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"Le pape François invite les chrétiens à « développer » « un accueil réel » des personnes divorcées et remariées. Il les appelle à « imiter » le Christ et à « encourager » les familles « blessées » à vivre « leur appartenance » à l'Église. Rome, 5 août 2015 (ZENIT.org) Marina Droujinina | 569 clics Le pape François a appelé les chrétiens à regarder la situation des personnes divorcées et remariées « avec les yeux des petits enfants » « qui souffrent le plus » dans ces circonstances. Il est intervenu sur ce thème délicat ce mercredi 5 août dans la Salle Paul VI, lors de la première audience générale après la pause de cinq semaines de la période estivale. Le pape a invité à regarder la situation « de ceux qui, à la suite d'un échec irréversible de leur lien matrimonial, ont commencé une nouvelle union » « avec les yeux des tout-petits ». Ce regard permettra de voir « l'urgence de développer dans nos communautés un accueil réel » envers ces personnes, estime le pape. « C'est pourquoi il est important que le style de la communauté, son langage, ses comportements soient toujours attentifs aux personnes, à partir des petits ». Le pape François est convaincu que « ce sont eux qui souffrent le plus, dans ces situations ». Il a appelé à être miséricordieux et à « ne pas ajouter d'autres poids en plus de ceux que les enfants, dans ces situations, ont déjà à porter ! » « Il est important qu'ils sentent que l'Église est une mère attentive à tous, toujours disposée à écouter et à les rencontrer », a-t-il ajouté. Le pape a expliqué que l'Église savait « bien » que la situation des personnes divorcées et remariées « contredit le sacrement chrétien ». « Toutefois, son regard de maîtresse vient toujours d'un cœur de mère, a-t-il affirmé, un cœur qui, animé par l'Esprit Saint, cherche toujours le bien et le salut des personnes ». Le pape a dit fermement que

"Mieux intégrer les divorcés remariés dans la vie ecclésiale tout en acceptant l'exigence de l'enseignement de Jésus Christ. Tel est, en substance, l'un des défis du prochain Synode des évêques sur la famille d'octobre 2015. Lors de la présentation à la presse du document de travail de la prochaine assemblée des évêques, le 23 juin, Mgr Bruno Forte, secrétaire spécial du synode, a également rappelé que ce serait finalement au pape François de trancher. La présentation à la presse de l'Instrumentum laboris montre que la question de l'accès à la communion des divorcés remariés continue de faire débat. Ce document de travail de la prochaine assemblée synodale évoque avec prudence la nécessité d'une meilleure intégration des personnes divorcées au sein de la vie ecclésiale, en mettant fin à certaines « exclusions » dans le cadre des activités pastorales. La possibilité d'un « parcours pénitentiel » est aussi évoquée, mais le consensus semble plutôt se faire dans le cadre de situations de continence, et en vue d'une « communion spirituelle ». Certains, précise pourtant le document, suggèrent de laisser les prêtres évaluer eux-mêmes le parcours des divorcés remariés en vue de leur accès aux sacrements."

"C'est en des paroles nettes et sans équivoques que Mgr Athanase SCHNEIDER, évêque auxiliaire de l'archidiocèse catholique d'Astana (Kazakhstan), a dénoncé, dans un entretien, les errances de certains prélats concernant l'accès de la communion aux divorcés dits remariés (en réalité, leur remariage n'a aucune valeur). Parlant de la relatio post disceptationem, Mgr SCHNEIDER y voit « une tâche qui salit l'honneur du Siège Apostolique ». Il a dénoncé le procès d'intention à l'égard de ceux défendant la tradition constante refusant l'accès des divorcés remariés à la sainte communion, accusés d'être « rigides, scrupuleux, ou traditionalistes ». À cet égard, Mgr Athanase SCHNEIDER, dont le prénom a déjà une saveur patristique, a cité Saint Basile-le-Grand qui avait constaté, lors de la crise arienne: « un seul péché est aujourd'hui sévèrement puni : l'observance attentive des traditions de nos Pères. Pour cette raison les bons sont rejetés et conduits au désert. (Ep. 243) Mais l'évêque a également dénoncé les ambiguïtés du rapport final: « Bien que cette proposition n'a pas obtenu les deux tiers des voix requises, il demeure néanmoins le fait inquiétant et inouï que la majorité absolue des évêques présents a voté en faveur de la distribution de la Sainte Communion aux « divorcés remariés » ; c'est là un triste reflet de la qualité spirituelle de l'épiscopat catholique contemporain. « Il regrette que le paragraphe admettant une discussion sur l'accès de la communion aux divorcés remariés sous certaines conditions ait été maintenu dans le texte final. Son envoi aux diocèses « fera certainement croître la présente confusion doctrinale parmi les prêtres et les fidèles selon laquelle les commandements divins, les enseignements du Christ et ceux de l'apôtre Paul sont soumis à l'arbitraire des groupes de pression. » Il est salutaire que les bergers protesten

