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"Jamais au grand jamais je n'aurais pu penser que le but ultime du capitalisme était la poursuite du rêve communiste", explique Julien Breitfeld en revenant du LeWeb à Londres qui portait sur l'économie collaborative. Pas un des économistes et sociologues de gauche (même un Polanyi) n'avait prédit le recyclage de l'idée du partage, de la collectivisation des moyens de production chère à Marx, par le capitalisme. "Le code libre, c'est une richesse commune, exploitée par tous, mais dans une asymétrie d'échanges. S'il fait le bonheur de communautés (celles d'Ostrom), il fait aussi le bonheur de la sphère privée. Ainsi, les flux économiques apparaissent comme une captation de valeur sur des territoires et des individus hors marchés (de l'Europe vers les US, du libriste vers Microsoft) à coût nul, pour être ensuite revendus aux producteurs initiaux. Le libre, c'est un peu l'Afrique qui importe son chocolat après avoir vendu à prix dérisoire ses fèves de cacao." "Le succès de Kickstarter (et d'Ulule, de KissKissBankBank, et de tant d'autres) procède de la faillite de l'économie réelle : tous ces entrepreneurs en devenir ne trouvent plus d'argent via les acteurs traditionnels. Et, si le financement collaboratif n'est pas une invention (les startupeurs connaissent bien le "friend and family funding") le web a permis, une fois de plus, d'industrialiser des pratiques à la marge." "Le crowdfunding, ce devrait être une bourse pour petits "petits porteurs". Or, ces derniers sont des investisseurs sans droit ni titre... Par contre, l'entreprise créée est bien soumise aux lois du marché, et certaines peuvent devenir de vrais succès. Même si le projet est intéressant, voire quasi d'utilité publique, ce qui est choquant c'est de voir que le marché profite in fine d'un risque qui n'est pas assumé par lui, mais par des tiers, lesquels s'appauvrissent car ils mobilisent leur épargne." Pour Julien Breitfeld il faut distinguer le marché de l'

Jean-Marc Proust revient sur le livre de l'économiste Daniel COhen, Homo economicus. Si les inégalités sociales sont toujours là, l'égalité culturelle résultante de la démocratisation des loisirs semble faire disparaître les distinctions sociales chères à Bourdieu. L'aspiration à la "haute culture s'estompe. Nous avons tout, le "désir" semble finit. L'égoïsme gangrène les rapports sociaux. La frénésie de consommation s'accompagne d'une étrange morosité.

Utiliser Wikipédia comme outil d'enseignement, ne devrait pas générer une panique morale, mais nous aider à nous départir d'une attitude passive face à l'information, estime le sociologue Antonio Casilli. Plus qu'une encyclopédie, Wikipedia est d'abord un réseau social dont le défaut est certainement de reproduire l'opposition auteur/lecteur plutôt que stimuler une polyphonie des contributions. Le réseau questionne la manière dont l'information est validée, plus que de savoir qui la valide. Sauf que la confiance et la sociabilité bâtie par les contributeurs influencent profondément la perception de la qualité des articles. Sur Wikipédia, comme ailleurs, la confiance est affaire de contexte, plus de capital social que de compétences.

Alice E. Marwick - http://www.tiara.org - professeur assistant à l'université de Fordham, a rédigé une thèse pour expliquer comment les techniques de systèmes à statuts des médias sociaux encourage les gens à appliquer les principes néolibéraux du marché à leur vie sociale. 

"La ville numérique se distingue-t-elle par des formes et agencements particuliers caractérisant aussi bien son bâti que ses tissus urbains, sa voirie et ses espaces publics ? Est-elle une réalité physique tangible ? Ou bien reste-t-elle pour une bonne part virtuelle et principalement localisée dans le « cyberespace » ?" interroge Serge Wachter. Pour l'instant, force est de constater qu'ils ont peu affecté la forme physique des villes. C'est plus l'individu que la ville qui devient numérique, quand bien même les villes lancent des projets d'accès à leurs services et ressources numériques. La résistance de la ville est due à la prégnance des trames urbaines façonnées par les réseaux de voirie, même si l'impact des nouveaux moyens de communication virtuel sur l'espace urbain sont puissants et indéniables : ils affectent plus les expériences individuelles et sociales que les aménagements physiques. La ville n'est pas une fabrique, mais un jeu de relations entre flux et lieux. Néanmoins, la rue devient également une infrastructure numérique et informationnelle et les TIC deviennent une composante des démarches de design urbain. Le critique d'architecture américain, Paul Goldberger, s'en inquiète et dénonce la dissolution du lien social : le téléphone rend l'espace public moins public. "un grand défi pour le futur consistera à trouver les voies d'une articulation fructueuse et désirable entre urbanité réelle et urbanité virtuelle." Elle ouvre l'espace à une "architecture spectacle", à un jeu entre l'individu et son environnement qui agit sur les ambiances, la lumière, l'acoustique, la sensualité...

