀！不光要杀一人，还要杀他全家！by 我是贫农 　　————回复：要看杀女革命党才好看呢，先脱光衣服示众，那才叫爽！ By铁血男人 　　 　　9．[锁定]主题：[原创]从日本变法看我国兴办西学停止科举之必然。 By变法救国 　　 　　————回复：反了反了，我恨不得杀光你们这些康党分子全家！ By 正人君子 　　————回复：是的，国外好，小日本好，你快滚去日本当狗吧！by 灭日扫美 　　————回复：要停止科举？你还是不是大清子民吧你？！康党该杀！ By闲人 　　————回复：早就说康党该死，你这种人就得给咱义和团杀！ By 义和神拳 　　————回复：我曹你全家，曹你180代祖宗！ By 爱国无敌 　　————回复：夷人的东西有啥好学的，只有洋奴会信这。By 地藏菩萨 　　————回复：你去造新学校吧，造了咱一样把它拆了就是了。By 义和无敌 　　————回复：鄙视楼主，此帖锁定！by 扶清灭洋

看了音乐舞蹈史诗《东方红》以后，我的心久久不能平静。旧中国沉重的苦难，革命先辈们抛头颅、洒鲜血从事艰巨的革命斗争，胜利的红旗插上了天安门的情景，蓬蓬勃勃的社会主义革命和社会主义建设的繁荣景象，都教育着我，鞭策着

瓮安是一个革命老区县。红军长征曾三过瓮安，从1934年10月3日红军长征进入瓮安，至中央红军离开县境，历时一年零三个月。红军在瓮安期间，召开了彪炳史册的"猴场会议"，进行了著名的突破乌江战斗，建立了红军进入黔北的第一个农民革命政权及武装--珠藏桐梓坡农会、桐梓坡游击队。

我一看這面國旗就樂了，我的媽呀，這不是反革命嗎？中華人民共和國國旗本來只有五顆星的，但是這些哥們拉出來的橫幅的國旗上多了一顆星。這些奉旨愛國的年輕人，竟然犯這種低級錯誤，而且沒有一個人發現其中的錯誤。

。我一看這面國旗就樂了，我的媽呀，這不是反革命嗎？中華人民共和國國旗本來只有五顆星的，但是這些哥們拉出來的橫幅的國旗上多了一顆星。這些奉旨愛國的年輕人，竟然犯這種低級錯誤，而且沒有一個人發現其中的錯誤。這樣的錯誤不是第一回了，上次愛國青年在合肥家樂福門口居然把荷蘭國旗當成法國國旗燒掉了，如此三番五次犯這種錯誤，說他們是支那蠢民一點都不為過。

89年12月的某天我从电视新闻里看到齐奥塞斯库走上专机，离开伊朗回国。他面带微笑，挥舞手臂，仿佛刚参加完一次盛大的派对。几天后，新闻联播的罗京面无表情地播报了这样的消息：罗马尼亚总统尼古拉·齐奥塞斯库和妻子埃列娜·齐奥塞斯库，已于12月25日被罗马尼亚救国阵线委员会执行枪决。

医生一听吓坏了，差点瘫在地上，连忙推托说：革命领导同志，俺只会按照医书上的步骤给病人开刀治病，开膛剖肚的事俺还真没有学过，那是法医做的事。军代表大怒：你他妈的Ｘ是个甚么东西！老子又没有叫你给她看病，不就是叫你找她肚里的发报机吗？你怎么这点革命立场也没有？开刀、开膛不都是开吗？你到底是开还是不开？

文革中政治迫害事件有几千万起。有对正在死去的人大加批斗这种迫害法吗？文革中被整死的人有好几百万。有几个人是死了后还继续被整的？这样翻来覆去地公开羞辱和糟蹋死者的尸体是出于任何政治目的吗？

胡温执政六年，时间虽然不长，但中国和世界却经历了一场空前的信息革命，这场信息革命彻底改造了人类获取资讯和知识的传统渠道，颠覆着以上智下愚时代的各种政治游戏。事实上，中国正在出现一种前所未有的上愚下智格局∶民间社会的敏感人士，汲取资讯和知识的速度，远远超过了当权者和当权精英。一年来，胡锦涛和温家宝都象征性地与网民进行了第一次网上交流，说明他们已经感受到了这种变局的压力。此次人大会议前，温家宝在和网民交流时，一定听到不少尖锐的问题，他知道今天的百姓已经不大容易被"忽悠"了。

在常人的意义上，胡锦涛和温家宝都不是坏人，他们对弱者存有几分真正的同情心，但是，作为国家的领导，他们信奉的奴才哲学，给这个国家带来的是一场巨大的道德和文化灾难。胡温时代，正是中国社会矛盾与危机快速发展的时期，他们以维持稳定为名，系统打压各种支持正义和公正的社会力量，把郭飞雄，陈光诚，胡佳这类社会良心当作社会公敌，而让贪官和各种黑势力如鱼得水，大行其道。正是在胡温治下，官僚贪腐和黑恶势力勾结一体，成了气候，为中国未来的改革制造了极大障碍。