"Quel accueil l'Église réserve-t-elle aux divorcés remariés ? Que pensez-vous de la proposition d'admettre les divorcés remariés à l'Eucharistie après un temps de pénitence ? Que pensez-vous de la proposition d'inciter les divorcés remariés à emprunter le chemin de la communion spirituelle ? Oui, à une grosse majorité : seulement 22 sur les 530 internautes qui ont répondu estiment qu'il ne faut pas admettre les divorcés remariés à l'Eucharistie."

"DIVORCÉS ET EN ÉGLISE 93 Soirée de rencontre pour tout chrétien séparé, divorcé, remarié et conjoint de divorcé. Le Groupe Divorcés et en Église 93 se retrouve cette année autour du thème: "Appelés à Renaître, à Réinventer la vie""

"Lancement de la démarche de Miséricorde pour les personnes en situation familiale particulière 15h30 - Cathédrale Notre-Dame Invitation de Mgr Lebrun aux personnes séparées, divorcées, divorcées remariées, à venir passer avec lui, la Porte Sainte, à prier les Vêpres, à rendre grâce, à recevoir la bénédiction. D'ici là, que chacun prenne connaissance de la LETTRE et INVITATION de Mgr Lebrun aux personnes séparées, divorcées, divorcées remariées, membres de l'Eglise Catholique (en pièce jointe)."

"La controverse relative à l'accès des divorcés-remariés - en état de péché public - à la Sainte Communion, est toujours d'actualité, alors que le synode pour la famille approche. On se souvient du texte du cardinal Kasper, félicité par le Pape François, qui se fait fort de révolutionner le droit existant. Pour le cardinal, « un chemin de pénitence » doit permettre aux divorcés-remariés d'accéder de nouveau à la Sainte Communion sans pour autant abandonner le concubinage qui heurte le principe de l'indissolubilité du mariage. Parmi les contributions de qualité favorables au maintien de la Tradition, il faut noter celle, récente, de monseigneur Martin Grichting, vicaire général du diocèse de Coire en Suisse. Elle a été reproduite sur le site Chiesa de Sandro Magister. Monseigneur Martin Grichting plaide pour un rappel plus vaste des règles d'accès à la Sainte Communion, qui sont rarement respectées par les fidèles. De ce point de vue, les divorcés-remariés seraient moins « pointés du doigt » en ce qu'ils ne seraient pas les seuls à devoir se priver de la Communion. Et d'en appeler à résoudre l'appauvrissement liturgique considérable qui touche l'Église catholique …"

"Le 22 décembre, le président de la conférence épiscopale allemande Reinhard Marx a présenté un document reprenant des éléments du premier synode romain d'octobre 2014 ainsi que le rapport, inédit jusqu'ici, d'un groupe de travail interne intitulé « Voies théologiquement responsables et pastoralement adaptées pour un accompagnement des divorcés remariés » (voir ici l'article publié par InfoCatho). Un document validé par le conseil permanent en juin 2014. (...) Selon les évêques, les couples catholiques, et pas uniquement ceux qui ont connu la séparation, jugent la règle actuelle « incompréhensible et impitoyable » et « tout sauf utile ». Comme les autres, les divorcés-remariés doivent « pouvoir considérer l'Église comme leur maison et participer activement à sa vie », rappellent-ils. Et ils avancent, prudemment mais sûrement, qu'une pastorale orientée par ces principes « ne peut pas éluder la question d'une éventuelle admission des divorcés remariés à la communion sacramentelle ». (...) En France, on lit bien de tels propos dans la prose de certains groupements de fidèles turbulents comme la Conférence catholiques des baptisés francophones, mais guère sous des plumes épiscopales. Quand donc nos pasteurs écriront tout haut ce que l'expérience leur dicte ? Est-ce la présence bruyante de la brochette d'évêques réactionnaires rétifs à toutes évolutions et adeptes d'une Église de purs qui tétanise la majorité d'entre eux ?"

