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"Il y a tout juste vingt-cinq ans, le 25 mars 1995 (solennité de l'Annonciation), saint Jean-Paul II promulguait l'encyclique Evangelium Vitae (L'Evangile de la Vie) sur la valeur et l'inviolabilité de la vie humaine."

"La science est légitimement en quête d'efficacité, d'amélioration des techniques et de compréhension des causes des maladies et des handicaps pour les guérir. Les espoirs soulevés par des découvertes récentes semblent pousser la société à vouloir aller vers un contrôle systématique de la naissance, de la maladie et de la mort, vers la perfectibilité de l'être humain. Où se trouve la frontière entre ce que l'on peut faire et ce que l'on pourrait être capable de faire ? Quelle est celle à ne pas franchir au-delà de laquelle on porte atteint à l'être humain ? Il ne s'agit pas de remettre en cause les recherches scientifiques, mais d'en maîtriser l'usage. Aucune science ne trouve en elle-même sa pleine signification. Elle doit se confronter à d'autres pour aborder la question de leur sens et des conséquences des progrès scientifiques pour l'avenir. L'Église a fait de nombreuses déclarations sur le sujet. Comment la théologie peut-elle contribuer à développer les capacités de réflexion, d'argumentation et d'action des chrétiens confrontés aux difficiles questions de bioéthique ? Le jésuite Bruno Saintôt collabore au Département d'Ethique Biomédicale du Centre Sèvres à Paris. Il est interrogé par Thomas Chabolle RealAudioMP3 "Je pourrais dire qu'à la lumière de ce nouveau pontificat, le Pape veut remettre au centre l'Évangile et peut-être pas d'abord l'interdit. Mais il n'a rien changé, je pense qu'il ne va rien changer sur à la fois la doctrine sociale mais aussi les grandes références anthropologiques et éthiques de ces prédécesseurs Benoît XVI, Jean-Paul II, Jean-Paul VI, Jean XXIII. Il ne va rien changer sur la doctrine fondamentale. Par contre on pourrait dire, qu'il remet au centre l'Évangile : la Bonne Nouvelle, l'accueil fondamental de l'autre et aussi le pouvoir que l'homme a de faire le bien. Il faut toujours commencer par révéler aux hommes le pouvoir qu'ils ont de faire l

"Mgr Dal Covolo réfléchit sur la défense de la vie, en particulier sur les questions de l'avortement et de l'euthanasie, à la lumière des textes du bienheureux Jean-Paul II. Nous publions ci-dessous la deuxième partie d'une synthèse du discours de Mgr Enrico Dal Covolo, recteur de l'Université pontificale du Latran, à l'occasion de l'inauguration de l'Ecole de formation politique promue par le mouvement italien "Politique Ethique Responsabilité""

"En cette Année de la Foi, le pape François nous invite à méditer sur la beauté de chaque vie humaine, pour louer Dieu. En effet, la vie est toujours un bien et une bénédiction, a écrit Jean-Paul II. Ces 15 et 16 juin, une réflexion est proposée sur "l'Evangile de la Vie" à Rome. Aujourd'hui, l'amour pour chaque personne humaine et pour sa vie se traduit par le respect de l'être humain dans sa condition embryonnaire."

Culture de vie, culture de mort. Nous connaissons bien cette formule de Jean-Paul II, qui définissait ainsi un des enjeux de la mission des chrétiens dans le monde d'aujourd'hui. Certains, sur le moment, se sont étonnés. Ils ont objecté qu'à aucun moment de l'histoire, la vie n'avait été autant honorée et servie. Nos États-providence n'ont ils pas déployé un arsenal de moyens au service de la protection sociale et de la santé, sans commune mesure avec tout ce que le passé pouvait offrir à nos aïeux. De plus, nous bénéficions des étonnantes avancées du progrès technique, particulièrement sensible dans le domaine de la médecine. Dans ces conditions, n'est-il pas abusif de mettre, en quelque sorte, en procès une civilisation soupçonnée de donner la main aux forces de mort ?

