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公安部长孟建柱在拉萨说，达赖喇嘛“早已不配做一个真正的佛教徒”。孟建柱从3月23日到24日在视察西藏时讲了这番话。香港亲北京的报纸援引孟建柱的话说，达赖喇嘛口口声声说不搞暴力，拉萨3/14事件再次戳穿了他的谎言。

中国作家王力雄起草的“关于处理西藏局势的12点意见”已经有180名知识分子签名。文章说，类似西藏地区中共领导人所说“达赖是一只披着袈裟的豺狼、人面兽心的恶魔”那类文革语言无助于事态的平息，也不利于中国政府的形像。

鲍彤发表文章说，中国政府在重大事件上有不负责任、任意判案的历史性传统。第一次天安门事件，邓小平被判为罪魁祸首。第二次天安门事件，赵紫阳被判为罪魁祸首。现在把达赖喇嘛判为拉萨事件的罪魁祸首，使人无法不联想到当年的轻率、武断和将错就错、坚持错误的实践。 鲍彤说，和谐就是化乾戈为玉帛，不能靠封锁，靠武力，当务之急是和达赖喇嘛对话。这是上上之策。作为非暴力的和平主义者，达赖喇嘛是唯一有望主持达成藏汉和解协议的藏民领袖。

我十分赞叹达赖喇嘛的过人精力。六十六岁的人能够承受这样紧张的安排，足以证明身体非常健康。WA说他跟达赖喇嘛去台湾时，他们只是跟随，远不像达赖喇嘛那样一轮轮地接见、谈话、修法和传法，可是随行的年轻人都累得不行，达赖喇嘛却从无疲倦之态。由此我想到，北京方面内部吹风说达赖身体已经不行，已经在为“后达赖时期”做准备，那不是情报有误，就是一厢情愿。从他这次在美国一个多月马不停蹄的活动看，他健康地再活上一、二十年应该是没问题。中共政权想和他比赛耗时间很可能是错误。

中国官方对于达赖喇嘛的立场昨天出现微妙变化，虽然官方持续抨击“达赖集团”，对于达赖个人似乎出现不同态度。

中国总理温家宝昨天表示希望达赖合作。在寮国访问的温家宝在回答记者时，呼吁达赖施加他的影响，停止当前西藏出现的暴力活动。

新华社昨天发表署名文章《达赖集团是拉萨打砸抢烧暴力事件的策划和煽动者》。文章指出，鼓吹暴力的“藏青会”几乎主导了西藏流亡政府，似乎在暗示他们才是拉萨骚乱的主使者，为达赖在事件中切割政治责任的意味浓厚。

茉莉认为，与其指责达赖喇嘛，不如说西藏的骚乱体现了北京政府治藏政策的失败。

过去北京同达赖特使的六次谈判，北京只是在做秀。北京应该意识到，过去近20年正是因为藏人听从了达赖喇嘛的呼吁，跟着达赖喇嘛走中庸之道，希望能同北京政府取得一个和平共处的结果才有了相对的平稳。但现在很多藏人，特别是年轻一代，已经不相信达赖喇嘛的中庸之道是可以走通了。

今年73岁的达赖恐怕没有机会破一世达赖根敦主的生命记录了。达赖一死，无论按照政府政策还是民间习俗，农奴制度下的政教一体自然是game over，但是大限临头前选择撕破脸皮孤注一掷的全力对抗而不是委曲求全黯然回国，却使人大跌眼镜。看来，对奴隶主的日子很怀念的人不在少数。只是他们可能没注意到，虽然《飘》将奴隶主庄园描述的很美好，但是奴隶制并没有随林肯的死亡而死灰复燃。虽然大多数藏民还按习俗分前后藏在家里面供奉着班禅、达赖，但神龛里面还有一个人，那就是中华人民共和国的第一任主席毛泽东。有些东西会随个某一个人的消散而消散，有些却不会。那是历史的必然。

