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"Le calendrier est bien fait : en plein Synode sur la famille, nous assistons dimanche 18 octobre 2015, à la première canonisation d'un couple. Celui des époux Martin, parents de sainte Thérèse de Lisieux. « Louis et Zélie ont compris qu'ils pouvaient se sanctifier non pas malgré le mariage mais à travers, dans et par le mariage, et que leurs épousailles devaient être considérées comme le point de départ d'une montée à deux », témoignait le Cardinal José Saraiva Martins à l'occasion de leur béatification, en 2008. Par le blog Cahiers libres."

"Les Cahiers libres vous proposent de découvrir une première série de billets publiés par Melinda Selmys en 2012, retranscris ici avec son aimable autorisation. Cette Canadienne anglophone y livre un témoignage émouvant sur sa conversion au catholicisme, son mariage et son passé de lesbienne. "

"Ce synode sur la famille a des airs de synode sur l'Église même. Certains prédisent des déchirures si tout change, ou même si rien ne change. D'un côté il y aurait ceux qui ont peur que l'Église n'écoute pas le cri de détresse de certains croyants sincères, et de l'autre ceux qui ont peur que soit défait non pas simplement une soixantaine d'années, mais bien mille ans d'enseignement du magistère. Entre ça et les soupçons de conspirations de tous bords, on frôle la pièce de théâtre. Par le blog Cahiers libres."

"Le blogueur catholique Incarnare, qui anime, entre autres, un site à vocation pédagogique sur la théologie du corps de Jean-Paul II, a publié récemment sur le webzine Cahiers libres un billet qui tente de mettre en regard le point de vue de l'Eglise et celui de ses contradicteurs sur la question de l'homosexualité, au travers d'une confrontation entre ce qu'il appelle la "philosophie réaliste" et celle "postmoderne", dans une optique qu'il veut d'apaisement et de dialogue. Si je salue cet effort, ainsi que le ton posé et réfléchi de ce billet, il appelle de ma part de nombreuses remarques, liées pour l'essentiel au regret qu'une fois de plus, le vécu des homosexuels, de tous les homosexuels, et la diversité de leurs paroles, ne soit pas la source première de la réflexion"

"Les députés ont voté cette nuit la suppression du délai de réflexion jusque-là nécessaire pour subir une IVG. S'ils achèvent d'achever l'hypocrisie de la loi Veil, qui faisait mine de la considérer comme une exception, ils manifestent surtout une profonde méconnaissance de l'âme humaine. Délai de réflexion : sortir de l'émotion Ce temps de réflexion serait « infantilisant et stigmatisant » selon la députée Coutelle. Notre droit prévoit pourtant un tel délai dans de nombreux actes de la vie quotidienne. Est-il infantilisant ? Non, il tient compte de ce que, comme être humains, nos émotions sont parfois si intenses qu'elles risquent d'obscurcir notre jugement. L'enthousiasme, la séduction face au vendeur à distance… ou la tristesse ou la peur. On s'obstine à croire que l'IVG est un acte libre et non déterminé. Nombre de femmes témoignent cependant de contraintes fortes : « si je ne le fais pas, mon copain va me lâcher » (et sa variante fréquente : « mon mec est parti quand il a appris que j'étais enceinte »), « ma famille va me rejeter : je ne suis pas mariée..», « je sors de l'échographie, le docteur m'a dit qu'il y avait 5% de chances qu'il soit trisomique », « impossible d'envisager des études/une carrière avec un bébé »."