Sur cette même question des personnes divorcées remariées, une contribution est parvenue : « Divorcés remariés, quelle situation dans l'Eglise » Elle émane d'un couple vivant cette situation. Dans un premier temps, l'auteur fait le point sur ce qu'il nomme « l'expérience de couples divorcés remariés » où il souligne des difficultés, une certaine souffrance mais aussi un espoir que peuvent vivre ceux qui sont confrontés à ce choix de vie. Dans une deuxième partie, l'auteur s'interroge sur ce que dit l'Evangile à ce propos. Il se livre à une analyse des textes - peu nombreux, il est vrai - en relevant les attitudes qui furent celles des premières communautés chrétiennes. Enfin, dans une troisième partie, il fait le point sur les enjeux de cette question aujourd'hui pour l'Eglise. Il n'omet pas l'attitude la plus traditionnelle qu'il accueille, mais peut-elle être la seule ? D'où les suggestions qu'il verrait bien comme « chemins d'Eglise ». C'est pour lui l'occasion de questionner la compréhension du sacrement de l'Eucharistie et de celui de la Réconciliation… « L'Evangile énonce d'autres exigences aussi radicales : « vous avez appris qu'il a été dit : tu ne commettras pas d'adultère et moi je vous dis quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà dans son cœur commis l'adultère avec elle. Si ton œil droit entraîne ta chute, arrache-le, jette-le loin de toi… Et si ta main droite entraîne ta chute, coupe la et jette la loin de toi (Matthieu 5, 27). A ma connaissance, ce conseil est peu pratiqué : nous ne voyons pas beaucoup de borgnes ou de manchots dans nos communautés eucharistiques ! »

"Lettre de Mgr Dominique Lebrun, envoyée le 8 septembre « aux personnes séparées, divorcées, divorcées remariées, membres de l'Église catholique »."

"Le divorce est un sujet qui concerne toute la société et suscite des jugement ambivalents chez les Français : jugé à la fois douloureux mais parfois nécessaire, il est perçu comme complexe et coûteux ce qui incite les Français à accueillir très favorablement les dispositions de la loi de modernisation de la justice le concernant 1) Le divorce une question de société qui concerne l'ensemble de la population, bien au-delà des seuls divorcés : 65% sont touchés, au moins indirectement 2) Le divorce fait mal mais il soulage aussi et constitue de toute façon une norme dans notre société : « douloureux », « traumatisant pour les enfants », « synonyme d'échec », il est aussi jugé « salutaire » et « synonyme de nouvelle vie » et en tout cas n'est certainement pas « contagieux » … d'ailleurs, preuve que le divorce n'est pas que négatif, dans notre sondage, les personnes ayant déjà divorcé sont 5 fois plus nombreuses à se déclarer, depuis, « plus heureuses et épanouies » (51%) plutôt que « moins heureuses et épanouies » (9%) 3) Les causes perçues du divorce sont très nombreuses, mais l'infidélité (88%) et l'écoute insuffisante des désirs de l'autre (88%) sont celles qui sont les plus avancées par les Français comme par les divorcés (90% et 88%) 4) Les trois-quarts des Français connaissent et soutiennent la disposition de la loi de modernisation de la justice prévoyant l'approbation du divorce par consentement mutuel sans jugement"

"Soirée du groupe chemins d'espérance 25 - chrétiens divorcés, divorcés remariés à Besançon"

"Quel accueil pour les personnes séparées, divorcées, pour les couples divorcés remariés dans notre société et dans l'Eglise catholique ? Des attentes, des propositions… Rencontres et échanges avec la Mission de France, le Groupe Revivre, Chrétiens divorcés - Chemins d'espérance, Sedire Lyon Equipes et Reliance Lyon."

"La prochaine rencontre du groupe "Chemins d'espérance 25, chrétiens divorcés, divorcés remariés" aura lieu le vendredi 24 octobre 2014 à 20h00 à la salle Luther King derrière l'église St Louis de Montrapon à Besançon Soirée de partage avec Madame Monique PASQUIER, conseillère conjugale au CLER amour et famille."