关于中央政府处理这次事件的态度，我一直有一个判断，似乎把达赖喇嘛推到对立面去不是一个理性的选择。在藏人面前批达赖喇嘛就是批判他们世世代代信封的神灵，这样的大批判只能让全体藏人从内心里远离中国。在国际上，事实证明，试图借助这次暴力事件给达赖喇嘛贴上暴力的标签是不可能的。从战略上考虑，这种拿达赖喇嘛的寿命来赌博的心理看起来很精明，实际上既有风险也会失去全世界的民心。武力、文革式宣传攻势在国内很有效，但在国际上很难凑效，奥运火炬的麻烦就是后果之一。

建立在苏联意识形态上的这个巨大的画饼还有一个重要结果就是不断强化少数民族的民族特性而不是国家认同。

一位在阿坝从事旅游业的藏民说，由于担心外人进入藏区后会帮助达赖喇嘛煽动反华情绪，因此中国政府显得格外谨慎。他说，政府会觉得你是达赖集团的一分子。

如今，管控局面再次出现。在位于四川省境内南北走向的213国道上，开车靠近格尔登寺的任何努力都会被证明是徒劳无功。在机场附近通往国道的路口旁，一名警察会检查汽车后备箱，在看见车里坐着外国人时便会拒绝汽车的通行要求，原因简单得就两个字──“老外”。

自骚乱开始以来，许多藏区都成了媒体记者的“禁区”，除非是政府组织的报导活动，比如周三新闻机构对位于甘肃省夏河的拉卜楞寺(Labrang Monastery)的访问。路透社(Reuters)报导，中外媒体的此次访问活动一度被抗议的僧侣打断，他们一边举着藏独旗帜，一边喊着要求达赖喇嘛归国，与上月发生在拉萨的一幕非常相似。

中国政府与达赖喇嘛、世俗权力与神圣权威、暴力机器与和平抗争、铁碗的中国主权和高尚的藏独运动，这种种不可解的二元逻辑，被彻底打破了。西藏问题，将真正成为一个政治问题。一旦成为政治问题，我们终究可以找到政治的办法来解决。   独立更加有道德感吗？   从70年代末以来，达赖喇嘛及其藏独运动在国际上逐渐吸引了一大批的追随者。这个现象与趋势背后，有许多客观的历史背景。（1）在意识形态领域，60年代西方学生运动失败后的失落，使得许多左派走向对现代性的反动，就像他们的浪漫派祖先在十九世纪所做的那样。然而，十九世纪的浪漫派们尚能在他们自己国家的大众身上找到灵感；一个多世纪的历史变幻，已经使得他们在二十世纪的后继者们再也找不到本土的灵感。他们必须去那些异质的文明里面去寻找。而就此而言，西藏是地球上唯一一块似乎没有被西方现代性玷污的地方。它没有经历过本土的革命，没有战争，没有资本主义，没有吵闹的资产阶级民主，有的是不变的历史，不变的神圣统治，不变的虔诚的人们。西藏的存在本身，似乎就给了这群人无限的希望。（2）在文化、宗教与学术领域，多元化的深入，为达赖喇嘛在这些领域作为佛教代言人提供了制度性的基础。（3）在政治领域，卡特政府以来的人权政治、西德的和平攻势等变化，为达赖喇嘛打开了巨大的政治空间，使得他可以把藏独的诉求巧妙地嫁接到西方当代政治演进中去。   比较而言，中共、中国政府、中国、中国人（在这个语境下，许多西方人往往认为这些词汇是可以相互置换的），却在这段时间的西方概念中经历了完全相反的位移。在意识形态领域，本来就面临冷战思维歧视的中国，在左翼学生运动衰落、文革结束、资本主义经济全面引入的背景下，在西方渐渐失去了最后的一批意识形态盟友。革命，资本主义，政治文明的欠开拓状态，这些都是西方现代性本有的经历，因此使得中国缺乏参与当代西方文化、宗教与学术领域的对话和讨论的切入点。