On ne doit pas confondre les occupations des indignés avec les "révolutions arabes" rappelle le géographe Michel Lussault, ces dernières étant des contestations révolutionnaires assez classiques. La composition des campements type indignés ou Occupy ne correspond pas à la clientèle des manifestations de rues et les revendications sont également différentes, très hétéroclites voire contradictoires. Nous sommes les 99% est un mouvement de consensus qui montre que les citoyens prennent conscience de l'atomisation de la vie sociale et politique et qui tentent de reconstituer un collectif de victimes des inégalités, même si chacun y exprime son individualité. Le but de l'occupation est d'assurer la "visibilité des réalités sociales". La lutte des places l'emporte sur la lutte des classes. L'installation urbaine devient sa propre finalité, il ne sert pas une cause, il est la cause. Ce qui compte est d'apparaître, de s'imposer dans l'espace public concret, troubler la circulation, l'image urbaine officielle et légitime. Elle vise à redonner à la politique ses espaces ordinaires, pour y inventer une cohabitation locale.

Bruce Nussbaum s'intéresse au mouvement maker. Pour lui, l'avenir du capitalisme est social avant que d'être transactionnel. Et d'évoquer ce qu'il appelle le capitalisme indépendant, que le futuriste Paul Saffo appelle l'économie des créateurs, appelé à remplacer l'économie industrielle et celle de la consommation. C'est une économie plus sociale que technologique, plus design et artistique qu'ingénieuse. 

En passant d'une société familiale à une société de gens vivant seuls (mais pas isolés), nous sommes passés d'une société qui protège les gens de leurs faiblesses à une société qui permet aux gens de maximiser leurs talents, estime David Brooks pour le New York Times, faisant une lecture personnelle du livre d'Eric Klinenberg, Going Solo. Les vieilles structures sociales ont longtemps étouffé la créativité, la nouvelle permet de les maximiser. Mais Brooks émet une nuance d'importance. Dans cette société, la vie est plus difficile pour ceux qui ont le moins de capital social.

Les groupes marginalisés connaissent depuis longtemps la surveillance. Les bénéficiaires des aides sociales sont souvent la cible de programmes de surveillance intrusifs, les travailleurs les plus pauvres sont les plus surveillés en entreprise, les immigrants sont les premières cibles de la collecte de données biométriques, notamment parce qu'ils ont moins le pouvoir politique d'y résister... "Les personnes marginalisées sont dans la position peu enviable d'être à la fois sur la pointe de la surveillance et coincées dans ses eaux dormantes." La pratique de la surveillance est inégale, elle doit être considérée comme une question collective, une question de droit civil avant que d'être vue comme une question d'invasion de la vie privée. Les technologies de surveillance sont d'abord testées et conçues dans les "environnements faibles" : les pauvres, les régimes dictatoriaux, les pays éloignés... La résistance à la surveillance n'est pas le fait que de ceux qui ont quelque chose à cacher. Tout le monde résiste à la surveillance, car ce n'est pas une question de vie privée, c'est une question de contrôle, d'autodétermination, d'autonomie. La plupart du temps, nous ne pouvons pas nous désengager d'un programme de surveillance : si vous ne signez pas, vous n'aurez pas accès aux services d'aides. En fait, estime Virginia Eubanks, chercheuse au Département d'études de la femme, du genre et de la sexualité de l'université d'Albany et auteur de "Digital Dead End : fighting for social justice in the information age", la protection des données n'est pas le problème. La fin de la vie privée est, pour la plupart des gens, déjà avérée... La vie privée est la pierre angulaire de la démocratie, comme le rappelle la "Constitution internet" qu'est en train de mettre en place le Brésil - http://direitorio.fgv.br/civilrightsframeworkforinternet. Nous devons nous inquiéter quand un gouvernement s'engage dans une forme ou une autre de survei

