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Blogs Cathoreve Commentaire de l'interview du card. Barbarin dans le Figaro au sujet du mariage homosexuel et la proposition de prière pour l'Assomption CS - vu le 21/08/2012

Blogs Cathoreve - P. Clanché Sur l'accès à la communion pour les divorcés remariés. A partir d'une itw du card. Schönborn dans Our Sunday Visitor CS - Vu le 20/7/2012

"Le pardon est de plus en plus à la mode dans le monde catholique français. Après les crimes de pédophilie des prêtres et les massacres d'hérétiques (voir mon post précédent ici), voici qu'un évêque de France demande pardon aux catholiques séparés, divorcés et/ou remariés."

"Prêtre parisien, curé de la paroisse Notre-Dame de Compassion (XVIIe arrondissement), Christian Lancrey-Javal demeure bouleversé, comme nous tous, pour la histoires de pédophilie touchant les religieux."

"Le Saint-Siège a mené une grande consultation des fidèles en préparation du synode sur la famille prévu en octobre 2014. Je m'en suis déjà réjouis dans ce blog (lire ici). Les premiers résultats ont été rendus publics en Suisse et en Allemagne. Ils consonent avec les éléments qui remontent de la base en France, telles les études réalisées par la Conférence des baptisés ou la Mission de France). Ces enquêtes montrent que certains règles ecclésiales- au premier chef le non accès au sacrement pour les divorcés-remariés - sont vilipendées par une grande majorité des catholiques des pays concernés."

"Depuis qu'un diocèse anglais a eu l'idée - ou la maladresse - de mettre en ligne la consultation proposée par le Saint-Siège pour préparer le synode extraordinaire sur la famille d'octobre 2014, il souffle un vent de démocratie participative sur l'Église catholique. Pourtant le questionnaire en question est un mode ordinaire de consultation pour préparer les synodes d'évêques. Mais d'habitude, il reste sur le bureau des évêques, lesquels consultent qui ils veulent, discrètement, avoir de rendre leur copie à Rome. Il se trouve que celui-ci est entre toutes les mains, et que, ce n'être peut-être pas un hasard, il concerne un sujet sur lequel les catholiques de base ont leur mot à dire. Sur la question des familles et de leur diversité, sur la sexualité.... et sa diversité, certains prétendent même que les laïcs sont plus savants que leurs pasteurs et prélats. Il s'agit sans doute de mauvaises langues. "

"Revenons au synode romain. Treize couples seront présents comme auditeurs. Sans prise de parole, ce qui est normal puisqu'il s'agit d'un rassemblement d'évêques. Un couple interviendra comme expert. Sébastien Maillard, pour La Croix (10 septembre, lire ici pour les abonnés), précise leur provenance : « responsables d'Équipes Notre-Dame, membres d'un conseil de planning familial « naturel », un couple de médecins engagés dans la pastorale familiale ou d'autres encore investis dans des mouvements d'Église en lien avec la famille ». Bref des couples bien comme il faut, bien dans les clous... Comme le confrère de La Croix est un journaliste sérieux, il a interrogé « la » référence en matière de féminisme vaticanesque, l'historienne et journaliste Lucetta Scaraffia (voir un portrait d'elle ici, créatrice du supplément féminin mensuel de l'Osservatore romano. D'autant que celle-ci avait été missionnée pour recruter des femmes pour l'assemblée. Et Sébastien Maillard n'a pas été déçu. « C'est le clergé qui pense en terme de couples mariés, pas le monde laïc, a répondu Mme Scaraffia Un couple en soi ne parle pas. Chacun composant le couple s'exprime, mais il ne le fera pas de la même manière en venant en couple »."