"Des parents qui réclament plus d'autorité de la part des professeurs. Des professeurs qui, de leur côté, souhaiteraient que ces mêmes parents fassent respecter la leur auprès de leurs enfants, afin de ne pas passer leur temps à suppléer cette carence en se transformant en donneurs de leçons durant les heures de cours. Des quartiers de « non-droit » où la police n'ose plus s'aventurer. Des incivilités qui se généralisent. Des extrémistes religieux qui défient les lois de la République. Aujourd'hui plus que jamais, l'autorité fait l'unanimité en sa faveur. Malheureusement, cette affection soudaine s'explique en partie par sa disparition dans la réalité. Un peu comme ces objets, ou ces bienfaits, qui passent inaperçus, et dont on redécouvre soudain la valeur inestimable une fois qu'ils ont disparu ! Comme si c'était leur absence qui révélait le mieux à notre conscience leur nécessité. N'est-ce pas ce qui arrive aujourd'hui avec l'autorité ?"

"Après le mariage pour tous, le gouvernement réfléchit à une nouvelle réforme du mariage : le divorce sans juge. Les époux souhaitant divorcer par consentement mutuel devront se contenter de passer devant le greffier en chef du tribunal de grande instance. Cela, afin d'alléger les tribunaux, et de divorcer rapidement et simplement. Le mariage était déjà une institution en crise, voila qu'elle ne sera plus une institution digne d'être défaite par un magistrat."

"Les députés socialistes à l'origine de cet amendement vont très loin : ils enterrent l'antique loi de 1975 qui voyait dans l'avortement une exception justifiée par la détresse de certaines femmes enceintes. La loi Veil était certes éminemment discutable, elle autorisait la mort du foetus, mais elle avait la prudence de fixer un cadre légal à un acte considéré comme moralement mauvais. Cette loi s'est détricotée avec le temps : remboursement partiel puis total, allongement du délai, et surtout évolution des mentalités : l'idée même de droit à l'avortement s'est répandue. Les militants "Pro-choix" ne proposent pas d'autre choix que l'IVG. Les médecins évoquent l'interruption médicale de grossesse quand ils parlent du dépistage de la trisomie 21, sans pour autant parler de la possibilité de garder l'enfant et de l'aider à se construire…"

"Les Cahiers libres nous font découvrir Pierre Simon, médecin gynécologue, qui a fondé le Planning familial en 1960 et co-fondé l'Association pour le droit de mourir dans la dignité en 1980. Selon lui, la vie n'est pas quelque chose reçu par une entité supérieure (Dieu ou la Nature) : elle est un «matériau» dont les hommes ont la charge... Une conception très éclairante à l'heure de la suppression de la notion de détresse dans la loi sur l'IVG et la préparation d'une loi sur le « suicide assisté »"

"Le Haut Conseil à l'Égalité entre les femmes et les hommes (HCEfh) remet un rapport, jeudi 7 novembre, au gouvernement, pour améliorer la prise en charge des interruptions volontaires de grossesse (IVG) et dans tous les médias la même phrase en boucle : l'IVG est un acte médical comme un autre Notre monde est-il à ce point fou ? N'y a-t-il aucun journalisme qui n'ait le coeur absolument encrouté pour s'interdire de répéter un tel mensonge, une telle preuve de dureté et de stupidité ?"

"Crée en janvier 2013, cette énième instance consultative a pour mission « d'animer le débat public sur les grandes orientations de la politique des droits des femmes et de l'égalité ». Vaste programme. Or, ce Haut Conseil n'a rien trouvé de plus urgent que de sanctuariser l'avortement comme dogme intouchable : dans un rapport consulté le 7 novembre par Europe 1, il demande au gouvernement à faire évoluer la législation, et à supprimer définitivement tout obstacle à l'IVG."

"Peut-on considérer le grand mouvement d'opposition à la loi Taubira comme étant de Droite ? C'est une question essentielle, à laquelle beaucoup de partisans du mariage pour tous semblent avoir déjà répondu : La Manif pour tous serait un rassemblement ultraconservateur catho, comprenant l'aile droite de l'UMP, des gens du FN et des réacs non-alignés. Grosse caricature, hélas reprise par bon nombre de médias… Bien sûr, la réalité est très éloignée de ce cliché et qu'en est-il réellement ?"