"Pour la première fois en France, le remboursement d'un traitement par la Sécurité sociale est fonction du comportement de l'assuré". Désormais, pour les personnes souffrant d'apnée du sommeil, qui reçoivent un appareil à pression positive continue, leur insufflant de l'air pendant leur sommeil (500 000 personnes seraient équipés d'un tel appareil à leur domicile) en location (l'appareil coûte 20 euros par semaine en location dont 60% du coût est prix en charge par les caisses d'assurance maladie), il leur faudra démontrer qu'ils utilisent bien leur appareil pour continuer à être pris en charge par l'assurance-maladie. Ces nouvelles règles s'appliquent pour les nouveaux patients depuis octobre 2013 et s'appliqueront à tous les malades dès 2016. La Sécurité sociale argue du fait que les remboursements de ce traitement ont atteint 360 millions en 2011, soit 8% de plus qu'en 2010... Et que dans 20% des cas, le patient n'utilise pas la matériel mis à sa disposition (soit 80 millions d'économie potentielle). En fait, ces machines sont équipées de systèmes de télémédecine permettant d'analyser le flux d'air que reçoit le malade. L'association de défenses des handicapés respiratoire a engagé une action devant le Conseil d'Etat pour dénoncer ce flicage. A n'en pas douter, les patients trouveront le moyen de le contourner... Mais l'exemple pose bien d'autres questions à notre système de santé : "Est-ce que demain, on cessera de rembourser les hypertendus qui ne prennent pas leurs médicaments, demandent certains médecins. Ou les cirrhotiques qui continuent à boire ?"

Sur son blog, Nicholas Carr compare le bus mythique et psychédélique des Merry Pranksters à ceux de Google, pour montrer, combien, malgré toutes leurs différences, les deux autobus sont les véhicules d'un même communautarisme, portant des élites avides de se distancier de la culture régnante, se définissant en tant que membres d'une société choisie, un modèle social pour l'avenir. Bezos et Musk rêvent de colonies spatiales. Thiel rêve de colonies d'incubation technologiques flottant sur l'océan. Srinivasan estime que la Silicon Valley est l'ultime issue pour créer un Etat hors de portée des autres Etats défaillants. Le bus, allégorie de la carriole de la Conquête de l'Ouest... n'a-t-il jamais rien promis d'autre que de renforcer les distinctions sociales ?

La vie en ville est paradoxale. Vous êtes entourés de milliers de personnes, et bien souvent, vous vivez de manière isolé. La raison ? La ville manque de cohésion sociale. Urbanistes et organismes sociaux ont tenté de résoudre ce problème, avec des degrés de succès variables. Pour résoudre ce problème, il faut combattre la ghettoïsation, mais également favoriser les organisations qui cherchent à créer un sentiment de cohésion entre citadins, mais ils ne créent pas forcément des rapports de proximité. Pour Zachary Neal, professeur de géographie et d'études urbaines à l'université d'Etat du Michigan, les gens forment des liaisons avec d'autres qui ont des vues similaires, avant que de former des liaisons avec ceux qui vivent à proximité d'eux. Pour le géographe, qui a fait des recherches depuis des modèles informatiques, il faut trouver le bon équilibre entre ségrégation spatiale et cohésion sociale. Un indicateur existe : les économistes quantifient la fracture entre riches pauvres dans une région donnée avec le coefficient de Gini. Reste que la coercition, consistant à forcer des gens à vivre dans un quartier, ne fait que favoriser l'aliénation et l'isolement.

Attac attaque la Cour des comptes. Derrière les exigences de ses rapports, derrière ses prescriptions de politiques publiques, la Cour des comptes est-elle dans son rôle ? Ses recommandations sont a son image, plutôt ultralibérale, dénonçant : le niveau des prélèvements obligatoires, la réduction des dépenses publiques et des prestations sociales... Cette politique récessive que la Cour des comptes préconise ne risque-t-elle pas plutôt d'accentuer la crise ? Quid des conséquences sociales ? Aurions-nous demain besoin d'un organisme chargé d'évaluer les recommandations et les intentions de l'évaluateur des politiques publiques ?

Pour Richard Thaler, le pape de l'économie comportementale, et conseiller de l'équipe dédiée du gouvernement britannique, les scientifiques spécialistes des sciences sociales doivent être mieux intégrés à la conception des politiques publiques, parce que les problèmes politiques sont d'abord et avant tout des problèmes comportementaux et sociaux. Et Thaler de prendre 3 exemples où les sciences sociales permettent de répondre à des défi d'envergure, comme le déficit de vocabulaire des enfants issus de famille pauvres, en utilisant tant des méthodes comportementales que de nouveaux outils technologiques... Un défi pour lequel il est nécessaire de démultiplier les essais et expérimentation pour envisager le résoudre. Autre exemple d'importance, la violence domestique, qui nécessite un réseau d'écoute qui ne soit pas saturé. Ou encore en diminuant la part du paiement par le patient pour l'encourager à prendre un traitement de santé efficace pour sa santé. Pour RIchard Thaler, ces exemples montrent que ce n'est pas au gouvernement de dire aux gens comment penser ou agir, mais aux scientifiques d'aider les gens à atteindre leurs propres objectifs.