"La Belgique et les Pays-Bas sont arrivés au bas d'une pente glissante. De plein gré ils tuent l'enfant à naître, le malade, jeune, vieux - tout cela au nom de la compassion. Jean-Paul II lançait déjà un avertissement en 1995 dans son encyclique Evangelium vitae :"

"Alors que la clause de conscience fait l'objet de débats, Gregor Puppinck publie une étude sur le thème: L'Objection de conscience et les droits de l'homme [1]. Gregor Puppinck est directeur du Centre européen pour le droit et la justice, docteur en droit et membre du Panel d'experts de l'OSCE/ODIHR sur la liberté de religion ou de conviction. Il donnera prochainement une conférence à Rome sur l'objection de conscience, au Centro Studi Rosario Livatino. L'un des principaux apports de cette étude est de souligner la distinction entre foi et raison, « fides et ratio », et par suite entre religion et morale, entre les objections, selon qu'elles sont fondées sur une conviction de nature religieuse ou morale. L'encyclique de saint Jean-Paul II, Fides et ratio, qui date de 1998 n'a rien perdu de sa percutante actualité."

"ppareil législatif, volonté individuelle et potentialités technologiques font aujourd'hui cause commune pour conduire à la suppression systématique de l'enfant à naître lorsque ce dernier n'est pas investi d'un « projet parental ». Le consensus culturel autour de l'interruption volontaire de grossesse est tel dans les pays dits développés que l'on peut parler avec le bienheureux Jean-Paul II de « structure de péché » et de « conspiration contre la vie » (Evangelium vitae, n. 12). L'avortement, dont la première victime est l'enfant in utero, laisse non seulement des marques profondes sur la femme qui l'accomplit et les personnes qui l'entourent mais dénature profondément l'agir soignant en pervertissant la vocation des professionnels de la grossesse. C'est sur ce dernier point qu'a particulièrement insisté le pape François dans un discours peu commenté qu'il a adressé aux gynécologues catholiques du monde entier réunis au Vatican le 20 septembre 2013 (1)."

"Mgr Mélina pouvez-vous nous parler du MASTER Fertilité et sexualité conjugale proposé en langue française depuis deux ans, en collaboration avec la Faculté de Médecine et Chirurgie de l'Université Catholique du Sacro Cuore de Rome ? Pourquoi un tel sujet et surtout pourquoi un master ? Livio Melina : L'Institut Pontifical Jean-Paul II sur le mariage et la famille est un lieu de formation sur le mariage et l'amour conjugal. Depuis 30 ans, nous formons des personnes, prêtres et laïcs du monde entier, sur le mariage et la famille, en niveau licence, master et doctorat. Notre société semble avoir perdu le sens de la noblesse de la sexualité. Les jeunes n'ont que peu de repères et peu de vocabulaire pour en parler. Les parents ont parfois démissionné de leur rôle d'éducateurs dans ce domaine, faute de connaissances sûres. Les couples n'en connaissent pas suffisamment la beauté. La sexualité conjugale est le lieu qui unit l'amour et la fertilité. C'est le sujet du master."

"L'initiative citoyenne « Un de nous », a-t-il rappelé, est une réponse à la demande que Jean-Paul II fit au monde entier le 8 septembre 1984 à Vaduz, capitale de la principauté du Liechtenstein : « Je vous demande que l'enfant à naître soit considéré comme un homme à tous les effets »."

"Entretien - Le Pape François a évoqué lors de l'audience générale de ce mercredi 25 mars le 20ème anniversaire de la publication de l'encyclique Evangelium Vitae, l'Evangile de la vie, signée par Saint Jean-Paul II. A cette occasion, la basilique romaine Sainte Marie Majeure, chère au Pape François, a accueilli mardi soir une veillée internationale de prière pour le 20° anniversaire d'Evangelium Vitae. Elle était organisée par le Conseil pontifical pour la Famille, et se voulait une action de grâce pour les fruits de la pastorale de la vie. "

"Le Pape François a reçu ce matin les participants à l'assemblée générale de l'Académie pour la Vie, qui fête cette année les 25 ans de sa fondation par saint Jean-Paul II, avec jusqu'à mercredi une réunion ayant pour thème : "Roboéthique. Personnes, machines et santé". Dans son intervention, le Pape a relevé les risques d'une civilisation uniquement orientée sur la technique."