"23 avril dernier, à l'Assemblée Nationale. Les députés viennent de voter le texte de loi du « Mariage Pour Tous ». À quelques mètres de là, sur la pelouse des Invalides, se termine la « Manif Pour Tous » ; la bataille est perdue, pas la guerre. Alors que la plupart des manifestants rentrent tranquillement chez eux, quelques irréductibles, dont je fais partie, restent sur place. Ici ou là des bougies s'allument, on cherche à rejoindre les Veilleurs. L'info passe de bouche en bouche : les Veilleurs sont en train de s'installer au fond de la pelouse, avant le pont. Rapidement entre 1 000 et 3 0001 jeunes sont rassemblés, assis en silence. L'hymne des Veilleurs semble monter de la terre :"

"Il y a des blessures qui sont difficiles à refermer. Celles ouvertes par un débat sur le mariage gay mené à la hussarde sont profondes et encore vives. Deux événements récents l'ont montré. D'abord, les propos - inutiles, maladroits, et sans aucun doute condamnables - de Christine Boutin. Ensuite, l'éviction du patron de Mozilla, contraint à la démission suite à une campagne de dénigrement du fait de son opposition au mariage homosexuel. "Seigneur, fais de moi un instrument de paix". Voilà donc la prière du blogueur à qui l'on demande de s'exprimer sur l'homosexualité, dans un climat de tension toujours extrême."

"Les Cahiers Libres, partenaires d'Aleteia, se penchent sur le message simpliste des publicités utilisées depuis huit ans par le planning familial et le conseil régional d'Ile de France."

"L'adulation haineuse du corps Comment comprendre que notre temps soit à la fois celui de l'idolâtrie et du mépris du corps ? Comment comprendre que le succès des spas soit contemporain à celui des crématoriums ? D'un côté le corps est aimé, adulé ; de l'autre il est méprisé, il s'agit de s'en délivrer."

"L'adulation haineuse du corps Comment comprendre que notre temps soit à la fois celui de l'idolâtrie et du mépris du corps ? Comment comprendre que le succès des spas soit contemporain à celui des crématoriums ? D'un côté le corps est aimé, adulé ; de l'autre il est méprisé, il s'agit de s'en délivrer."

"« Je veux un smartphone, j'ai droit à un smartphone. Je veux un enfant, j'ai droit à un enfant ». Le verdoyant José Bové ne mâche pas ses mots quand il dénonce « la chosification de l'enfant et de l'individu ». L'ironie peut être un bon moyen de rappeler quelques vérités objectives, lorsqu'un trop plein d'émotions les cache. Comme le fait qu'un enfant est un peu plus qu'un smartphone, et le don de la vie un peu plus qu'une sortie d'usine."

"L'année 2013 a été fournie en débats sur ce sujet, le Gender2 a surgi dans les médias cathos ; la bête révèle enfin son visage, l'ennemi est démasqué : Le Gender. Cette théorie américaine3 , affirmant que les rôles sociaux de l'homme et de la femme ne sont pas définis par la nature, s'apprêterait à réduire en miette notre société. Heureusement certains ont pris le temps de calmer le jeu 4 en montrant que l'opposition anti / pro Gender a peu de sens. Derrière cette opposition, il y a en effet l'idée d'une opposition entre Nature et Abritraire : certains seraient du côté de la nature (nous autres les cathos) et d'autres du coté de l'arbitraire, du constructivisme (eux-autres les gauchistes individualistes)."

"Je poursuis ici la lecture, entreprise dans le billet précédent, des contributions des théologiens à la réflexion des évêques français, allemands et suisses en vue du Synode sur la vocation et la mission de la famille d'octobre. Après une réflexion sur les paroles du Christ, les théologiens ont proposé une réflexion sur « la sexualité comme expression de l'amour »."

"Après des contributions sur les paroles du Christ et la sexualité comme expression de l'amour, les théologiens qui se sont exprimé devant les évêques lors de leur journée de réflexion préparatoire au Synode sur la Famille, ont proposé « une théologie narrative »."