“人民”一直不是一个有确定法律意义的概念，只是一个内涵与外延都不那么确定的政治概念，一切随需要而变，今天你是“人民”，可能明天就是“敌人”。从查理一世掉脑袋到路易十六上断头台，人民的神权取代了君主的神权。“人民”这个“同质一致”的概念，具有了与“敌人”相对的内涵。“人民”，还是“敌人”，成为这个“人民民主”世界的二分法。而“中国人民”，则是在“人民”头上盖上“中国”这个大帽。

我父亲只是个平凡的人，他沉默，他从来不敢也不会与“人民”作对，他不是地主，不是富农，不是反革命，不是坏份子，不是右派，他是农奴，是贫农，是革命的支持者，是听话的老好人，是不敢站队的拥护派，毫无疑义，他属于“中国人民”。

我们理解父亲，同情父亲，宽恕父亲。但我们从父亲那里学会的“保持你的尊严”的信念，却无法让我们再如父亲一样默默地接受这一切，一切不请自来的儿子。因此，我们要说，邓小平，请不要再以宣称是他的儿子，侮辱我们父亲。

　　1978年，邓小平访问新加坡。当时，中国要东南亚国家同它联手孤立"北极熊"（苏联），而新加坡的邻国要的却是团结东南亚各国以孤立"中国龙"。李光耀告诉邓小平说，新加坡的邻国把中国视为威胁的来源，这是因为这个区域并没有海外俄罗斯人，不过却有海外华人，而且他和他代表的党还不断向东南亚人作政治广播，鼓励人们进行武装起义，为游击队提供武器和其他支援。后来，李光耀在回忆录中描述了邓小平在听了上述议论之后的反映： 　　 　　邓小平的表情和身势都显出他的错愕。他知道我所说句句属实。他突然问道："你要我怎么做？"我吃了一惊。我从未遇见任何一位党领袖，在现实面前会愿意放弃一己之见，甚至还问我要他怎么做。我本来以为邓小平的态度多半跟我1976年华国锋在北京同我会谈时没两样，不会理会我的看法。当时我追问华国锋，中国怎么如此自相矛盾，支持马共在新加坡而非马来西亚搞革命。华国锋气势汹汹地回答说："详情我不清楚，但是党无论在什么地方进行斗争，都必胜无疑。" 　　 　　邓小平却不是这样……告诉这位身经百战，久经风霜的革命老将他应该怎么做吗？我不免心存犹豫。不过他既然问了，我也就直说："停止那些电台广播，停止发出号召。中国要是能不强调同亚细安华人的血缘关系，不诉诸种族情怀，对亚细安华人来说反而更好。其实无论中国是不是强调血缘关系，亚细安各国原住民对华人的猜疑都难以消除。只是中国越是这么毫无顾忌地诉诸中华民族的血缘情结，就益发加深了原住民的疑虑。中国必须停止马来亚党和印尼党在华南所进行的电台广播。"

在西藏问题上，能反省我们自己的失策吗？在奥运问题上，能检讨我们自己的失误吗？连联合国秘书长潘基文都宣布不参加开幕式了，尽管他的说辞给足了我们面子，我们真的不明其里吗？ 　　 　　那些鼓动国人不去法国旅游的留学生，你何不做个样子，干脆中断学业回国算了，再说文革中，咱们北京曾有过百十万人热烈欢迎在印尼雅加达、在香港、在莫斯科红场大显身手的中国人光荣回国的场景。 　　 　　对那些群发短信号召市民拒绝家乐福的朋友，我只想告诉你们，我昨天刚巧去了那个超市，买回来的竟全是国货，那个超市养活着数百位中国职员，在那货架上数万种货物的背后，恐怕不会少于数百万的中国工人。

有人告诉我，某种程度上这说明你们蒙古人日子不错，不用出来吃苦头，我说，哦，没错。但我觉得更大程度上，反映了蒙 古族的文化已经极度边缘化了，蒙古人已经快要失去自己的身份来。

你就读蒙古族学校，你就别想上清华北大，你最好只能上内蒙古大学。而且，你到了内蒙古大学，也是汉语授课，你的英语基础也没有

汉族学校的老师和学生都拿我们冗长的名字开玩 笑

历史上的民粹派其实不但不反对权威，而且甚至可以说是极端的权威崇拜者。他们不仅容不得反对派，甚至容不得“旁观者”。俄国民粹派当年有句名言：“谁不和我们在一起，谁就是反对我们；谁反对我们，谁就是我们的敌人，而对敌人就应该用一切手段加以消灭。”民粹派最著名的领袖特卡乔夫曾说过大意如此的一段话：什么叫革命？革命就是少数人强迫大多数人接受前者所赐予的幸福。

本文版权归《人民日报》所有，同时向政治觉悟、爱国情怀极其强烈的《北京晚报》致以最崇高的敬意。为彰显《北京晚报》落落大方的工作作风，现将其4月11日发表的奇文贴出，一并鸣谢！另外，建议《北京晚报》的编辑们，以后再写文章，是不是先拜读一下前辈的大作。再怎么说也不能给首都新闻界丢人不是。