"Dans une lettre à l'Académie pontificale pour la vie, le pape François a invité, mardi 15 janvier, l'institution fondée par Jean-Paul II à se pencher sur la façon dont les nouvelles découvertes scientifiques et techniques ont une incidence sur notre humanité."

"L'intervention du pape François en faveur d'Alfie Evans n'est pas une première. Avant lui, Jean Paul II et Benoît XVI avaient apporté leur soutien à des parents refusant qu'on débranche leur proche dans un état végétatif."

"Les membres de l'Académie Jean-Paul II pour la Vie Humaine et la Famille (JAHLF), récemment créé e par d'anciens membres de l'Académie Pontificale pour la Vie (APV), ont décidé de publier une déclaration en faveur d'Alfie Evans et de ses parents, Tom et Kate Evans. Les membres suivants - membres du Conseil d'administration, Membres du Conseil consultatif ou simples membres - ontsigné le texte ci-dessous :"

"Contestant la nouvelle orientation que le pape François entend donner à l'Académie pontificale pour la vie, d'anciens membres ont fondé un autre organisme placé sous le patronage de Jean-Paul II."

"En réponse à l'invitation des Papes depuis saint-Jean Paul II et à l'exemple de nombreuses églises dans le monde, une veillée de prière pour la vie sera proposée le samedi 9 janvier à 17h30 à la chapelle de l'Oratoire."

"« Respecter tout homme et tout l'homme ». C'est une formule que le pape Jean-Paul II aimait reprendre depuis sa première Lettre encyclique Le Rédempteur de l'homme. Toute personne humaine est infiniment respectable, en effet, depuis sa conception jusqu'à sa fin naturelle. Notre société vit un paradoxe insoutenable : elle est capable de s'émouvoir et de se mobiliser quand il lui semble que les droits de l'homme sont menacés, d'une part, mais, d'autre part, elle n'agit ni ne réagit pour défendre en bien des occasions les petits, les faibles et les laissés pour compte. C'est l'honneur de la société française de mettre son droit au service des plus démunis. Or, qui est plus à la merci, parfois, trop souvent, des inconséquences humaines qu'un enfant porté dans le sein de sa mère, qu'un enfant handicapé, ou qu'un vieillard à qui on dérobe sa mort ? Je sais que tout cela est très délicat, mais la science sans conscience est dangereuse. Qu'en est-il de l'enfant ? que signifie le droit à l'enfant ? que devient la filiation, si nécessaire à la croissance de tout être humain ?"

"2020 est le 25e anniversaire de l'encyclique de saint Jean-Paul II « Evangelium Vitæ » sur la valeur incomparable de la personne humaine. Plus encore qu'un enseignement, l'encyclique est un appel à initier une nouvelle culture de la vie humaine à travers l'annonce, le service et la célébration de l'Évangile de la Vie : un chantier toujours en cours. Aussi le diocèse de Paris vous invite à entendre cet appel de manière renouvelée au travers de conférences, de témoignages, de rencontres, de la célébration eucharistique et de spectacles festifs. Rendez-vous seuls ou en famille le samedi 14 novembre 2020 avec Mgr Michel Aupetit, archevêque de Paris."

"Au cours de ses 2000 ans d'histoire, l'Église a toujours défendu la vie humaine, de la conception à la mort naturelle, avec une attention particulière aux phases les plus fragiles de l'existence. Le "non" à l'euthanasie et à l'acharnement thérapeutique est un "oui" à la dignité et aux droits de la personne: inguérissable ne veut pas dire incurable."