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事实上，马克思主义对中国没有实质意义的影响。从表面上看，他的共产主义理论被中国人拿来取代孔孟之道；其实那只是一件外衣，骨子里还是“大同世界，王道政治”那一套，新瓶装旧酒换汤不换药而已。只要稍微仔细看一下，就会发现文革中的暴力行为所遵守的并不是激进的革命原则，而是彻头彻尾的封建礼教。至于大跃进，那是隋炀帝早就干过的，人民公社则是朱元璋的发明。现在中国政府已经开始鼓励儒家文化的复兴，以求填充马克思主义没落之后的精神空虚——尽管他们不会公开承认这一点。所以西方国家对中国最大的偏见就是他们竟然以为中国是一个社会主义国家。

谋哥做了“印象丽江”之后， 当地政府官员十分不满，说了一句巨经典的话： “他除了把我们的真文化遗产搞成假文化遗产， 搞了一堆假布景之外，他还干嘛啦？！”

此人的“言论自由”恐怕不只是到了骇人听闻的程度。而且是到了“恐怖”的程度

言论自由天然包括说错话的自由，尤其是质疑权力的自由，比谣言更可怕的是对言论自由的剥夺。

南方报系中以《××周末》为代表的报纸，一直以来标榜自己是中国最“西化”的报纸，最“大胆”、最有“见地”、最“深刻”，而且对推销西式“普世价值”、“新闻自由”不遗余力。

其实，媒体的风险是双重的——一个是行业风险，比如媒体定位如何、报道是否准确等，这的确跟别的行业一样，是一种职业技能。但我们通常所说的把关并不是这个，而是另一种风险，它就涉及到是非正邪了。如果报道真相和言论自由是正义的，那么掩盖真相和压制言论就是邪恶的。有人说，别人不让说话那是强奸，自己不敢说话那是自我阉割——其实还不止如此，如果你认为媒体是社会公器的话，那么你撤掉一条新闻、删掉一句真话，就是参与了对公众撒谎。

爱国，在今日中国，太容易也太难。说爱国容易，只要把“爱国”的标签往头上一贴，似乎就如练了极高的武功，遇神杀神，遇佛杀佛，手里揣着几顶“汉奸”、“叛徒”、“洋奴”的帽子，就像当年给地富反坏右的红卫兵前辈一样，看谁不顺眼便奉送一顶。我觉得爱国青年们对历史应该全面地了解才行。当年“扶清灭洋”的义和拳兄弟当然有质朴的爱国情怀，可是一旦西狩的太后等和各国签订条约后，回銮第一件事就是剿灭那些曾忠心拥戴她的拳民，爱国的师兄弟一夜之间成为官府镇压的暴徒。四十年前，革命小将对红太阳忠心耿耿。等到最大的走资派被消灭，红太阳的光辉无人敢挡时，一句话：“是小将们犯错误的时候了”，一挥手就把这些小将发配到广阔天地中去锻炼，直到曾被他们打倒的二号走资派复出，小将们才得以大批回城。这类爱国青年，从来就是朝廷的一次性“夜壶”，可广土众民的中国，这样的“夜壶”从来是前赴后继，不担心后备力量匮乏。为什么？

  同时，请不要再践踏达赖喇嘛的画像，请不要再强迫我们辱骂和诬陷他，请不要再用比刀刺和火烧更狠的方式伤害藏人的心，我们已经被伤透了！

满清垮台之前，闹了一场义和团运动，随后王朝分崩离析。我觉得共产党垮台之前，大概也要如此。当年老佛爷如此，抓义和团做救命稻草，今天胡锦涛大概也如法炮制，不能怪他病急乱投医，毕竟形势很紧急，顾不了那么多了。对吗？锦涛同志，广大愤青已经起来了，当年扶清灭洋，今天扶共灭洋，发扬了我们中华民族的伟大传统，不是很好吗？赶紧组织新义和团吧，刀枪不入，网络不入，老佛爷喜欢辫子军，胡锦涛喜欢假大空部队，我们一起来作战，山东可以扒铁路，山西可以反洋货。要坚决打退八国联军对北京的奥运进犯，对不对？我觉得，大家要推动一下，一定要把新义和团闹大，愤青在中国历史中的作用不可低估，一定要让他们发挥作用啊。对了，现代李鸿章是谁呢？一定不少。愤青要赶紧把这些大大小小的李鸿章卖国贼都揪出来，对不对？太好了，中国就要变天了。

当你的友情和善意完全被淹没在反对的声音之中的时候，

我承认自己从小到大耳濡目染了红色教育，所以在此事上也许我没有站在一个客观的角度上来想问题，尽管我尽量的想让自己在一个客观的角度上想问题，我一直想告诉自己美国人爱国应该叫做爱国主义，中国人爱国就应该叫做狭隘的民族主义这个话是有根据的，嗯，我想让自己信服，但是没有人提供给我一个证据，我一直想知道中国在奥运这件事上做错了什么，但是人们告诉我是因为中国不民主，北京申办成功的时候为什么不出来…..还有很多事情我也想不清楚了，所以我累了，我也不想想了，我女朋友短信来了，于是我舒服点了……想想自己真狭隘…

一．如果本年奧運的主辦城市是倫敦而非北京，在本年是美英聯手攻打伊拉克五周年，在聖火傳送期間，有反對伊戰者出來強搶火炬，外界會有怎麼樣的看法？ 二．如果沒有近日的西藏事件，而照樣也有人在京奧聖火傳遞時出來強搶，一般民眾會有甚麼反應呢？ 三．奧運聖火究竟是代表主辦國家，還是更理想地代表凡人所追求的「奧運精神」？ 四．如果聖火傳遞的「起源」是與納粹有關，這又是否一種「原罪」？

监管技术滞后也使传播者有恃无恐。目前，P2P软件大多带有不过滤色情信息的搜索功 能，用户可以从浩如烟海的境内外网络资源中十分容易找到所需要的文件，这使得传统的屏蔽技术形同虚设。同时，很多用户匿名使用这些软件，不提供真实的注册 信息，甚至可以通过动态IP地址等方式隐藏自己的身份，给监管机构的技术追踪带来了很大麻烦。此外，部分互联网信息服务提供者无视国家法律制度，对用户的 管理过于宽松，不停止有害信息传播，也给网络色情打开了方便之门。

在藏人的词典中，他们与所有统治者的关系一直有一个令人诟病的修辞手法，那就是施主与福田的关系。在他们看来，这些外来统治者如同施主，当他们为当政的教派施舍政治上的保护之时，同时也得到了如福田妙果般的精神上的抚慰。这种思想，甚至在藏地引发了一种攀比，任何想要确立自身地位的教派，一旦与施主建立起稳固良好的关系，就可以轻而易举获得合法的存在理由。经由萨迦派开创的这种施主福田的关系，也成了日后西藏人再也无法廛定的疆域观，成了如驼鸟把头埋进沙土，却任由后人踢它屁股的缘由。