"La presse en a fait ses choix gras le week-end dernier. L'Église protestante unie de France (ÉPUF) autorise ses pasteurs à bénir les mariés de même sexe. Après un très long processus de réflexion, entamé bien avant le débat politique sur le mariage homo, le synode de cette instance qui fédère les réformés et les luthériens de la France de l'intérieur (hors Alsace-Lorraine) a voté à une très large majorité pour cette évolution. Seule jusqu'alors au sein de la Fédération protestante, la Mission populaire évangélique de France, branche sociale et très engagée, avait franchi le pas (voir ici leur note de 2014). L'an passé, l'Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine (UEPAL) a choisi de surseoir à toute décision sur la question. Il est intéressant de voir comment le synode de l'ÉPUF a organisé son travail. L'évolution s'inscrit dans le cadre plus général d'un travail sur la bénédiction. Dans le texte de la décision adoptée (à retrouver ici), on peut lire que l'ÉPUF « reçoit avec humilité et confiance cette mission d'être témoin de l'Évangile dans l'accompagnement des personnes et des couples. L'accueil de toutes celles et tous ceux qui s'adressent à elle et les gestes de bénédiction qu'elle peut offrir de la part de Dieu, sont autant de façons de dire la bonne nouvelle de son amour premier et de relayer son appel à vivre en relation avec lui »."

"Il est encore quelques domaines dans lesquels le pape François n'a pas tout révolutionné au Vatican. La communication reste imprévisible et incohérente. Onze jours après la clôture du synode extraordinaire des évêques sur la famille (lire ici nos conclusions sur le site de Témoignage chrétien), il est impossible de lire le texte final en français."

"Le 22 décembre, le président de la conférence épiscopale allemande Reinhard Marx a présenté un document reprenant des éléments du premier synode romain d'octobre 2014 ainsi que le rapport, inédit jusqu'ici, d'un groupe de travail interne intitulé « Voies théologiquement responsables et pastoralement adaptées pour un accompagnement des divorcés remariés » (voir ici l'article publié par InfoCatho). Un document validé par le conseil permanent en juin 2014. (...) Selon les évêques, les couples catholiques, et pas uniquement ceux qui ont connu la séparation, jugent la règle actuelle « incompréhensible et impitoyable » et « tout sauf utile ». Comme les autres, les divorcés-remariés doivent « pouvoir considérer l'Église comme leur maison et participer activement à sa vie », rappellent-ils. Et ils avancent, prudemment mais sûrement, qu'une pastorale orientée par ces principes « ne peut pas éluder la question d'une éventuelle admission des divorcés remariés à la communion sacramentelle ». (...) En France, on lit bien de tels propos dans la prose de certains groupements de fidèles turbulents comme la Conférence catholiques des baptisés francophones, mais guère sous des plumes épiscopales. Quand donc nos pasteurs écriront tout haut ce que l'expérience leur dicte ? Est-ce la présence bruyante de la brochette d'évêques réactionnaires rétifs à toutes évolutions et adeptes d'une Église de purs qui tétanise la majorité d'entre eux ?"

"Quand à la « diversité » qui semble déranger le cardinal Marx, elle est pourtant une réalité reconnue dans l'Église. Mgr Jean-Luc Brunin, qui porte le dossier dans l'épiscopat français, martèle qu'il convient de parler non de pastorale de la famille, mais des familles, en insistant lourdement sur le pluriel. Les couples de même sexe ont vocation à entrer dans les préoccupations des personnes en charges de la question dans l'Église catholique."

"Dans tous les diocèses de France, on potasse en vue du second synode romain sur la famille. Et le débat fait rage entre ceux qui demandent un changement de pratique pastorale pour les divorcés-remariés qui veulent recevoir les sacrements et les tenants du maintien de l'interdit actuel. En Allemagne, les évêques ont carrément annoncé que, quels que soient les fruits les rendez-vous des évêques en octobre et les conclusions tirées par le pape ensuite, il publieront leur propre document (lire ici pour ales abonnés à "Urbi et orbi"). En France, on ne trouve pas encore de tels frondeurs. Mais certains prélats font passer des messages. C'est le cas de Mgr Dominique Lebrun, évêque de Saint-Étienne, qui n'a jamais caché son style original. Et pas seulement en se promenant pied nu dans ses sandales, pleuve que vente (ou que neige, ce qui est fréquent dans sa région d'adoption). Ainsi, il lui est arrivé par le passé d'organiser des rassemblements diocésains sans les conclure par une eucharistie. Ou de chercher de nouveaux modes d'organisation pastorale que le quadrillage paroissial."