中国政府与达赖喇嘛、世俗权力与神圣权威、暴力机器与和平抗争、铁碗的中国主权和高尚的藏独运动，这种种不可解的二元逻辑，被彻底打破了。西藏问题，将真正成为一个政治问题。一旦成为政治问题，我们终究可以找到政治的办法来解决。   独立更加有道德感吗？   从70年代末以来，达赖喇嘛及其藏独运动在国际上逐渐吸引了一大批的追随者。这个现象与趋势背后，有许多客观的历史背景。（1）在意识形态领域，60年代西方学生运动失败后的失落，使得许多左派走向对现代性的反动，就像他们的浪漫派祖先在十九世纪所做的那样。然而，十九世纪的浪漫派们尚能在他们自己国家的大众身上找到灵感；一个多世纪的历史变幻，已经使得他们在二十世纪的后继者们再也找不到本土的灵感。他们必须去那些异质的文明里面去寻找。而就此而言，西藏是地球上唯一一块似乎没有被西方现代性玷污的地方。它没有经历过本土的革命，没有战争，没有资本主义，没有吵闹的资产阶级民主，有的是不变的历史，不变的神圣统治，不变的虔诚的人们。西藏的存在本身，似乎就给了这群人无限的希望。（2）在文化、宗教与学术领域，多元化的深入，为达赖喇嘛在这些领域作为佛教代言人提供了制度性的基础。（3）在政治领域，卡特政府以来的人权政治、西德的和平攻势等变化，为达赖喇嘛打开了巨大的政治空间，使得他可以把藏独的诉求巧妙地嫁接到西方当代政治演进中去。   比较而言，中共、中国政府、中国、中国人（在这个语境下，许多西方人往往认为这些词汇是可以相互置换的），却在这段时间的西方概念中经历了完全相反的位移。在意识形态领域，本来就面临冷战思维歧视的中国，在左翼学生运动衰落、文革结束、资本主义经济全面引入的背景下，在西方渐渐失去了最后的一批意识形态盟友。革命，资本主义，政治文明的欠开拓状态，这些都是西方现代性本有的经历，因此使得中国缺乏参与当代西方文化、宗教与学术领域的对话和讨论的切入点。

美国联邦政府加入Twitter革命

Twitter使我们与民众沟通的又一管道。”

去年3月，GSA就签署过一份协议，允许政府各部在4个社交类网站：YouTube、Flickr、Vimeo和blip.tv上发布可共享的内容。

生活的“意识形态化”，极大妨碍了我们中国人的民主精神的培养。

只有当民主成为普通人的生活常识的时候，民主才是真实的。否则，不论经历多少次革命，民主仍是虚幻的。

　　1989年12月25日，当耶稣诞辰的钟声再次赐福人世的时候，一个混含着仇恨与蔑视的嗓音在一间与世隔绝的屋子里响起：“人民公敌尼古拉.齐奥塞斯库一案，证据确凿，事实清楚。根据《罗马尼亚刑法》第一百六十二条、第一百六十三条、第一百六十五条和第三百五十七条，被告犯有故意杀人罪、危害国家安全罪、破坏公共秩序罪、贪污罪、受贿罪。特别军事法庭宣布：数罪并罚，判处被告尼古拉.齐奥塞斯库死刑，立即执行，没收全部财产，不准上诉！”，同时， 他心爱的女人也将魂归西天。这就是中共和中國“人民”的好朋友齐奥塞斯库的下场

在那些将最优秀的政敌斩草除根、格杀勿论的运动中，等待獨裁者的只能是更激烈的反扑和报复，因为他们早已把理性与宽容的力量给绞杀了。当把一个政府把最宝贵的“理性派”送进坟墓时，也就等于提前把自己送进了坟墓。獨裁者应从正在倒下的尸首上看见自己未来尸首的影子。在一定意义上说，獨裁者死于自己的游戏规则，他们在充当刽子手的同时，无形中却扮演了自己的刽子手之角色。獨裁者死于非命的故事也说明：天作孽犹可活，自作孽不可活。

國大陆经历一个世纪的革命和动乱，进入了一个后極權时代。随着極權统治的经济暴力和政治暴力以及思想暴力的强化，暴力逐渐隐藏在很多国人的灵魂深处。一方面是獨裁者运用法律的同时也在抛弃法律进行恶意的掠夺，对反抗者进行的无情的打压，另一方面，反抗者的反抗离开暴力再也找不到有效的工具。獨裁者和反抗者的暴力倾向都在积累，一旦社会环境恶化到一个临界点，暴力有可能再次危害中國。

所以，我倡议，我们广大的炎黄子孙，特别是思维活跃的年轻人，联手打造我们汉语言的欢呼用语，如果这件事情做成了，它将在汉语言发展史上，甚至在中国文化史上，具有里程碑式的意义。

文化大革命中，由于全国人民处于类似于宗教的狂热中，每遇毛主席出现，都会自觉不自觉地高喊：“毛主席万岁!”喊得多了，渐渐演变成万岁，甚至有递进用语：万岁万万岁!