"La question des divorcés-remariés et leur place dans l'Eglise a été abordée en détails par de nombreux pères synodaux, mercredi et jeudi lors des congrégations générales tout comme des discussions libres. L'occasion pour nous d'en parler avec l'un des experts invités à Rome, le père Gérard Berliet, responsable de la pastorale des divorcés-remariés du diocèse de Dijon. Il préside également l'association Miséricorde et Vérité qui chemine avec des couples séparés ou divorcés. Il répond aux question d'Olivier Bonnel (Radio Vatican), Pauline de Torsiac (RCF) et Loup Besmond de Senneville (La Croix). "

oujours dans Aletheia, Yves Chiron rapporte les propos du cardinal Sarah à propos des questions discutées autour de la famille : "Sur les questions relatives au mariage, au divorce, à l'homosexualité, à l'admission à la communion des divorcés remariés et à la reconnaissance par l'Église des unions homosexuelles, le cardinal Sarah a des propos clairs. Il rappelle que le divorce, le remariage civil des divorcés ou leur concubinage « sont l'occasion d'un grand scandale » (p. 360). Certains - y compris des cardinaux et des évêques - pensent que « le divorce est tellement fréquent aujourd'hui que son scandale n'existe plus... Selon ce raisonnement, nous pourrions donc admettre les divorcés remariés à la sainte communion ». Le cardinal Sarah estime que la banalisation d'une situation ne change en rien, sur le fond, à la nature du scandale :

"Le texte final adopté par les évêques à Rome préconise pour les divorcés remariés un discernement au cas par cas. Retour sur un tour de force. Il se passe quelque chose d'étonnant en ces jours d'après synode : le document final des évêques et des cardinaux fait l'objet de deux interprétations contraires. Pour les uns : victoire de François sur fond d'ouverture à la communion pour les divorcés remariés. Pour les autres : mise en échec du pape par les plus conservateurs, texte consensuel, pour ne pas dire filet d'eau tiède encourageant de manière floue à un meilleur accueil pour les divorcés remariés. Qui a raison et qui a tort ? Si chacun voit midi à sa porte, trouvant là matière à satisfaction ou à déception, c'est parce que ce document est suffisamment ouvert pour que la majorité puisse s'y retrouver, quelle que soit la sensibilité de celui qui le lit. Fait remarquable, chacun des 94 articles a obtenu, lors du vote final par les 270 pères synodaux, la majorité des deux tiers."

"Bien qu'il semble que la proposition du cardinal Kasper (d'autoriser les catholiques divorcés et remariés à recevoir la communion) ait été rejetée par le synode des évêques, on peut difficilement éviter l'impression qu'une grande révolution est en train de se passer dans l'Eglise catholique - une révolution qui comporte l'abandon sélectif d'enseignements catholiques orthodoxes. Au Synode, des officiels de haut rang dans l'Eglise - cardinaux, archevêques et évêques - ont dit en effet que Jésus était dans l'erreur quand il déclarait qu'un divorcé ou une divorcée qui se remariait était coupable d'adultère."

"Dans le diocèse d'Angers sont proposés des lieux et des temps d'accueil, d'écoute et d'accompagnement pour les personnes séparées, divorcées et divorcées revivant en couple"

"Début septembre, les évêques de la Région pastorale de Buenos Aires (Argentine) ont adressé à leurs prêtres une lettre distinguant certains critères de base pour l'application du chapitre VIII de l'exhortation apostolique Amoris laetitia, notamment en ce qui concerne l'admission à la communion eucharistique des personnes divorcées remariées. Ces critères, les évêques argentins de Buenos Aires les ont déclinés en 10 points afin d'aider les prêtres dans leur tâche pastorale. Dans le document, ils soulignent l'importance du discernement et la miséricorde dans l'accompagnement pastoral des divorcés remariés. Une copie de cette lettre a été envoyée au pape François qui a adressé un courrier à Mgr Sergío Alfredo Fenoy, délégué des évêques de la région de Buenos Aires. Le pape a félicité les évêques de cette région pastorale pour leur travail visant à accompagner leurs prêtres. Il a rappelé les quatre attitudes pastorales nécessaires à avoir vis-à-vis des divorcés remariés : accueillir, accompagner, discerner, intégrer. Parmi toutes ces attitudes, a insisté le pape, « la moins cultivée et pratiquée est le discernement ». Il a émis le souhait que soit inscrit le discernement personnel et communautaire au programme de formation des prêtres."