"En mars prochain, figurent sur mon agenda deux colloques universitaires et ouverts au public. Ils seront l'occasion d'avancer sur deux questions souvent évoquées sur ce blog. Le 12 et 13, l'Institut catholique de Paris propose deux journées d'études intitulées « Les chrétiens de gauche de 1945 à nos jours ». Ce colloque (voir le programme ici) a été conçu par l'assomptionniste Jean-François Petit, de la Faculté de philosophie et le P. Bernard Bourdin, enseignant à la FASSE (Faculté de sciences économiques et sociales) (...) Une semaine plus tard, les 16 et 17 mars, l'EHESS (École pratique des Hautes Études) invite à se pencher sur une domaine sensible ces derniers mois : « Homosexualités et traditions monothéistes » (programme disponible ici). Il s'agira, selon les organisateurs, de mettre en avant, « au sein des trois grands monothéismes des mouvements qui souhaitent reconsidérer la vision traditionnelle du genre et de la sexualité afin de pleinement inclure les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles et transsexuelles (LGBT) »."

"Anne Soupa et Christine Pedotti, cofondatrices du Comité de la jupe (ici), puis de la Conférence catholique des baptisés francophones (ici), ont annoncé le 23 octobre leur décision d'entreprendre un jeûne eucharistique jusqu'à la deuxième session du synode des évêques. Elle vont se priver volontairement de recevoir le corps du Christ (1). Pour l'occasion, elle ont le blog communion pour tous (ici)."

"Dans un second temps, le cardinal Marx avance une option de bon sens, mais révolutionnaire. Pour lui, un «prêtre ou un acteur pastoral peut », en étudiant « chaque cas individuellement », répondre positivement à une demande. « Je ne vois pas de problème au fait que les prêtres et les acteurs pastoraux encouragent les gens dans des situations concrètes ». Quand bien même la situation concrète ne soit pas le mode familial prôné par l'Église, la relation hétérosexuelle vécue dans le mariage."

"Et voici que j'entends et que je lis (même en évitant twitter depuis dimanche, de peur de casser l'ordinateur) de la part de catholiques, que des enfants ont été gazés dimanche à Paris. Je crois rêver, cauchemarder plutôt. Des bourgeois(es), qui n'avaient jamais vu un CRS qu'à la télé et pensaient que seuls les chevelus gauchistes avaient droit aux coups de matraques, ont découvert que quand les flics bloquent la voie, on ne passe pas. Ce n'est pas parce qu'on subit le côté peu glamour des manifs qu'il faut dire des conneries gravissimes. Prendre des gaz lacrymogènes dans la gueule, ça fait pleurer, puis reculer, puis rager, puis dire des grossièretés aux flics. Point. Que tous les imbéciles qui oser utiliser l'expression être gazé s'offre un petit séjour dans n'importe quel musée de la Shoah. Quand aux catholiques, je les enjoins de rajouter une étape lors de leur prochain pèlerinage en Terre sainte : le Mémorial Yad Vashem de Jérusalem. "

"Il est regrettable de de voir le rappeler ici, mais des chrétiens sont favorables au projet de loi sur le mariage discuté fin janvier au parlement. "

"je m'étais promis de ne (presque) pas parler de mariage dans ce blog, histoire de ne pas en rajouter, d'éviter de dire des bêtises en laissant parler ma colère. Mais tant pis."

"Une petite ligne a attiré mon attention dans une récente lettre d'information du diocèse de Lyon. Au milieu des annonces ordinaires de l'agenda, une petit note intitulée Nullité de mariage y vante les permanences hebdomadaires de l'Officialité inter-diocésaine de Lyon. Ce Tribunal ecclésiastique, dans lequel exercent spécialistes du droit canonique mais aussi avocats « ordinaires », est en charge « de l'administration de la justice dans les diocèses ». La note de présentation liste les cas d' « inévitables conflits dans l'Église » : « contentieux, échecs matrimoniaux, actes scandaleux, abus de pouvoir »."