27日晚，上网随意搜了两条比较新的报道。一个是布达拉宫3月26日上午9时重新对外开放。说布达拉宫在拉萨“三·一四事件”后一度关闭：为什么关闭？“三·一四事件”怎么威胁了布达拉宫了？比如打砸抢烧的地方离它有多近等等，都没有交待。        更没有现身说法的故事。        骚乱中的布达拉宫是什么样子，管理人员对这个事件以及对政府的举措有什么看法，他们在这个期间的经历，我们都看不到。        藏族同胞出现在新闻报道中的时候，也往往是说社论一样的话。

有什么事实来说明达赖是如何策划的？不说。        其实，我们即使没有达赖集团如何指使策动骚乱的具体材料，也可以把证明这一结论的事实摆出来：拉萨、四川阿坝、甘肃几个不同的地方同时闹事，海外同时冲击中国使馆；拉萨闹事者如何布疑兵，把警力调动到离市区多少公里远的哲蚌寺；疑似僧侣如何背着石头进拉萨；等等。这都可以说明一些问题。        可是我们在一开始的时候偏偏不说。        结果，明明我们有理的事，却让我们的报道显得没有道理，令人不信服，很被动。

最新的消息？“我确定达赖喇嘛就像历经的14世转世一样，对科技也很感兴趣。”（译者：但是，现在最新留言是一则回复：@Riceflour It will be HH fourth visit to the UCSB campus（圣巴巴拉大学）. We are all very excited.而这是第25条信息）

作为六百万人的精神领袖，达赖在传统的很多问题上都有着广泛权威，无论是在传统政治还是自给自足的经济上。他的影响力之大以至于他的一个简短的政令的颁发就导致了西藏上个星期的动乱。他仍然坚持拒绝使用暴力，认为这是不道德并且反作用的，甚至威胁说如果这样的暴力行为继续发生他将从自己的位置上辞职。现在的达赖已经带有一种神圣的色彩，他责备中国政府的“文化绝杀”，同时也支持中国主办奥运。尽管不苟同，但是他仍然是试图用自己的温和的行为间接影响中国政府的决定，包括绝食和经济抵制。在他眼中西藏需要和中国需要建立稳定的邻里关系，他认为一个国家的问题不可能只由这一个国家独立完成。他勇敢的提倡“普世责任”，希望人们在想到自己的国家之前先想到全世界的国家。

同时 作为愿意成为中华人民共和国大家庭一员的，我认同和支持中华人民共和国主席胡锦涛先生提倡的“和谐”政策，但“和谐社会”需要言论自由，法制以及在对个人 自由得到保障的基础才能产生，如果实现这一切，我坚信，包括西藏，新疆和内蒙等许多的重大问题都可以得到解决，虽然内蒙的蒙古族之战内蒙古自治区总人口 2400万的20%不到，最近，听胡锦涛先生说西藏的稳定关系到全国的稳定之讲话后，我对开启一个解决西藏问题的新时代充满了期待，然而，令人遗憾的是， 不论我如何诚心实意的为避免汉藏分离而进行努力，有些中国领导人仍继续对我进行毫无根据的指责和批判，尤其是从今年的3月10以来，为发泄长期积累的怨恨 和不满，在以拉萨为主的西藏三区许多地方爆发了民众自发的和平抗议示威，而中国政府则竟然马上就指责是我挑动制造了这些事件。对此，我呼吁组成具有公信力 的独立调查组织，对事件进行彻底的调查，澄清事实，查明真相，在此我要呼吁全球所有的汉族同胞们，不论你们身处何地，请关心我们两个民族间存在的问题，尽 心尽力的去消除彼此间没有必要的疑虑和猜忌。为了促成和谈，在宽容理解的基础上解决西藏问题而做出贡献。

中国政府宣称"有足够证据证明这是达赖集团有组织、有预谋、精心策划的"事件。这些知识分子希望政府出示证据。 他们认为政府别再用"文革时期的语言"指责达赖，因为这样无助于事态的平息，也不利于中国政府的形象。

信中说：'1980年代的西藏动荡局限于拉萨，这次却扩大到藏区各地，这种情况的恶化反应出对藏工作存在严重失误，有关部门必须痛加反省，从根本上改变失败的民族政策。'