Les bus privés de luxe qui transportent chaque matin et soir les travailleurs riches, jeunes et éduqués de San Francisco dans la Valley, sont devenus le symbole d'un San Francisco de l'élite, estime Jessica Guynn pour le LA Times. L'augmentation spectaculaire des loyers a accentué les différences sociales dans une région où les entreprises les plus riches du monde cotoie l'augmentation de l'aide social et des SDF. Pour George Packer, "la Silicon Valley est l'un des endroits les plus inégalitaires en Amérique". Cette inégalité est-elle l'avenir de l'Amérique et du monde ?

Pour Antonio Casilli, la vie privée est désormais en tension entre sa protection et construction du capital social en ligne. Pour le sociologue, la vie privée se reformule, et notre besoin d'intimité demeure. Mais notre conception de celle-ci se modifie, et devient une négociation incessante dans un cadre de complexité sociale et technologique.

Depuis les révélations de Snowden, beaucoup de techniciens, à l'image de Bruce Schneier, se posent la question de comment déjouer, par des moyens techniques et le plus rapidement possible, la surveillance de masse qui s'est mise en place, explique Amaelle Guiton. À propos Hackers, le livre 11 novembre 2013 Politique du chiffre Que faire lorsqu'une agence de renseignement américaine, manifestement bien aidée par ses petites camarades européennes, a - dixit Bruce Schneier, s'exprimant mercredi dernier lors de l'assemblée plénière de l'Internet Engineering Task Force, l'organisation qui rassemble les ingénieurs du réseau - « transformé l'Internet en une gigantesque plate-forme de surveillance » ? Le problème, a-t-il ajouté, est « robuste politiquement, légalement et techniquement ». Il l'est d'autant plus que, la question étant fondamentalement politique - quelle « sécurité nationale », pour qui, comment, avec quel contrôle -, toute réponse technique est en dernière analyse une réponse politique, pas seulement dans ses attendus, mais aussi dans ses conséquences. Depuis quelques mois, il y a réaffirmation par beaucoup de « techniciens » - du moins beaucoup de ceux qui s'expriment publiquement - d'une volonté de déjouer, par des moyens techniques et le plus rapidement possible, la surveillance de masse. La qualification « de masse » est tout sauf accessoire : on n'entend pas grand-monde dire qu'il faut empêcher toute surveillance en enlevant tout moyen aux autorités d'intercepter des communications. Certains le pensent sans doute (j'y reviendrai), mais la surveillance ciblée me semble être considérée comme un coût socialement acceptable, ou à tout le moins une fonction classique du pouvoir, ce qui n'est pas le cas de la surveillance indiscriminée et généralisée. "Les moyens techniques envisagés, depuis les tuyaux jusqu'à l'utilisateur final, se rangent, pour simp

Le plus grand défi pour l'utilisation de " big data " dans les soins de santé est sociale , pas technique, rappelle Gina Neff de l'université de Washington dans cet article de recherche. Appliquées à la médecine et à la modélisation prédictive, les Big Data détiennent un potentiel énorme. Mais force est de reconnaître que les praticiens ne sont pas très enthousiastes. Pour beaucoup, les données ne sont pas une source de valeur, mais une source de travail supplémentaire. Toute la question est de savoir comment elles seront intégrées dans les pratiques ? La difficulté de "l'interopérabilité sociale" fait que pour longtemps, les risques risquent de l'emporter sur les avantages... '

Dans son livre, la chercheuse Alice Marwerick montre que les techniques de construction de statuts dans les réseaux sociaux - personal branding, micro-célébrité, lifestreaming... - ne sont pas une révolution culturelle. Elle favorisent surtout l'inégalité et renforcent la stratification sociale traditionnelle délimité par le sexe, la classe sociale et la race.

A l'occasion de ses 10 ans, l'observatoire des inégalités dresse la liste des 10 chantiers pour les 10 prochaines années : ralentir l'écart entre riches et pauvres, trouver un système de retraite plus juste, en finir avec la précarité de la jeunesse, soutenir une école qui lutte contre la reproduction sociale, un système de santé égalitaire, des logements à proximité des emplois, soutenir l'égalité des sexes dans les couples et dans l'emploi, populariser la culture, lutter contre les discriminations et mettre fin à la ségrégation sociale locale.