Famille

"La gestation pour autrui est un contrat par lequel une femme accepte de porter un enfant pour quelqu'un d'autre. Un contrat « est une convention par laquelle une ou plusieurs personnes s'obligent, envers une ou plusieurs autres, à donner, à faire ou à ne pas faire quelque chose »[1]. Dans le contrat de gestation pour autrui, il y a pour la femme une obligation de faire (porter l'enfant) et une obligation de donner (le remettre à autrui). Le « quelque chose » objet du contrat est donc l'enfant or, selon le droit civil, « il n'y a que les choses qui sont dans le commerce qui puissent être l'objet de conventions »[2]. L'enfant est donc considéré comme dans le commerce, autrement dit comme une marchandise."

"L'ouverture du mariage et de l'adoption aux couples de même sexe implique un droit d'égal accès aux techniques de procréation artificielle avec les couples mariés hétérosexuels. Par Grégor Puppinck avec la collaboration de Andreea Popescu[1]. European Centre for Law and Justice"

"Une large partie du discours social de l'Église sur la famille traite de thématiques plutôt inattendues : juste salaire, propriété privée, patrimoine familial… Cette prise en compte des réalités économiques et sociales de la famille confère une étonnante actualité à l'enseignement social catholique."

"Mardi 12 février, alors que le projet de loi du « Mariage pour tous » est voté à l'Assemblée nationale, les principaux dignitaires religieux français ont été auditionnés au Sénat. L'occasion d'approfondir le débat et les questions soulevées lors de l'audition à l'Assemblée nationale le 29 novembre dernier."

"La procréation médicalement assistée (PMA) voulue par les couples de lesbiennes est une « demande légitime », a affirmé le 13 février la ministre de la justice Christiane Taubira sur France 2, soulignant cependant que « c'est un sujet très lourd, avec de lourdes conséquences ». « Cette demande étant légitime, nous devons y répondre le mieux possible pour la société », a déclaré la ministre en ajoutant que « le gouvernement aura le souci de traiter le sujet de la façon la plus complète, la plus juste et la plus efficace possible »."

Fin janvier 2013, le gouvernement népalais a ajouté une troisième case de genre sur les cartes d'identité. Désormais, les citoyens népalais peuvent donc être officiellement reconnus comme n'étant ni homme ni femme, mais d'un genre autre

Le décryptage d'Alliance VITA sur l'actualité du projet de loi : « Mariage/Adoption pour les couples de personnes de même sexe

"Élisabeth Lévy. Beaucoup de gens, y compris à gauche, pensent que le sociétalisme est le dernier alibi de gauche du gouvernement, tout ce qui reste à une gauche qui a renoncé au peuple… Najat Vallaud-Belkacem. Les questions sociétales ne sont pas une affaire d'idéologie, elles sont le cœur de la politique. Mener des réformes de société, c'est avoir une vision de la société dictée par des valeurs, des principes et vouloir la faire progresser à l'aune de ces valeurs et de ces principes. Du reste, chaque camp a les siennes − pensez au débat sur l'identité nationale que la droite a cherché à imposer. Même la politique fiscale relève d'un choix de société autant que d'un débat strictement économique. Et il n'est démontré nulle part qu'on serait meilleur sur l'économique et le social si on occultait les questions de société. Enfin, le premier geste de François Hollande, après son élection, n'a pas été de faire adopter le « mariage pour tous », mais de renégocier le pacte budgétaire européen."

"La commission des lois du sénat a longuement auditionné mardi 12 février les responsables des cultes. Le cardinal André Vingt-Trois et le Grand Rabbin Gilles Bernheim ont fait part de leurs craintes."

"Les opposants au « mariage pour tous » ne désarment pas"

"Le scrutin sur l'ensemble du projet de loi ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe a réservé quelques surprises. "

"En affirmant, bien avant que la loi sur le pseudo mariage des paires ne soit votée, que l'Eglise continuera à célébrer le mariage sacramentel dans les dispositions prévues par la loi, c'est à dire en acceptant de célébrer le mariage civil avant le mariage religieux, le cardinal Vingt-Trois n'a-t-il pas miné dès le départ la résistance de l'Eglise à ce projet de loi ? Plutôt que de répondre : »Si la République change la loi, nous observerons la loi« , pourquoi n'a-t-il pas retenu sa réponse, et ménageant ainsi le suspens, gardé ses forces pour le combat ? Pourquoi avoir abattu les cartes de son jeu avant la fin de la partie ?"

Invité par La Croix à réagir au fait que la prochaine « Manif pour tous » contre le projet de loi sur le mariage entre deux personnes de même sexe est prévue à Paris le dimanche 24 mars, jour de la fête des Rameaux, ce qui pourrait conduire certains catholiques à ne pas se déplacer à Paris, Mgr Marc Aillet, évêque de Bayonne, invite implicitement les catholiques à se rendre à la manifestation.

"Face aux interprétations qui n'ont pas manqué, le Conseil Pontifical pour la Famille a précisé dès mardi 5 février sur ce point que "Mgr Paglia n'avait pas dit qu'il fallait promouvoir les droits pour les personnes homosexuelles. Dans la mesure où il existe des dispositions ouvertes pour n'importe quel citoyen, ce n'est pas la peine, selon lui, d'aller en chercher dans le droit matrimonial." Le Conseil ajoute que le fait de lutter contre les discriminations ne signifie pas reconnaître une "communauté humaine, appelée groupe homosexuel"."

Ce document est une traduction libre par Famille et Liberté d'une étude de Mark Regnerus, sociologue à l'université du Texas. Elle a été publiée, dans la revue Social Science Research, sous le titre de How different are the adult children of parents who have same-sex relationships ? que nous avons traduit par En quoi les adultes nés de parents ayant vécu une relation homosexuelle sont-il différents ?

"Extrait de l'homélie de ce dimanche du père Bernard Domini, modérateur de la Famille Missionnaire de Notre-Dame"

"Cette question est douloureuse, mais l'enseignement de Jésus sur le divorce est clair : « Ce que Dieu a uni, que l'homme ne sépare pas » (Matthieu 19,9). Contracter une nouvelle union conjugale (second mariage civil ou concubinage) quand on a divorcé, c'est nier par le fait même l'indissolubilité sacrée du mariage. L'Église du Christ ne juge pas la personne, mais un état de fait."

"« Certains doutent de la sincérité des efforts que l'Eglise déploie dans sa lutte contre la pédophilie, mais la phrase de Jésus ''la vérité vous rendra libres'' nous encourage » : c'est en ces termes que le père jésuite Hans Zöllner, directeur de l'Institut de psychologie à l'université pontificale Grégorienne, a conclu la conférence de presse de présentation des Actes issus du symposium 2012 sur les abus sexuels commis par des membres du clergé, remis à Benoît XVI, le 30 janvier dernier."

"J'étais à la manif hier (la première, mais malheureusement peut-être pas la dernière), comme les 339 999 autres et j'en suis ressorti serein, quoique déçu de la distorsion des chiffres. Mais c'est la frustration du manifestant, dirons-nous."