Freud(浮来得).Dalai Lama(达赖喇嘛)  都是与众不同的伟人 就是人类的heroes  从这些一个的 一个的 特出创始人的身上  我们可以看到 不一样的思路才能真的让这尘世有个美丽前途  相应成趣 就请那规律出去 所以当你在下次看到有人刺tatoo  或你有朋友觉得重金属的音乐真的才cool  不管他台湾人 诸葛四郎 或者他肥胖 他还是跟你一样 一样  同样的爱心彼此 彼此 你要释放 礼让 忍让 绝不希望  我只会盼望你有火热的心 什么都摆的平 去创造新的生命 

问：英国首相布朗已明确表示他将参加北京奥运会的闭幕式而非开幕式。但新华社周日发布的消息称，布朗首相将参加8月的开幕式。媒体为何认为布朗首相将出席开幕式？中方是否希望布朗首相出席开幕式？     答：关于布朗首相出席奥运会闭幕式一事，英国使馆已就此向媒体做出了清楚说明。英国是下一届奥运会主办国。据了解，布朗首相将出席北京奥运会闭幕式。     关于外国政要出席奥运会开幕式的安排，是国际奥委会和北京奥委会联合向这些国家和地区奥委会发出邀请，他们可以邀请本国王室、国家元首、政府首脑和体育部长出席。北京奥委会将按照国际奥委会相关规定提供相应服务。     媒体发布的消息应该由媒体负责。

问：你刚才说，在西藏宗教和信仰自由是有法律保障的，但是却不允许藏人保留达赖的画像，这算保护宗教信仰自由吗？     答：至于你提到的具体问题，我不了解。我已经讲过，我们同达赖的之间的问题不是民族宗教的问题，而是分裂和反分裂的问题，是涉及中国的主权和领土完整的重大政治问题。我可以再次明确告诉你，西藏各族人民宗教信仰自由的权利是得到充分尊重和保障的。

cnn在美国的影响力很小

cnn在美国的起步时间很晚，随后又被创始者卖给了以经营娱乐为主的时代华纳，因此，cnn只是美国中一些需要全天24小时了解新闻的人（当然有政要）了解新闻的一个平台，迎合大多数订户的需要是cnn的一贯手段。显然他在欧美的订户要远多于中国。

美国最有影响的媒体是纽约时报，它的观点可以说影响着全美国媒体的观点。我们的老大曾经用这样一个场面来形容纽约时报在美国地位：美国总统候选人正在纽约辩论，现场坐着几个记者，纽约时报的apple坐在前排，他的左边坐着美联社的记者，右边坐着合众社的记者，而它的后面，nbc的记者靠着左肩看他在写什么，cbs的记者靠着他的右肩看他在写什么，而abc的记者则在他的背后仰着脖子看他在写什么。而其他大大小小的报纸和电视的记者们在周围围成一圈，希望知道他在写什么。那些挤不进去的则坐在华盛顿邮报记者旁边，看他在写什么。

英国《卫报》的一篇文章称，奥运年给了“西藏民族主义者”加紧行动的机会……从最初发生的示威活动的时机、协调性以及大胆程度来看，显然要比１９８９年那次行动更有计划。迄今为止，达赖喇嘛没有做出任何旨在阻止示威活动的努力。

虽然我无法理解，但是却明白，这是这些人的选择。我知道，就好像他们无法说服我一样，我也无法说服他们。于是，大家只有选择保持一些距离，互相给对方精神上一点空间。

达赖的发言人回应说，达赖没有说过在这次拉萨的暴力事件里面，有军人假扮，而是指中国政府在打压的时候，有这样做。

现实情况是，对于那些只能够听到一种声音的人来说，很多时候，不同的声音，即使是错的，也会有很大的吸引力，这是因为他已经对只能够听到的声音失望了。其实只有听得多了，看得多了，虽然可能在开头的时候会出现困惑，有点点不知所措，甚至抗拒，但是当压力过去之后，大部分人还是会开始思考。